13 страница. Того же лета взяша болгаре Устюг

-83-

Т ого же лета взяша болгаре Устюг. Toe же зимы иде Инъгвар, князь рязанский, на половцы и победи их. | л. 183 об. |
Великое ^ц) княжение Юрья Всеволодичя владимерскаго ^ц) и всеа Русии. В лето 6726 п осла великий князь Юрьи брата своего Святослава и вси князи полки своя на Болгары. Они же поимаша грады их многи и полон, возвратишася.
О поб[о]ище, иже на Калках. В лето 6731 п о грехом нашим приидоша языцы незнаемы при великом князе киевском Мстиславе Романовиче, внуце Ростиславле Мстиславича. Приидоша бо неслышании безбожии моявитяне, рекоми татаровя, их же добре ясно ничто ^ч) же съвесть, кто суть и откуду приидоша, | л. 184 | и что язык ихь, и которого племени суть, и что вера их; зовут же я татарове, а ини глаголют таурмени, а други - печенези, инии глаголют, яко си суть, о ^ш) них ^ш) же Мефодий, епископ паторомский, сведетельствует, яко вси суть вышли ис пустыня Етривския, сущи межди востоком и севером, по скончанию времени явитися им; их же загна Гедеон; и попленят всю землю от востока и до Ефрата и от Тигр до Понтъскаго моря, кроме Ефиопия. При сих же слышахом, яко многи страны поплениша: Ясы, Обезы и Косаги. Приидоша же на землю Половецкую, и половцем ставшим, а Юрьи Кончакович болии всех половец не може стати противу лицу их, но бегающи ему; а ^щ) половцы не може противитися им, побегоша, и мнози | л. 184 об. | избиени быша; и гониша их до реки Днепра, а иных загониша по Дону и в лукомория, и тамо изомроша, убиваеми гневом божиим и пресвятыя его матере, много бо ти половцы зла сотвориша Руской земле. Богь же отмщение сотвори над безбожными куманы, сыны ^ъ) Измайловы, победиша их татари, инехь язык 7, проидоша ^ы) землю Куманскую и придоша близ Руси. А Котяк, половецкий князь, со инеми князи и со останком половец прибегоша, иде же зоветца вал Половец­кий. А Данил Кобякович и Юрьи Кончакович убиена быста. А иных мнози половцы прибегоша в Рускую землю. Сей же Котяк бысть тесть князю Мстиславу Мстиславичю галическому. | л. 185 | И прииде с поклоном со князи половецкими къ зятю князю Мстиславу в Галич и ко всем князем, руским, и дары принесе многи: кони и велблюды, буйволы ^ь) и девки. И одари всех князей рус­ских, глаголаше к ним сице: “Нашю землю днесь отъяли татаровя, а вашу заутро возьмут, пришедше; то пообороните; аще ли не поможете нам, то мы ныне изсечени будем, а вы наутри изсечени будете”. И нача молитися къ зятю своему о пособии. Мстислав нача молитися братием ^э) своим ^ю) князем руским, река: “Аще мы, братие, сим не поможем, то предадятся им же, то больши будет сила их”. И тако думавше много, яшася пособити Котяку, слушающе же моления поло­вецких князей. | л. 185 об. | Б ывшу жъ совету всехь князей, и во граде Киеве сотвориша сице совет: “Лутше бо нам сретити их на чюжей земле, нежели на своей”. И начаша вой строити киждо свою власть. Тогда бе в Киеве князь Мстислав, сын Романов Ростиславича, а в Чернигове Мстислав Святосла­вич козельский, а в Галиче Мстислав Мстиславич; тии бо беяху старейший в Руской земле, с ними же князи млады: князь Данило Романов сын Мстиславича, князь Михайло Всеволодичь черниговский, внук Святославль Ольговича, князь Всеволод, сын Мстислава киевскаго, и ины князи многи. Тогда князь великий половецкий крестися Бастый. И совокупиша землю Рускую ^я) всю противу татаром. И приидоша | л. 186 | к реце Днепру на Заруб ко острову Вяряжскому. Уведаша же татарове, яко идут князи рустии противу им, и послаша послы ко князем руским, рекуще: “Се слышахом, оже противу нас идете, послушавше половец; а мы вашей земли не яхом, ни градов, ни сел и не на вас приидохом, богом попушеннии на холопи ваши и на конюхи сво[и] на пога­ные половцы; а вы возьмите с нами мир; аще побежит к вам половеци, и вы их бейте, а товар себе емлите; слышахом, яко и вам зло творят”. Князи же тово не послушаше и послы побита, а сами идоша противу им. И прислашя татарове другия послы, глаголя: “Идете противу нам, послы наши избили, а мы вас не замали”. И отпустиша послов их. Опять прииде же к руским князем Половецкая | л. 186 об. | земля, а ис Киева князь Мъстислав со всею силою, а Владимер Рюрикович с смольняны, и вси князи рустии. И тогда князь Мстислав галический перебродеся Днепр в тысещи вой на сторожи татарския и победи я, а останок их побеже с воеводою с Гемябеком. И ту им не бе помощи, и погребошя воеводу своево Гемябека жива в землю.
В лето 6732 п оставлен бысть митрополит Кирил. Того же лета обретение телеси великаго Леонтия святителя, ростовскаго чюдотворца.
_________
^ц-ц) Написано вязью, за исключением димерскаго.
^ч) Так в рукописи.
^ш-ш) В рукописи он, с выносным н. Исправлено по Воскресенской летописи (ПСРЛ, т. VII, с. 129).
^щ) В рукописи на.
^ъ) В рукописи сын.
^ы) Первое о написано по а.
^ь) в написано по е.
^э) е написано по и.
^ю) и написано по е.
^я) В рукописи Руккую.

-84-

Т ого же лета свещена бысть церковь святого Спаса вь Ярославля, еже заложи Констянтин, великий князь, а сверши ю сын его Всеволод.
Т ого же году приде образ Николин ис Корсуни; и почему именуетца | л. 187 | Зарайской, а написано об нем внизу от доски, потому что в том году прописано.
В лето 6733 з аложи князь великий Юрьи церковь каменну в Новегороде на усть реки Оки святого архангела Михаила.
T oe же зимы воеваша литва Новгородскую землю. Ярослав же Всеволодич шед на них, изби я, а полон отъя.
В лето 6734 п реставися епископ Симон суздальский, положен в Володимере.
В лето 6735 п оставлен бысть Митрофан епископ Суздалю и Володимерю и Переславлю митро­политом Кирилом и четырьми епископы в Володимере.
Т ого же лета посла Юрьи братанича своего Всеволода Констянтиновича в Переславль Руски на стол | л. 187 об. | княжити. T oe же зимы преставися князь Владимер Всеволодич.
T oe же зимы ожени Юрьи Василка Констянтиновича Михайловною черниговскаго.
В лето 6737 с трасть святого новаго мученика христова Аврамия, его же убиша болгаре в Великом граде их. Сей бысть инаго языка, не руского. Християня же сый имеяше имения много, гостьбу дия по городом, и вниде в болгарски град. Они же емше, нудиша его много дней отврешися Христа. Он же не покорися, изволи умрети за Христа. И по многим муках усечен бысть апреля 1 день. И сотвори бог отмщение за кровь его, погоре у них большая половина града.
Т ого же лета саксини и половцы возбегоша из низу пред татары к болгаром, и сторожи болгарстии прибе| л. 188 |гоша, бьени от татар близ реки, ей же имя Еик.
Т ого же лета приде Всеволод Констянтинович ис Переславля, а в Переславль иде княжити Святослав Всеволодичь.
Т ого же лета Кирил, епископ ростовский, оставил епископью, приде в Суздаль во свою келью, хотя лечити свою немощь, яже бе ему лице изменило и почернело от недуга, устне отолстели и нос. Еще же к тому месяца сентября въ 7 все богатство отняся у него некоею тяжею, Яро­славу судивша. А ему богату сущю кунами и селами и всем, не един таков епископ не бывал в Суздальстей земле; и от того пострижеся въ схиму.
В лето 6738 м айя въ 3, в пяток 4-й недели поста земля потресеся, солнце померче. И на ту осень глад бысть велик: кадь ржи по 40 гривен, а овса по 15. И бысть | л. 188 об. | зло велико в Новегороде, по торгу и по улицам трупие пси едяху, влачаху главы человеческия и кости, и наметаша ску­дельницу мертвых 3030, а на весни тоя же зимы и другую наполниша. Тогда же и в Смоленце устроиша 4 скудельницы, во двух скудельных положиша мертвых 16 000, а в третьей 7000, а в чет­вертой 9000. Сей же гнев бысть божий по 2 лета,
В лето 6738 п реставися Кирил, епископ ростовский, и бысть в него место причетник Ки­рил же от Рожества из Владимеря.
T oe же зимы февраля 25, въ 1-ю неделю поста принесен бысть святый Леонтей из церкви Иоанна Предтечи в соборную церковь, иде же ныне лежит. В той же день свещена бысть церковь соборная в Ростове.
T oe же зимы марта въ 9 принесен бысть мученик Христов новый Аврамей из Болгарский земли в Владимер. | л. 189 | Великий жь князь Георгей срете его от града за версту и епископ Митрофан и вси людие с великою честию. И положен бысть в церкви святыя Богородица в монастаре вели­кой кнеини Всеволожи.
В лето 6739 о жени князь Юрьи сына своего Всеволода у Владимеря Рюриковича киевскаго князя. Т ово же лета быша знамения много и потресения, от них же едино повем: майя въ 3 день въ 2 час пременися солнце и бысть, яко месяц, и возвратися вспять, и поиде к востоку, и опять возвратися на течение свое.
Т ого же лета поставлен бысть Кирил причетник епископом Ростову.
Т ово же лета родися Васильку сын Борис.
О церкви пресвятыя Богородица во граде Суздале. В лето 6741 и списана бысть церкви свя­тая Богородица в Суздале, измощена мрамором красны разноличным.
В лето 6741 | л. 189 об. | п реставися князь Феодор, сын Ярославль большой, и положен бысть в монастаре святаго Георгия еще млад. И кто не пожалует сего, свадьба пристроена, бе меды посычены, не-

-85-

веста приведена, князи позваны; и бысть в веселия место плач и сетование. За грех наш, гос­поди, царю небесный, слава тебе!
В лето 6742 к нязь Святослав Всеволодичь соверши церковь въ Юрьеве, иже бе опала старостию, святого мученика Георгия, и украси ю дивно.
В лето 6744 п ришедши безбожнии татарове, поплениша землю Болгарскую и град их Велий взяша, иссекоша мужи и жены, а прочих въ полон взяша ^а).
Т ого же лета бысть знамение въ солнце месяца августа 3 в неделю по обедех, видеша вси, яко месяц 4 дней.
О взятии земли Руской от безбожнаго царя Батыя | л. 190 | в лето 6745. Т ого же лета на зиму приидоша от восточныя страны на Рязанскую землю лесом безбожнии татаровя со царем Батыем. И пришедше первое, сташа станом ту Онузе и взяша ю. И оттоле послаша послы своя, жену чародейницу и два мужа с нею, ко князем рязанским, просят у них десятины во всем: во князех и в людех, и в конех десятое в белых, десятое в вороных, десятое в бурых, десятое в пегих. Князи же рязанские Юрьи Ингварович, Олег Ингварович и муромский и пронскии и не пустячи ко градом и сьехашася противу им в Воронаж. И рекоша князи: “Коли нас не будет всех, то все ваше будет”. И оттоле пустиша их къ Юрью в Володимер. И начата во| л. 190 об. |евати землю Рязанскую и плениша ю до Пронска. А из Володимеря пустиша их от Нухле в татары ^б) во Воронож. И по­слаша же князи рязанстии ко князю Юрью володимерскому, просячи у него себе помочи или самому пойти. Князь же Юрьи сам не иде, ни послуша князей рязанских мольбы, но хоте о себе брань сотворити сам. Но уже бяше божию гневу не противитися, яко же речено бысть Исусу Наввину ^в) господем, егда веде я господь на землю обетованную, тогда рече: “Аз послю на тя преже вас недоумение и грозу, и страх, и трепет вложи в нас за грехи наша”. Тогда иноплеменницы оступиша ^г) град Рязань декабря вь 16 день и острогом оградиша. Князь же рязан| л. 191 |ский затворися во граде с людми. Татаровя же взяша град Рязань того же месяца 21 день и пожгоша весь, и князя их Юрья убиша и княгиню его. А иных же имше мужей и жен, и дети, и чернцов, и черниц, и ереев; овых разсекогаа мечи, а других стрелами изстрееляхут, во огнь вметаху, иныя имающе, вязаху, и поругание черницам, и попадьям, и добрым женам, и девицам и пред матерьми и се­страми. А епископа ублюде бог, отъеха прочь в той год, когда рать отступи от града. Много же святых церквей огневи предаша, а монастыри и села пожгоша, имения немало ово стран взяша. И потом поидоша на Коломну. И кто братие, о сем не плачется, кто ся нас осталь живых, како ону | л. 191 об. | нужную и горкую смерть подъяша? Да и мы то видевше быхом устрашилися и грехов своих плакалися со воздыханием, день и нощъ пекущеся о именье, о ненависти братне.
Toe же зимы поиде Всеволод, сын Юрьев, внук Всеволож, и князь Роман Ингваро­вич сь своими вой из Володимера противу татаром. Князь же Юрьи володимерский тогда посла Еремея Глебовича вь сторожех воеводою и сняся со Всеволодом и с Романом. И оступиша ^д) их татарове у Ко[ло]мны, и бишася крепко. И бысть сеча велика, и прогна их к надолобам, и ту убиша князя Романа, а у Всеволода воеводу его Еремея, иных много мужей побиша. А Всеволод в мале дружине | л. 192 | отъиде в Володимер. А татаровя поидоша к Москве и взяша Москву, и воеводу убиша Филипа Нянька ^е) за правоверную веру християнскую. А князя Владимера руками яша, сына Юрьева, а люди избиша от старца и до младенець, и много имения взяша, и отъидоша.
Toe же зимы выеха князь Юрьи из Володимера, урядив сыны своя в себе место Всеволода и Мстислава, и еха Волгу съ сыновцы своими с Василком и со Всеволодом и с Володимером, и ста на Сите станом, ждучи к себе брата своего князя Ярослава и Святослава с полки. И нача князь Юрьи полки совокупляти противу татар, а Жирославу Михайловичю приказа воеводство дру­жине своей. Тогда приидо| л. 192 об. |ша множество кровопроливец християнских без числа, аки прузи, к Володимерю месяца февраля вь 3 день, во вторник, преж масопуста за неделю. А володимерцы затворишася во граде со Всеволодом и Мстиславом, а воевода бе у них Петр Осладюкович. Володимерцом же не отворящимся, а татарове же приехавше ко Златым вратом, водячи с собою кня­жича Владимера Юрьевича, и начата воспрашати: “Великий князь Юрьи, стоите ли во граде?” Володимерцы же пустиша постреле на татар, и татарове противу пустиша тако же по стреле на ^ё) город и на Златые врата. И по сем рекоша володимерцем татарове: “Не стреляйте”. Они же пре-
_________
^а) В рукописи взязяша.
^б) В рукописи тары.
^в) Второе в исправлено из г.
^г) В рукописи отступиша.
^д) В рукописи отступиша.
^е) В рукописи Янка с выносным н.
^ё) В рукописи но.

-86-

сташа | л. 193 | стреляти, и приидоша близ ко вратом и показаша им Володимера. И начата татарове говорити володимерцом: “Знаете ли княжича вашего?” Бе бо уныл лицем, изнемогь бедою от нужда. Всеволод же и Мстислав з бояры своими стояста на Златых воротех и познаста брата своего Володимера. О умиленное брата видинею и слез достойно! Всеволод же и Мстислав з бояры своими ^ж) и все гражане плакахуся Володимера ^ж). И татаровя же отступиша от Золотых ворот и объехаша весь град, и станы сташа пред Златыми вороты, яко зрима, и много множество около всего града. Всеволод же и Мстислав сжалистаси брата деля своего Владимера и рекоста всей дружине и Петру | л. 193 об. | воеводе: “Брате, луче ны есть умрети пред Златыми враты за святую богородицу и за правоверную ^з) веру ^и), ниже воли ^й) их ^й) быти”. Воевода же Петр Ослатин и рыкаста оба князя: “Си вся ны наведе бог грех ради наших”, яко же пророк глаголет: “Несть чело­веку смерти, и несть мужества, ни думы противу господеви”. Се сотворися зло в Суздальской земле велико, яко тако же, тако зло от крещения нести было, яко же бысть ныне. Но мы то оста­вим, на преднее возвратимся. Татарове же станы своя урядив около града Володимера, а сами шедше, взяша град Суздаль и святую Богородицу церковь разграбиша, а двор княж огнем пожгоша и монастырь Дмитрия и прочи разграбив, пожгоша; | л. 194 | а что людей, старые и молодые, игумены, и попы, и дияконы, и чернцы, и черницы, и слепыя, и хромыя, и глухия, - то все исекоша ^к), а прочие люди и жены и дети босы и безьпокровны, издыхающим им от мраза, и бе тогда видети трепет велий зле, то все множество ведоша полона в станы своя. А сами приидоша к Володимерю в суботу мясопостную ^л) и начата лесы и пороки ставити от утра и до вечера, а на ночь огородиша тыном около всего града. И бысть наутрее увидев же се князь Всеволод и владыка Митрофан, яко уже взяту быти граду, и внидоша во церковь святую Богородицу, и остригошася вси во ангильски образ от владыки Митрофана. И при| л. 194 об. |ступиша ко граду в неделю мясопустную по зав[у]трени вь 7 день февраля и заидоша по примету в город чрез стену, а сюды от сиверныя страны от Лыбеди ко Орининым вратом, к Медяным, от Клязьми к Волжским вратом. И тако взяша въскоре град до обеда новы и запалиша и огнем. Бежа же Всеволод и Мстислав и все людие в печерний город, а епископ Митрофан и княгини Юрьева со дщерию и снохами, и со внучаты, и прочая княгини, и множество бояр и людей и затворишася во церкви святыя Богородица в полатех. И тако огнем без милости запалиша и. И помоли же ся боголюбивы епископ Митрофан, | л. 195 | глаголя: “Господи, боже, сил светодавче, седяй на херу[ви]мех и научи Иосифа, и укрепи Давида пророка на Голияда, и воздвигнув Лазаря четверодневнаго из мертвых, простри руку твою невидимую и приими с миром душу раб своих”. Татарове же отбивши и отвориша двери церковныя, и наволочивше леса около церкви, и церковь зажгоша. И издохшася от великова зноя вся сущая ту люди, ини же огнем скончавшеся, а иных оружием до конца предаша смерти, и святую церковь разграбиша, и чюдную икону самыя богоматере одраша. И поидоша на великого князя Юрья оттоле. Ови же идоша к Ростову, а ини къ Ярославлю, а инии на Волгу и на Городец | л. 195 об. | и те поплениша все по Волзе и до Галича Володимерскаго. А ини идоша к Переславлю, и тот град взяша, и оттоле всю ту страну поплениша: Юрьев, Дмитров, Волок, Тверь и до Торжку, ту и сын Ярославль убиша. И на всей Ростовской земле и на Суздальской взяша градов 14, апричь слобод, во един месяц февраль. Кончаявшуся лету 45, прииде весть великому князю Юрью, яко Владимер взят и церкве соборная, и епископ, и княгини з детьми огнем скончашася, а старей­шая сына твоя Всеволод [с] братом убиенна вне ^м) града ^м), а люди избывшей к тебе идут. Он же слышя все, возопи гласом велиим со злезами по правоверней вере християньстей и о церкве, и епископа ради, и людей, бяше бо милостив, не жели себя или жены и детей, и глагола: “Господи, се ли годе бысть твоему милосердию, яко новый бысть Иев терпением, что ради остах аз един?” | л. 196 |
В лето 6746 к нязь велики Юрьи посла Дорожа ^н) въ просоки въ 3000-х муж, и прибежах Дорож ^о) и рече: “А уже, княже, обошли суть нас около татарове”. То же слышав князь Юрьи и всед на конь свой сь братом своим Святославом и со сыновцы своими с Василком Констянтиновичем и со Всеволодом, и Владимером, и с мужи своими, и поидоша противу поганых. И нача князь полки ставити около себя, и се внезапу приспеша татарове на Сить противу князю Юрью.
_________
^ж-ж) В рукописи строка отмечена на правом поле знаком +, а в слове плакахуся п написано по другим буквам и смазано.
^з) Далее одно слово замазано.
^и) Приписано по левому полю.
^й-й) В рукописи вольных или верных. Исправлено по Воскресенской летописи (ПСРЛ, т. VII, с. 140).
^к) с написано по к.
^л) у написано по ш.
^м-м) В рукописи в Новегороде.
^н) В рукописи сторожа. Исправлено по Воскресенской летописи (ПСРЛ, т. VII, с. 141).
^о) В рукописи сторож. Исправлено по Воскресенской летописи (там же).

-87-

Юрьи же князь отложив всю печаль и поиде к ним, и сступишася обои ихь полцы, и бысть сеча зла и велика, и побегоша пред иноплеменницы. И ту убиен бысть велики князь Юрьи Всеволодич на реце на Сити. | л. 196 об. | И воя его много, много побита. А Василка Констянтиновича руками яша и ведоша во станы ^п) своя с великою нужею. И дошед Шерньскаго леса и сташа станы ту, и нудиша Василка много проклятии безбожни татарове в поганской воле их быти и воевати с ними. Он же не повинуся обычаю их, никако же не покорися беззаконию их, ни брашна, ни пития ихь не прия, но сице противу им глаголаше: “Глухое царство и скверное, никако же мене отлучите от християнския веры, аще бо и в велице беде есмь велми, но се ми наведе бог грех моих ради; богу же како ответ даете, ему же многи души погубили?” Они же скректаша зубы своими | л. 197 | на нь желающе насытитися крови его. И бе бо лице его уныло от многа томления от поганых и весь разливашеся слезами, поминая преже сотворенный грехи. И тако возведе очи на небо и рече молитва: “ Господи, ты веси вся тайная сердца моего и вся моя мысли, и сице годе бысть твоему милосердию”. И второе помолися, глаголя: “Господи Исусе Христе, помогавы мене многажды, избави мя от сихь плодоядец! Господи, всенерукотворенный царю, спаси любящих тя прошения, еже аз прошю, дай же ми, помози христьяном и спаси раба твоего и чада моя Бориса и Глеба, и отца моего епи­скопа Кирила, и жену мою Марию”. И паки третьее пом[ол]ися, глаголя: “Благодарю тя, гос­поди, боже мой, кую ти | л. 197 об. | похвальную память твою вижю, яко благая моя память жерлем погибает, и только ми тело увядает и проче мысли сердца моего”. Тайно воздыхаше, моляшеся богу: “Господи Исусе Христе, вседержителю ^р), приими дух мой, да и аз почию во славе твоей”. И сие ^с) рек, и ту абие немилостивно убиен бысть. Си злоба сключися ^т) месяца марта 4, вче[тверто]к 4 не­дели поста. Блажены же епископ Кирил иде з Белаозера, тамо избыв ратных, и приде на место, где же убили великого князя Юрья, и обрете тело, вземше ее и принесе в Ростов, и пев над ним обычная пения со игумены и с попы со крылошаны со многим плачем, вложиша и во гроб во церкви святыя Богородица. А Василку же уби| л. 198 |ену и повержену бывшу на лесе. И виде ^у) етера ^у) жена верна и поведа мужу богобоязниву, и взяша тело его и плащаницею обвить, и положиша в скровнем месте. Уведав же се епископ Кирил и княгини Василкова и пославша, взяша тело его. И яко понесоша во град Ростов, и много множество народа изыдоша противу сему, жалостные слезы испущающи и оставше таковаго утешения. И видяще се возлюблении суету жития человеча ^ф), иже вчера славою украшен и гордяси о боярех, а ныне перст и прах; вмале являетца, а вскоре погибает; но помянем своя грехи и покаемся. Плач же бысть мног народа правоверных, зряща отца сирым и корми| л. 198 об. |теля отходящим и печалным великое утешение, и омраченым звезду светоносную зашедшую. На весь бо церковны чин отверсты име очи сердечней ко всем церковником и к нищим, и печальным, яко возлюбленный бяше отец, паче же и на милостыню, поминая слово господне, глаголющее: “Блажени милостиви, яко ти помиловани будут”. Соломон глаголет: “Милостинями и верою оцищаются греси, тем же не погреши надежа, его же просяща у бога: “Гос­поди, спаси любящих тя”. Сего бо блаженаго Василка причте бог смерти Андрееве, кровию муче­ническою омы своя прегрешения со отцем своим Георгием и с братом своим. Се бо чюдно есть: и по смерти совокупил бог те| л. 199 |леса их. И принесоша Василка и положиша во церкви святыя Богородица, иде же мати его лежит, не бе же слышати пения во мнозе плаче. Бе же Василко лицем красен, очима светел и грозен взором, паче меры храбр, на ловех вазнив, сердцем легок; а хто ему служил, хлеб его ял, чашю его пил, той за его любовь никако же не можаше быти у иного князя, ни служити: излише бо слуги своя любяше; мужество и ум в нем же живяше, правда же истинна с ним ходиста, бе бо всему хитр и поседе в добрых днех на отче столе и дедне. Тогда же принесоша главу великаго князя Юрья и вложиша ю во гроб къ телу его. И тако те скончашася судом божиим, яко же слышасте. А иным же князем по| л. 199 об. |вели бог жити в Руской земле кристиянскаго ради языка, абы до конца не оскудела вера християнская. Гониша по них погании и не обретоша ся, бог избавя я от рук иноплеменник, благочестиваго князя Ярослава и съ сыньми его правоверными, бе бо у него 6 сынов: Александр, Андрей, Констянтин, Афонасей, Данил, Михайло, Ярослав с сыном Дмитреем, Иван Всеволодич и Василей, Владимер Костянтинович и Василковича 2: Борис и Глеб; и сии все ^х) сохранени быша молитвами святыя богородица ^х).
_________
^п) В рукописи страны.
^р) Написано по счищенному.
^с) и замазано чернилами.
^т) ск написано по к.
^у-у) Так в рукописи. В Воскресенской летописи видев же некаа (ПСРЛ, т. VII, с. 142). В слове виде и, е напи­саны по другим буквам.
^ф) Исправлено из человек.
^х-х) Написано на середине листа в две строки.

-88-

Начало ^ц) княжения великаго князя Ярослава ^ц) Всеволодича владимерскаго. | л. 200 | П о убиении от Батыя великаго князя Юрья начат княжити брат его Ерослав Всеволодичь. Оттоле придоша окояннии измалтяне, оступиша град Торжек на збор по Федорове недели. И изнемогоша людие во граде, а из Новагорода несть им помощи, но уже остал себе в недоумение и во страсе. И тако погании взяша город Торжек, иссекоша вся от мужеска полу и до женска, иерейский чин и черноризческий, а все изобнажено и поругано, бедною и нужною смертию предаша душа своя господеви месяца марта въ 5 день на средохрестие. Ту же убиени бысте Иван, посадник новоторъжский, Иоаким Влуникович, Глеб Борисович, Михайло Моисеевич. Тогда же гоняшеся безбожнии от Торъжку | л. 200 об. | Серегерьским ^ч) путем нолны до Игнача креста, а все людие секуще, яки траву, за сто верст до Новагорода не дошли. Нов же город заступи бог, святая Софея великая соборная апостольская церкви, святый преподобный Кирил, архиепископ александрьский, и святых пра­воверных архиепископ молитвами и благоверных князей, правоверных черноризец иерейскаго собора. Кто отцы и братия и детей видевше божие попущение се и на всей Русской земле и не плачется? А Батый же отселе воротися и приде къ городу Козельску, будущую в нем князю младу именем Василию. Уведав же окоянии, яко ум крепкодушевен, людие имеют во граде словесы лестными, и не| л. 201 |возможенно есть прияти града. Козляне же совет сотвориша не вдатися Батыеви, рекше себе: “Аще князь наш млад есть, но положим живот свой за ны, и зде славу сего света приемше, и тамо небесныя венца от Христа бога примем”. Татаром же биющимся о граде, прияти хотящим, разбивше стены ^ш) града и взыдоша на вал. Козляне же ножи резахуся с ними, и со­вет же сотвориша изытти противу им на полки татарские ^ш-1), и шедше из града, изсекоша праща их ^щ-1), и нападше на полки их, и убиша от татар 4000, и сами же избиени быша. Батый же взя град Козелеск и изби вся, не пощаде и до отрочати, ссущих млеко. А о князе Василье неведомо есть, ини же глаголаху, | л. 201 об. | яко в крови утонул есть, понеже убо млад есть. Оттоле же в татарех не смеяху нарещи град Козелеск, но звахут его град Злый, понеже бо бяше билися у града того по семь недель, и убиша от татар три сыны темничи. Татарове же искаху ти и не обретоша их во множестве трупия мертвых. Батыеви же вземшу Козелеск и поиде в землю Половецкую.
В лето 6747 н ача Баты посылати на грады руския. И послани же Батыеви пришедшю, взяша град Переславль и церкви архангила Михаила сокрушиша, и епископа Семиона убиша, и люди вся сущая во градехь овых избиша, а иных плениша, а сосуды церковныя безчисленныя златыя | л. 202 | и сребреныя, и драгокаменныя взяша. Иную же рать посла на Чернигов. Пришедши же послании, оступиша град Чернигов в силе тяжце. Слыша же Мстислав Глебович нападение ино­племенных на град и приде на ня [с] своим воем, бившеся им крепко, лют бо бе бой у Черни­гова, оже ^щ) и тараны на нь поставиша и меташа на нь камением полтора перестрела, а камень же яко можаху 4 мужем силным подняти. И побежден бысть Мстислав. Множество от вой его избиено бысть, и град взяша и запалиша огнем, а епископа оставлына жива и ведоша и в Глухов, а оттоле придоша с миром къ Киеву и смирившеся со Мстиславом и Владимером, и з Данилом. | л. 202 об. |
В лето 6748 М енгу канови же пришедшу, соглядав града Киева и ставшу ему на оной стране реки Днепра у града Песочнаго, и видев град, и удивися красоте его и величеству его, и посла послы своя к Михаилу и к горожаном, хотя прельстити. И не послушаше его. Потом Михайло бежа по сыну своему пред татары во Угры, а Ростислав Мстиславич [внук ^щ-1) Давыда ^щ-1)] смо[ле]нскаго седе в Киеве. Данил же еха на нь, и ят его, и вдаст Киев в руце Дмитрови обдержати противу иноплеменных язык, безбожных татар. В то же лето приде Батый к Киеву в силе тяжце и много множество силы его, и окружи град, и оступи сила татарская. И бысть град во обдержа| л. 203 |нии велице, и бе Баты у града. И вся сила его безбожная обседяху град, и не бе слышати во граде глаголяща друга ко другу во скрыпани телег его и множество ревения верблюд его и ржания стад конь его. И бе исполнена земля Руская ратных. И яша от них татарина именем Туврула, и той изсповеда им всю силу безбожнаго Батыя; а се бяху братия, а сильные воеводы Удр и Бард, Бирю, Каидан, Бечка и Менгуй, и Киюк, иже вратися и еже от смерти, уведав о смерти канове. И бысть кан не от рода его. Но бе воевода его первый Сябядяй богатур и Бу-
_________
^ц-ц) Написано вязью.
^ч) В рукописи Сергей святым. Исправлено по Воскресенской летописи (ПСРЛ, т. VII, с. 143).
^ш) т, н написаны, по другим буквам.
^ш-1-ш-1) В рукописи строка отмечена на правом поле знаком +.
^щ) В рукописи он же, с выносным н. Исправлено по Воскресенской летописи (ПСРЛ, т. VII, с. 144).
^щ-1-щ-1) В рукописи пропущено, восстановлено по Воскресенской летописи (там же).

Дата добавления: 2015-08-02