|
Читайте также: |
-56-
городов около Киева, и нача городы ставити по рекам по Десне, по Востри, по Трубеже, по Суде, 15 по Стугне. По сем наряжати нача и даяти воеводство | л. 95 | в тех градех кияном, избирая лучшия люди, нача наводити в те грады от словен, от кривич, от вятич, от чюди и насели грады от тех, бе бо с ними ратен, воюяся с ними и одолевая им.
В лето 6497 п остави князь Владимер в Киеве первую церковь святаго Георгия ноября 26 день.
О граде Владимере на Суздальской земле. В лето 6498 и де Владимер в Суздальскую землю и постави град во свое имя Владимер и съпом осыпа, и церковь святую Богородицу соборную постави, и вси люди руския крести, и наместницы по всей земли устави.
В лето 6499-го п осла Владимер и взят у Фотия, патриарха цареградцкаго, перваго митропалита Киеву Леона, а к Новуграду архиепископа Иокима Корсунянина, а по иным градом - епископы и попы и дьяконы, иже крестиша всю Рускую землю; и бысть радость всюду. | л. 95 об. |
О создании церквы пречистый Богородица Десетинныя в Киеве. В ладимер же живяше в законе християнстем, помысли создати церковь пресвятыя Богородица. И послав приведе мастеры от Грек, наченшу же здати ю, и яко сконча зижда, и украсив ю честными иконами и поручив ю Анастасу Корсунянину, и попы корсуньския пристави служити ей, въдаде ту вся, еже бе взял в Корсуни, иконы и сосуды и кресты.
О Белогороди руском, еже близ Киева. В лето 6500 В ладимер заложил Бельгород, наведе в он иных градов многи люди, сведе в него, бе бо любя град той.
О Переславли, иже близ Киева. В лето 6501 и де Владимер на Хорваты. Пришедшу же ему с войны хорватские, и с в) печенеги | л. 96 | придоша по оной стране от Суды. Владимер же поиде противу им и срете на Трубежи на броду, где ныне Переславец. И ста Владимер на сей стране, а печенези на оной стране. И не смеяху си на ону страну, ни они на сю страну. Приеха князь печенежский к реце и возва Владимера, рече ему: “Пустите свой мужь аз свой муж, да ся борета. Да аще твой муж ударит моим, да не воюем за 3 лета; аще ли наш ударит твоим, завоюем за 3 лета”. И разидошася разно. Владимер же приде в товары, посла переднючи по товаром, глаголя: “Несть ли таковаго мужа, иже бы ся ял бороти с печеженином?” И не обрете же нигде. И заутра приехаша печенези и свой муж приведоша, а в наших не бысть. И поча тужити Владимер, посылая по всем воям. | л. 96 об. | И прииде един стар муж ко князю Владимеру и рече ему: “Княже, есть у мене един сын менший дома, а з четырми есмь вышел, а той дома. От детства бо его несть, кто бы им ударивал. Единою бо ми сварящю ся на него, оному же мнущу кожю, разгневався на мя, преторже кожу рукама”. Князь же се слышав, рад, посла по него. И приведоша и ко князю. И князь поведаше ему все. Он же рече: “И сам невзм, могу ли, да искусите мя: аще есть зде бык велик и силен”. И налезоша и том часе, и повеле раздражити вола, и возложиша на нь железа гаряща, и пустиша вола. И побеже вол мимо его, и похвати вола за бок рукою и вырва кожю с мясом, елико ему рука зая. И рече Владимер: “Можеши ти бороти с ним”. Наутрия прииде | л. 97 | печенези и начя звати: “Несть ли мужа? Се наш готов стоит”. И выступиша печенези, бе бо муж их велик зело и страшен. Выступи же Владимер свой муж, бе бо средний телом. И узре печенежанин и посмяяся ему. И размеривше меж обема полкома и пустиша я. И снидостася крепко бороти. И удари Владимеров муж печенеженина в руку до смерти. И удари им о землю. И кликнуша вой Владимери русстии. Печенези же побежаша, русь же погнаша, секуще их. Владимер же рад бысть. И заложи град на броде том и наречи Переславль, зане переяв отрок той. Владимер же великим мужем сотворив его и отца его. И возвратився к Киеву с победою и славою великою.
В лето 6504 в еликий князь Владимер видев церковь пресвятую Богородицу съ| л. 97 об. |вершенну и вшед в ню, помолися. П омолив же ся, рече: “Даю церкве пресвятей Богородицы от имения моево и от градов десятую часть”. И положи, написав, клятву въ церкве, се рече: “Аще кто поручит г) се, да будет проклет”. И даст десетину Анастасу Корсунянину. Сотвори же празник велик в тот день. И постави Владимер въ Василеве церковь Преображенье господне.
О пирех, иже устави великий князь Владимер. Е ще паки творяаше и се людем своим: во вся неделя устави на дворе въ гриднице пир творити боляром и гридем, и сотницким, десяцким, и нарочитым людем, при князе и без князя. Бывааше на обеде том множество мяс от птиц и от
_________
в) Так в рукописи. В Воскресенской летописи (ПСРЛ, т. VII, с. 314) и Повести временных лет (Повесть временных лет, ч. 1, с. 84) се.
г) Так в рукописи.
-57-
скота, и от зверины, и бе по обилию всего. Егда подпияхутся, начахут роптати на князя, глаголюще: “Зло есть нашим голо| л. 98 |вам ясти древяными лжицами, а не сребреными”. Се слышав Владимер, повеле исковати лжицы сребряныя и повеле класти пред людей. Егда ядяху, рече сице, яко: “Сребром и златом не имам налести людей, а с людьми добуду злато и сребро, яко же дед мой и отец мой доискахуся людьми злата и сребра”. Бе бо Владимер любя люди и дума с ними о строение земском, о ратех и о составе земнем. И бе живя со князьми окольными его миром, с Болеславом лятским, и д) съ Стефаном угорским д), и со Андреяном чешским; и бе мир межди ими и любовь. И живяше Владимер во страсе божий. И умножишася разбоеве, и реша епископи Владимеру: “Се умножишася разбойницы. Почто не казниши я?” Он же рече им: “Боюся греха”. Они же реша ему: “Ты постав| л. 98 об. |лен еси на казнь злым, а добрым на милование. Достоит ти казнити разбойницы, но со испытанием”. Владимер же отвергь виры, нача казнити разбойников. И реша епископи и старцы: “Рать многа, а еже вира, то на конех и на оружии буди”. И живе бяше Владимер по устроению отчю и дедню.
В лето 6509 п реставися Изяслав Владимерович.
В лето 6519 п реставися Анна, царевна, великая княгини, Владимерова жена.
В лето 6522 Я рославу сущу в Новегороде и уроком дающе къ Киеву 2000 гривен от года до года, 1000 в Новегороде гривен раздавааху. Тако даяху посадники вси. А Ярослав сего не даяше к Киеву отцу своему. И рече Владимер: “Требите путь | л. 99 | и мосты мостите”. Хотяшет бо на Ярослава ити сына своего, но разболеся.
О преставлени благовернаго и христолюбиваго великого князя Владимера, нареченнаго во святом крещени Василия. В лето 6523 х отящу ити Владимеру на Ярослава, сына своего. Ярослав же посла за море и приведе варяги, бояся отца своего. Но бог не даст радости дияволу. Владимер же разболеся, в то же время бе у него сын его Борис. Печенегом же идущем на Русь, посла противу им Бориса, а сам боляше велми, в ней же болезни и скончася на Берестовом июля в 15 день; и потаиша и, бе бо Святополк в Киеве. В нощь же межи клетми проимаша помост, и в ковер опрятавша и, и ужи свесиша на землю, и возложиша на сани, | л. 99 об. | везше поставиша во святей Богородицы. Се же уведавше людие, без числа снидошася и вложиша и во гроб мраморян и похраниша тело его с плачем святого блаженнаго великого князя Владимера. Ч етверты великий князь Владимер Святославич руской княжив лет 35.
О убиени Борисове Владимерича на Алте. С вятополк же седе в Киеве по отци. И призва кияны и многи дары им раздан, отпусти я. Послав же к Борису: “Брате, хощу с тобою любовь имети и ко ону ти придам”. Лестно, а не истинно глаголаше. И пришедь Вышегороду нощию, отай призва Путшу и вышегородския бояря, рече им: “Повежте ми поистинне, приязньствй имеете ли ко мне?” Путша рече: “Вси мы можем главы своя положити за тя”. Видев | л. 100 | же диавол, искони ненавидяй добра человеку, вложи Путше злу мысль. Яко всю надежю свою возложил есть на господа святый Борис, начат подвижнее бывати, обрет, бо яко же Каина на братоубивство горящя, Святополка Окаяннаго уловит мысль его, яко да избиет братию свою и сам примет власть всю един. Тогда призва к себе окаянны Святополк советник злу и начальник всея неправды, отверзь прескверная своя уста, испусти свой глас, рече Путшине чади: “Аще убо обещастеся положити главы свои за мя, то шедше, братия моя, где обрящете брата моего Бориса, исмотривше времени, убите его”. И обещася сотворити ему. О таковых бо пророк рече: “Скоры суть ноги их пролияти кровь без правды”. Б лаженный же Борис, яко же ся бяше, воротил и ста на Алте шатры. И реша ему | л. 100 об. | дружина: “Пойди, сяди в Киеве на столе отца своего, се бо вой вси в руку твоею суть”. Он же к ним отвещав, рече: “Не буди того, еже ми подняти рука на брата своего, еще же старейшаго, его жь бых имел, яко отца”. Се слышавше вой, разыдошася от него, а сам остася токмо со отроки своими. Бяше же в день суботный, и бе в тузе и печали, сокрушенным сердцем вшед в шатер свой, плакашеся и жалостно глас свой испущааше: “Слез моих не презри, вла-дыко, да яко же уповаю на тя, тако е) сотвори ми рабы, да прииму часть и жреби со всеми святыми е), яко ты еси бог милостив и тебе славу возсылаем, отцу и сыну и святому духу, ныне и
_________
д-д) Написано над строкой вместо зачеркнутого киноварью и бе мир межди им.
е-е) Так в рукописи. Ср. в Воскресенской летописи: тако да с твоими рабы прииму часть и жребий съ всеми святыми твоими (ПСРЛ, т. VII, с. 319); в Сказании о святых мучениках Борисе и Глебе из “Четьи Минеи 1489 г.”: да с твоими рабы прииму часть жребии и со всеми святыми твоими (Жития святых мучеников Бориса и Глеба и службы им. - В кн.: Памятники древнерусской литературы, вып. 2. Пг., 1916, с. 182).
-58-
присно и во веки веков. Аминь”. П омышляше же мучение и страсть святаго мученика Никиты и тако святей Варваре, свой отец убийца бысть им. [П]риемля ё) слово премудраго Соломона: | л. 101 | “Праведницы вовеки живут и от господа мзда их”. И о сем токмо словеса утешашася. Та же бысть вечер, повели пети вечерню, а сам нача творити молитву вечернюю со злезами горькими и со воздыханием и стенанием многим. По сих ляже спать, и бяше сон во мнозей мысли и в печали крепце и страшне. И возобнув рано, виде, яко год утрени есть, бе же во святую неделю, и рече к прозвитеру: “Въстав, начни заутрени”. Сам же, обув нозе свои, начат молитися. Посланнии же приидоша от Святополка на Альтъ в нощь ту и подступиша близ шатра, и слышаша глас блаженнаго страстотерпца, поюще псалмы заутрении. И бяше бо ему весть о убиении, и яко конча утреню, начат молитися, зря ко иконе господни, глаголя молитва: “ Г осподи Исусе Христе, иже сим образом явися на земли, изволивши своею волею пригвоздитися на кресте и приим страсть грех ради наших, | л. 101 об. | и сподоби мя прияти тако же страсть”. И яко услышаше топот зол около шатра, и трепетен быв, нача слезы испущати от очию своею и глаголаше: “Слава ти, господи, яко о всем том сподобил мя еси зависти ради прияти горкую смерть и все пострадати любве ради словесе твоего, не восхотех бо себе сам взыскати, ничто же себе изволих по апостолу: любы ё-1) терпит, всему веру емлет, не ищет своих сих, и паки ё-1) во боязни любви нес[т]ь, но совершенная любы вон измещет страх. Тем же, владыко, душа моя в руку твоею есть выну, яко закона твоего не забых: яко господу годе, тако бысть”. И яко узре прозвитер и отрок его, иже служаяше пред ним, господина своего дряхла и печалию обольяну сущу зело, расплакастася и глаголюща: “Милый наю, господине драгий! Коликой благости сподоблен бысть, | л. 102 | яко не восхоте противитися брату своему любве ради Христовы, колики держа воя в руку своею”. И сие рекша, умилистася, и абие узреста текущих к шатру блистания оружия и мечное очищение. И без милости прободено бысть честное и многомилостивое тело его святого блаженнаго страстотерпца Христова Бориса, насуну и копии Путша и Талец, и Олович и Лящко. Видев же се отрок его, вержеся на тело его, рекый: “Да не остану тебе, господине мой драги, да иде же красота лица твоего ж) увядает, ту и аз сподоблен буду живот свой скончати”. Бе же сей родом угрин, именем Еоргий, бе же возложил на него Борис гривну злату, любим бо бе им паче меры. Ту же и того прободоша. Святы же Борис, яко уранен бысть, искочи ис шатра вооторопе и нача глаголати стоящи округ его: “Что | л. 102 об. | стоите зряще? Приступльше, скончаем поведенное нам”. Сие слышав блаженый и нача молитися им и мил ся деяти, глаголя им: “Братие моя, мало время пождите, и да помолюся богу моему”. И возрев на небо со слезами, горце воздохнув, нача молитися, сицевыми гласы молитва: “ Г осподи Исусе Христе, боже милостивы и многомилостивый владыко! Слава ти, яко сподобил мя еси от прелести жития сего лестного отъити, слава ти, прещедрый, живодавче, яко сподоби мя труда святых ти мученик! Слава ти, владыко человеколюбче, сподобивый мя скончати хотения сердца моего! Слава, Христе, многому ти милосердию, иже направивый на правый путь мирны ноги моя, текуща к тебе без соблазна, призри с высоты святыя своея и виждь болезнь сердца | л. 103 | моего, еже приях от сродника моего, яко тебе ради умерщвяеми есмь весь день, вмениша ся, яко овца снеди. Веси, господи мой, веси, яко не противихся, ни вопреки глаголах, а имех в руку моею вся воя отца моего и вся любимая отцем моим и ничто же умыслих брату моему. Он же елико возможе и воздвиже на мя, да аще бы ми враг поносил, претерпел убо бых от него, и аще бы ненавидяй мене на мя велеречевал, укрылся убо бых. Но ты, господи, виждь и суди межди мною и братом моим, не постави ему, господи, греха сего, но прими в мир душу мою. Аминь”. Т а же возрев к ним умильныма очима испадшим лицем, весь слезами облиявся, рече: “Братие, приступите, скончайте службу свою, и буди мир брату моему и вам”. Да елико слышяху словеса, от | л. 103 об. | слез не можяху словеси рещи, от страха же и печали горькия, но со воздыханием глаголаху, плачя кождо по своей души, глаголюще: “Увы нам, княже наш, милый, драгий, блаженный, водителю слепым, одежда нагим, старости же зле ненаказанным наказатель! Кто уже исправитца, как не восхоте мира сего славы, како не восхоте веселитися с честными вельможи, как не восхоте величия в сем житии. Кто бо не почюдится великому смирению его, кто ли не смирится, оно смирение видя и слыша”. И абие успе, предав душу в руце бога живаго месяца июля в 24 день. Избиша же отроки многи, сь Еоргия же не могушя гривны сняти, отсекошя главу его и отвергоша кроме, да тем последи не возмогошя познати тела его. А блаженнаго Бориса об-
_________
ё) В рукописи риемля.
ё-1-ё-1) В рукописи строка отмечена на левом поле знаком +.
ж) т написано по счищенному ег.
-59-
вертеша в шатер, возложиша на кола и повезоша и. И яко быша на бору, начав | л. 104 | скланяти главу свою. И се уведав окаяный Святополк и посла 2 варяга, и прободоста и мечем в сердце. И тако скончася блаженный Борис, восприим неуведаемый венец от Христа бога. И положиша тело его, принесши тай, в Вышегороде у церкви святого Василия, в землю погребоша и. С ей благоверный князь Борис блага корени, послушлив бе, отцу покаряяся при всем, на рати храбр, в советех мудр и разумен. Окаянний же сий убийца приидошя къ Святополку, аки хвалу имуще. Беззаконницы сии бо слуги беси з) бывают злии, бо человецы, тщащейся на злое, не хуждьши есмь бесов, им же есмь конец и), вечная мука й). | л. 105 об. |
О к) убиении князя Глеба Владимеровича к) рускаго, брата Борисова. С вятополк Окаянный помыслив, рече: “Избию всю братию мою и буду един властелин в Русии”. И л) посла л) лестию по блаженнаго Глеба, рекше: “Прииди вборзе, отец тя зовет, и не здравит м) ти вельми”. Он же въборзе и вмале боляр вседе на конь, поеде. И пришедыпу ему на Волгу, на поле потчеся конь под ним, наломи си ногу мало Глебу. И яко приде ко Смоленску, и поиде от Смоленска, яко узреимо едино, и ста на Смядыне в кораблецы. И в се время пришла весть от Преславы се[с]тры къ Ярославу о отце его смерти. Прислав Ярослав къ Глебу, глаголя: “Не ходи, брате, отец ти умре, а брат ти убит от Святополка”. И сие слышав блаженный, | л. 106 | воспи с плачем великим и горким, печалию сердечною и сице глаголаше: “Увы мне, господи мой! О двою плачюся и стеню, двою сетовании сетую и тужю. Увы мне, господи! Плачюся по отцы, плачю же ся паче и зело отчаяхся по тебе, брате Борисе, како прободен еси, како прочее без смерти н) предася, како не от врага, от своего брата пагубу приял еси. Увы мне, уне бы ми с тобою умрети, нежели уединену о) и усырену от тебе в сем жити пожити. Аз мнех в житии и лице твое зрети ангильское, то селика туга постижи мя. Что же убо сотворю, умилен и учюжден от твоея доброты и отца моего многаго разума? О, милы мой господине, брате, аще еси получил дерзновение у господа, моли о моем унынии, да бых и аз сподоблен был ту же страсть | л. 106 об. | прияти и с тобою жити, неже в свете сем прелеснем”. Сице ему стенющу и плачющу и слезами землю мочащу, со воздыханием бога призывающу, приспеша внезапу послании от Святополка злыя слуги, немилостивый кровопицы, братоненавидницы, люты зело звери, сверепых душа имуще. Святы же поиде в кораблецы, и усретоша и на усть Смядыни. И яко узре их, возрадовася душею. Они же, узревше, омрачахуся и гребяху к нему. Сей же целование творяаше прияти от них. Яко быша равнопловуще, начата скакати зли они в лодию его, обнажены меча имуще в руках, блещащеся, яко вода. И абие весла всем из рук испадоша, и вси от страха омертвеша. Окаянны жь горя сердцем п), | л. 107 | повеле вборзе зарезати святого Глеба. Повар же Глебов, зовомы Торчин, изем нож блаженнаго закла, аки агня незлобиво, месяца сентябрия в 5 день в понедельник. И принесеся господеви жертва честна и благовонна, взыде в небесныя обители ко господу и узре желаемаго си брата, и прияста вкупе венца небесныя нетленныя, их же вжелеста и возрадовастася радостию неизреченною, юже улучиста братолюбием своим. Окаянни же они убицы возвратишася и придоша к пославшему я окоянному Святополку, и яко сказаша ему яко: “Сотворихом повеленное тобою”. Он же слышав, возвеселися окоянный душею и вознесеся сердцем. Окаянни же они убицы убивше Глеба и повергоша и на пусте месте межди двема кло| л. 107 об. |дома. Господь же не оставляет своих раб, яко же рече Давид: “Сохранит п-1) господь вся кости их, ни едина от них не ськрушится”. И сему убо святому лежащу на долго время, не остави и в неведени и небрежени пребывати, но показа бог мимоходящим овогда столп огнен, овогда свеща горяща, и пения ангилская слышаху мимоходящие гостие, иней же ловы деюще и скоты пасуща, и слышаще и видяще. И не бысть памяти ни единому их о взыскании телеси святого, дондежь не терпя Ярослав сего злаго убиства, движася на братоубийцу оного окаяннаго Святополка и брани многи с ним составив, и всегда пособием божиим и с поспешением святою победив, елико брани составив с ним, посрамлен и побежден возвращашеся. | л. 108 |
Княжение Святополче в Киеве. С вятополк же Окоянны нача княжити в Киеве. Ярославу же еще не ведающу отца своего смерти, и се же бе аще преже убиения Глебова. Ярославу же сущу в Новеграде, и мнози варязи бяху у него, и насилие творяаху новгородцом и женам их. И востав-
_________
з-й) Написано на середине листа в четыре строки; далее лл. 104 об. - 105 оставлены незаполненными.
и) коне написано по другим буквам.
к-к) Написано вязью, кроме вича.
л-л) Написано дважды, во втором случае зачеркнуто киноварью.
м) В рукописи здрадвит.
н) Написано дважды, в первом случае слрти под титлом.
о) Вторая и третья буквы написаны по другим.
п) В рукописи сер с выносным р.
п-1) В рукописи сохратит.
-60-
шии новгородцы и избиша варяги во дворе Парамони. И разгневася Ярослав и шед на Ракомо, седе во дворе, и посла к новго[ро]дцом, рече: “Уже мне сих р) не воскресити”. И возва к себе нарочитыя мужи, иже бяху секли варяги, и обольстив, изсече 1000 мужей, а иныя бежаща из града. В ту же нощь приде къ Ярославу весть ис Киева от се[с]тры его Предславы: “Отец ти умре, а Святополк седит в Киеве, убил Бориса, а на Глеба послал, | л. 108 об. | а тыя его блюди повелику”. Тогда же посла весть Ярослав къ Глебу, яко же преди писахом. Слышав же от сестры своея Ярослав печален быв о отцы и о брате. И заутра же избыток собрав новгородцов, Ярослав сотвори вече с) на поле и рече к ним: “Любимая дружина, яже вчера избих безумии моем, а ныне надобе златом бых купити”. И утер слезы, рече им на вечи: “Отец мой умерл есть, а Святополк сидит в Киеве, избивая братию свою, хощу на нь ити, потягните по мне”. И реша ему новго[ро]дцы: “Аще, княже, братия наша избита суть, а мы можем с тобою ити”. И собрав Ярослав воя, варяг т) 1000, а прочих воя 1000, поиде на Святополка, и нарек бога, рече: “Не у) аз начях избивати братию, но он; да будет отместник бог брати моея | л. 109 | крови, зане без вины пролия, егда и мне сице же створит. Но суди, господи, по правде, да не ф) скончаетца ф) злоба грешных”. И поиде на Святополка. Слышав Святополк идуща Ярослава и пристрой без числа вой, руси и печенег, изыде противу к Любчю, об он пол Днепра, Ярослав об сю страну.
О победе Ярославли Владимериче на Святополка. В лето 6524 п риде Ярослав на Святополка и сташа противу себе оба полы Днепра. И не смеяхут найти, ни си на тех, ни те на сих; и стояше 3 месяцы противу себе, не смеюще ся сьступити. И нача воевода Святополчь именем Волчей Хвост, ездя возле берег, укоряти новгородцев, глаголя: “Почто придоша со храмцом сим х), [а вы] плот[ники] сущ[е? При]ста[вим] вас х[оромов] х) наших рубити”. Се слышавше новгородцы, реша Ярославу яко: “Заутра перевеземся на нь; аще ли кто не | л. 109 об. | пойдет с нами, то сами почтем и”. Бе бо уже замороз ц), а Святополк стоя между двемя озеры и всю нощь пил з боляры своими. И разуме Ярослав, яко в нощи сешися, исполчився заутра, с вой против свету перевезеся на ону страну Днепра, и тое нощи поиде на сечю. И рече ч) Ярослав воем своим: “Знаменайтеся, повивайте главы убрусом”. И съступишася на месте, и бысть сеча зла, и не бе лзе езером помогати печенегом. И притиснуша печенегов къ езеру, и въступиша на лед, и обломися с ними лед. И одоляти начата Ярослав. Видев же Святополк, побеже. И одоле Ярослав. Святополк же побежа в Ляхи. А Ярослав сяде в Киеве на столе отче и дедне; бе же тогда Ярослав лет 28.
В лето 6525 п ридоша печенези къ Киеву и секошася ш) у Киева, и едва | л. 110 | к вечеру одоле Ярослав печенегов, и побегоша посрамлени. И заложи Ярослав град великий Киев, и Златая врата постави, и церковь святую Софеи заложи.
О том, како победи Святополк Ярослава. В лето 6526 п рииде Болеслав съ Святополком на Ярослава с ляхи. Ярослав же совокупи русь и варяги, и словене и поиде противу Болеславу и Святополку, и прииде к Волыню. И сташа оба пол реки щ) Буга. И бе у Ярослава дятька и воевода Блуд. И нача укоряти Болеслава, глаголя: “Да то ти прободем чрево твое толстое”. Бе бо Болеслав велик и тяжек, яко и на коне не могий сидети, но бяше смыслен. И рече Болеслав дружине своей: “Аще вы сего укора не жаль, то аз един погибну”. И вседе на конь и вбреде в реку, и по нем вой его. Ярослав же | л. 110 об. | не успев исполчитися, и победи Болеслав Ярослава, и убиша Блуда воеводу, иных победиша множество. А еже иных руками изымаша, тех расточи Болеслав по ляхом; а сам вниде в Киев со Святополком, и седе на столе. И тогда Болеслав положи себе на ложи Преславу, дщерь Владимерю, сестру Ярославлю. Ярослав же убеже с четырми мужи к Новугороду. И рече Болеслав: “Разведите дружину мою на покорм по городом”. И бысть тако. Ярослав же прибеже к Новугороду и хотяше бежати за море. И посадникы Констянтин, сын Добрынин, разсекоша лодии Ярославли, рекуще: “Хощем ся еще бити по тебе с Болеславом и Святополком”. И нача скоп сбирати от мужа по ъ) четыре куны, а от старост по 10 гривен, | л. 111 | а от бояр по 18 гривен. И приведоша варяг и вдаша им скоп. И совокупи Ярослав воя многи. Болеслав же бе в Киеве седя. Безумны же Святополк рече: “Елико же ляхов по городом, избивайте”. И избиша я. Болеслав же побеже ис Киева, поволочив Преславу, возьмя имения и бояры Яро-
_________
р) Написано дважды, одно над строкой более светлыми чернилами.
с) В рукописи величие.
т) а написана по другой букве.
у) В рукописи но.
ф-ф) Так в рукописи.
х-х) Написано на правом поле, часть текста с правой стороны срезана, восстановлено по аналогичному тексту Воскресенской летописи (ПСРЛ, т. VII, с. 325).
ц) м написана по з.
ч) ре написано по другим буквам.
ш) ся написано по ша.
щ) ре написано по ки.
ъ) Написано дважды.
-61-
славлии и се[с]тры его, и Анастаса пристави Десятиннаго ко имению, бе бо въверился ему лестию, и людей множество веде с собою, и грады червенския зая себе; и приведе в свою землю. Святополк же нача княжити в Киеве. И поиде Ярослав на Святополка, и бежа Святополк в Печенеги.
О второй победе Ярославове, како победи окояннаго Святополка на Алте. В лето 6527 п рииде Святополк в Печенеги в силе тяжце. А Ярослав вой многи собрав, изыде противу их на Алту. И ста Ярослав | л. 111 об. | на месте, иде же убиша Бориса, и воздев руце на небо, речь: “Кровь брата моего, вопиет к тебе, владыко! Мьсти от крови праведнаго, яко же мстил еси кровь Авелеву, положив на Каине стенание и трясание, тако положи и на сем братоубийце Святополке”. Помолився, рече: “Братия моя, аще телом далече есте отсюду, но молитвами помозита ми на противнаго сего убицу и гордаго”. И се ему рекшу, поидоша противу себе, и покрыша поле Лятцкое обои от множества вой. И бысть сеча зла, такова же не бывала в Руси: и за руки емлюще, сечахуся, и сступишася трижды, и по удолием кровь течааше. И мнози вернии видяху ангили помогающи Ярославу. И к вечеру одоле Ярослав, а Святополк побежа. И бежащу ему, нападе на нь страх, и раслабишася кости его, не можааше | л. 112 | седети, несяхут и на носилех. И принесоша къ Берестию, бегающе с ним. Он же им глаголаше: “Побегните со мною, женут по нас”. Отроцы же его восылаху противу, егда женет по нем. И не бе никого же вослед гоняща, и бежааху с ним. Он же лежавше, восха-пився глаголаше: “Осе женут, пожените и побегните”. И [не] ы) можааху терпети на едином месте, и пробежа Лятскую землю, гоним гневом божиим, и пробеже пустыню между Чахи и Ляхи, и ту испроверже зле живот свой. Еже по правде прият, яко праведну суду нашедшу на нь, по одшествии сего света прияша муки окаянного Святополка, показавше явве посланная на нь пагубная рана, въ смерть немилостивно вогна, и по смерти немилостивно мучим, связан во дне аду; еже есть могила его в пустыни и до сего дни, исходит же от нея смрад злой. Еже бог показа наказание кня| л. 112 об. |зем руским; да аще сице творити учнут, слышавше, ту же казнь приимут, но и болши сея, понеже ведуще се бывшее сотворят такожьде злое братоубивство. Седмь бо мсти прият Каин, убив Авеля, а Ламех 70, понеже ведая сотвори, а Каин не ведая. Сему же окаянному Святополку обою сей горши мука. Святополк княжив лет 3. Ярослав же сяде в Киеве, утер поту з дружиною своею, показан победу и труд велик по брати своею. Оттоле крамола преста в Руской земли, а Ярослав прия власть всю Руския земля ь). | л. 113 |
Начало э) великаго княжения Ярослава Владимеровича э) киевскаго и обретении телеси святаго мученика Глеба.
И начат въспрашати Ярослав о телесех святого ю), како или где положена еста, и о святем Глебе не вси сведяху, яко во Смоленске убиен есть. И тогда сказаша ему, яже слышаша от приходящих ту, како видеша свет и свеща в пусте месте. И то слышав Ярослав, посла на взыскание ко Смоленску прозвитеры, рече яко: “Ту есть мой брат”. И обретоша, иде же бяше видели. И шедше со кресты честными и со свещами многими и с кандилы, и влождыпе и в корабль, и привезоша и, и положиша и в Вышегороде, иде же лежит тело преблаженнаго Бориса. И раскопавше землю, ту по[ло]жиша я), и не умеюще бо еще яко же | л. 113 об. | бо лепо и честно. Се же пречюдно и дивно и а) памяти а) достойно колико лет лежа тело святого и неврежденно пребысть ни от единого плотоятца, ни бяше почернело, яко же бо имат обычаи телес мертвых, но светло и красно, и цело, и благу воню имуще; тако бо богу сохранившю своего страдальца тело. И не ведяху мнози ту лежаще святого страстотерпца телесе, но яко же рече господь: “Не может град укрытися верху горы стоя, ни свещи вжегши спудом покрывают, но на светиле поставляют, да осветит темныя”. Тако и сия святая б) прослави бог светити в мире премногими чюдеси и сияти в Руской стране в) великой, иде же страждущих множество спасени бывают от святою раку всечестную Бориса и Глеба.
Начат же Ярослав вой делити, старостам своим по 10 гривен, а смердом | л. 114 | по гривне, а новгородцом по 10 гривен. И отпусти я вся домов. Констянтин же бяше тогда в Новегороде. И разгневася на нь велики князь Ярослав и поточи в Ростов, и на третие лето повеле его убити в Муроме на реце на Оке.
_________
ы) В рукописи пропущено.
ь) Далее четверть л. 112 об., л. 112а, 112а об. оставлены незаполненными.
э-э) Написано вязью, в последнем слове только Влади.
ю) В рукописи святою.
я) В рукописи ло пропущено.
а-а) Написано дважды.
б) В рукописи стая, без титла.
в) Написано по счищенному.
Дата добавления: 2015-08-02; просмотров: 70 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| 8 страница | | | 10 страница |