Периодизация искусства Византии и история его изучения

Существуют разнообразные системы периодизации истории В. и., к-рые отличаются друг от друга в зависимости от критериев, принятых в ее основе. В экономической истории Вост. Средиземноморья после эпох реформ Диоклетиана и Константина (кон. III — нач. IV в.) можно выделить неск. рубежей: VII в. (упадок товарно-денежных отношений, дезурбанизация), IX в. (медленный, но неуклонный подъем на основе внутренних ресурсов), кон. XI — XII вв. (рост торговых связей региона с Зап. Европой и установление экономической зависимости от средиземноморской транзитной торговли). В истории социальных отношений выделяют периоды: IV–VII вв. (сохранение позднеантичной социальной структуры, значительная роль городов и сословия куриалов), VII–XI вв. (преобладание аграрных отношений, свободные крестьяне-общинники, фемный строй, начало формирования родовой аристократии), XI–XV вв. (феодализация, закрепощение крестьянства, политическая дезинтеграция империи). С т. зр. церковной истории наиболее важными рубежами представляются: 313–325 гг. (легализация христианства в империи, I Всел. Собор), 431/51 гг. (III и IV Всел. Соборы, начало разделения единой Церкви), 787–843 гг. (конец эпохи Всел. Соборов, Торжество Православия), 1054 г. («великая схизма» Рима и К-поля), 1204 г. («латинский» патриархат в К-поле), 1274 и 1439 гг. (Лионская и Флорентийская унии). В российской исторической науке наиболее распространено деление истории В. и. на следующие периоды: 1) ранневизант. (позднерим.): IV — нач. VII в.; 2) средневизант.: сер. VII — кон. XII в.; 3) поздневизант.: XIII — сер. XV в.

2. Византийская иконопись XI – XII веков

Иконопись 11-12 веков отличалась своей направленностью от монументальной живописи. Для иконы были свойственны:- меньшая свобода-большая условность- большая спиритуалистичность изображений-появление новых техник в иконописи В 11-12 веках появляются настоящие шедевры византийской иконы, оказавшие воздействие на весь православный мир.Икона «Владимирская богоматерь» В начале 12 века возникает целый ряд крупных икон, выполненных в технике мозаики. Свойственны величественность, торжественность образов, их отрешенность. Образы святых кажутся погруженными в духовное созерцание. Используются художественные средства: - Симметрия построения- крупный масштаб фигур- простота силуэта- выделение в изображение основных форм-акцент на ликах.Например иконы Иоан Креститель из церкви Святого Георгия в Фонаре «Богоматерь». Адемтрия из монастыря Химандар на Афони.Икона «Преображение»Свойственна симметрия, фронтальность,. Практически отсутствует объем. Аскетизм и суровость ликов, плоскость. Икона «Богоматерь с младенцем»Для данной иконы свойственно упрощение и отсутствует изящество в изображении лика Богоматери. Пропорциональное искажение. Почти полное отсутствие проработки драппировок. На ликах Христа и Богоматери есть объемность.Икона «Христос Пантократа» из монастыря Хиландр.Отличается тщательностью проработки присутствием религиозного типа образа для которой характерна сосредоточенность, отрешенность, глубина. Характерна композиционная уравновешенность, гармоничное цветовое решение. В конце 12 века в иконописи Византии рождается маньеристический стиль.Маньеризм- это поздний средневековый стиль, характерный для искусства западной Европы для позднего средневековья. Свойственно:- утонченность-изящество-изысканностьИмеют камерный интимный характер. Предназначены для спокойного и вдумчивого созерцания. Маньеристическим иконам свойственно: легкость рисунка, изящество форм, тончайшая проработка линий, необычные позы персонажей, введение в икону пространственных элементов и в частности архитектурных форм развивающуюся одежду, элементы движения, наличие загзагообразных и круглящихся линий, ритм линий. Примером является икона «Благовещение» из монастыря Святой Екатерины 12 век. В 12 веке появляются горизонтальные иконы, сочетающие в себе несколько сцен. Горизонтальное положение иконной доски диктовалось формой алтарной преграды. Трехчастная икона включает в себя три сцены: вход в Иерусалим, Распятие и Сошествие в ад.Икона «Апостол Филипп, Федор Тирон и Святой Димитрий» начало 12 века. Эрмитаж. Располагалась на темплоне. На иконе изображены три проповедника фронтально, присутствует симметрия. Их лики типизированны за исключением Тирона. Все три фигуры погружены в световую среду абсолютно лишены пространства, архитектурных элементов.Для ликов свойственна аскетичность, отрешенность, сосредоточенность.

Дата добавления: 2015-08-02