Пространство и время. Происхождение вселенной.

Так как возникновение нашей вселенной примерно пятнадцать миллиардов лет назад является доказанным научным фактом, равно как и конечные размеры вселенной, то теряет актуальность тезис Шопенгауэра о бесконечной протяженности бытия в будущее, равно как и в прошлое. Однажды мир был сотворен, при этом неважно, как называется акт творения и как он объясняется. «И создал Бог небо и землю…». Либо мы встаем на научные позиции и говорим о возникновении вселенной в результате Большого Взрыва. Феномен Большого Взрыва ученые объясняют так называемым эффектом отрицательной массы на ранних этапах развития вселенной. В первые мгновения ее существования гравитация имела другой знак. При этом вещество не притягивалось друг к другу, а с огромной силой расталкивалось. Энергия для данного расширения была позаимствована из вакуума. С точки зрения современной физики вакуум имеет бесконечно большой запас энергии, этот энергетический резервуар поистине неисчерпаем. Эффект отрицательной массы это не просто научная фантазия. Он определяется квантовыми свойствами самого вакуума. В начале возникновения вселенной вакуум находился в особом, возбужденном состоянии. В этом состоянии действовало космическое отталкивание. Когда через 10Е-32 сек вакуум перешел из возбужденного в обычное свое состояние, этот переход «нагрел» вселенную до температуры 10Е+27 К.

Из четырех известных современной науке видов взаимодействия только гравитационное проявляется на больших (сравнимых с масштабом вселенной) расстояниях. При этом баланс между скоростью разбегания галактик и силой гравитации настолько тонок, что если бы через 1 сек после Большого Взрыва скорость расширения отличалась бы от своего реального значения на 10Е-18, этого оказалось бы достаточно для полного нарушения такого баланса. В этом случае, либо вселенная сразу же бы сколлапсировала (схлопнулась), либо давным-давно рассеялась бы в пыль, и никакие звездные системы образоваться не смогли бы.

Все многообразие вещества во вселенной обусловлено тем, что на ранней стадии ее формирования наблюдалась асимметрия между наличием вещества и антивещества. Эта асимметрия составляет 10Е-9, то есть одну миллиардную долю. В первые мгновения существования вселенной на один миллиард антипротонов в ней был один миллиард и еще один протон. В процессе остывания вселенной протоны и антипротоны аннигилировали, то есть превратились в излучение. Это излучение получило название реликтового, или теплового. Из оставшихся протонов в результате термоядерного синтеза и образовались звездные системы, планеты и межзвездная пыль, которые мы имеем удовольствие лицезреть ночью на нашем небосклоне.

Надо также отметить, что вселенная и в больших масштабах чрезвычайно однородна. Галактики рассеяны в пространстве с одинаковой средней плотностью, и из каждой своей точки вселенная выглядит одинаковой во всех направлениях. Заполняющее вселенную первичное тепловое излучение падает на Землю, имея во всех направлениях одну и ту же температуру с точностью не ниже 10Е-4.[2]

Таким образом, видно, что вселенная устроена очень тонко, начальные условия в ней тщательно подобраны. Представляется совершенно невероятным, чтобы это получилось само собой, случайно. Без вмешательства организующего начала обойтись тут никак не могло. Если кто-то это самое начало не хочет называть Богом – пожалуйста, можно использовать другой термин – Мировой Логос, Высшее Мировое Начало, или что-нибудь в этом роде, суть дела от этого не меняется.

Процесс возникновения вселенной в чем-то сродни процессу создания образа у художника. Большинство художников рассматривает свою работу как результат неожиданного вдохновения. Если это действительно так, то создание картины – или, по крайней мере, рождение ее идеи – как раз представляет собой рождение чего-то из ничего. В этом смысле процесс рождения вселенной Богом-Творцом можно рассматривать как акт его божественного вдохновения. Вселенная действительно творится из ничего (из вакуума).

Итак, акт сотворения (рождения) мира – это реальность. Значит прав Кант, а не Шопенгауэр, и свобода изначально присутствовала в мире, по крайне мере в первое его мгновение. А раз свобода присутствовала в мире изначально, значит, она присутствует в мире всегда. Свобода – неотъемлемая характеристика этого мира, его фундаментальное свойство, характеризующее возможность и необходимость его развития. Процесс развития вселенной подразумевает развитие мира вообще, и его составных частей в частности. В том числе и психического мира человека. Мир не статичен, в нем заложен потенциал развития, который реализуется во времени. Значит, время имеет объективный характер и представляет собой параметр, характеризующий степень реализации этого потенциала. Поскольку свобода выбора есть, то может реализовываться тот или иной вариант событий. Произвол существует в вероятностном смысле, хотя статистически все предопределено достаточно точно. Что это значит? Можно говорить о мире, как о многомерной матрице всевозможных энергоинформационных состояний. Часть этих состояний уже реализованы, часть еще нет. Как только заполняются все возможные состояния на определенной ступени развития мира, с вероятностью единица начинает заполняться следующий уровень, вселенная поднимается на новую ступень развития. При этом возможны скачки в развитии, перескакивания через уровни, при которых занимаются более высокие энергоинформационные состояния, нежели полагается последовательностью развития. Локально возможен и регресс, деградация. Можно сказать, что Божий замысел со стопроцентной вероятностью рано или поздно реализуется, через миллиард ли лет, через сто миллиардов. Для вечности это не имеет значения. Но этот замысел обязательно реализуется рано или поздно. При этом те или иные цивилизации могут ускорять его (и свое тоже) становление, либо его замедлять. От этого зависит успешность развития той или иной цивилизации. Судьба конкретной цивилизации статистически не предопределена, здесь существует произвол. Цивилизации уготован либо расцвет, либо небытие; либо жизнь, либо саморазрушение. Ее судьба зависит от реализации ее собственной свободной воли.

В смысле сказанного христианская жизнь вечная на небесах представляется мне таким же абсурдом, как и дурная бесконечность причинно-следственных цепочек у Шопенгауэра. В мире, который не стоит на месте, который умирает каждый миг и каждый миг рождается вновь, в мире, в котором не возможно дважды войти в одну и ту же реку - в этом мире и то и другое рассмотрение бессмысленно. Шопенгауэрово рассмотрение страдает ограниченностью именно в силу его статичности и отрицания диалектики.

Дата добавления: 2015-08-20