Читайте также:
|
Любая социальная организация структурирована взаимовложенными социальными системами. Рассматривая социальную организацию в рамках государства, по крайней мере, можно выделить в ней отдельных личностей, семьи, различного рода корпоративные организации, созданные на основе производственных, территориальных, функциональных интересов, общество и государственный аппарат - субъект управления.
Семья - это социальный институт - зёрнышко, из которого вырастает будущее общество, включая и его государственность. Семья — это процесс совместной жизни нескольких - духовно неразрывных поколений людей, в когором взрослые рождают и воспитывают представителей новых поколений.
Корпоративность - объединение индивидов для осуществления коллективными усилиями их личных целей, не осуществимых в одиночку и потому ставших на какое-то определённое время для них вынужденно общими или взаимно дополняющими, достижение которых представляется им возможным в течение ограниченных сроков - в пределах продолжительности жизни каждого из них (возможно, что по принципу «чем быстрее и полнее - тем лучше»), И хотя корпорации могут существовать на протяжении жизни многих поколений, но всякая корпорация рассыплется, если в каком-то поколении критическая (по отношению к её устойчивости в обществе) масса слагающих её индивидов не получит от неё «прямо сейчас» (или в «разумные сроки» в обозримом будущем) того, чего вожделеет.
Общество, как совокупность людей в рамках государства или цивилизации, объединены и разъединены на основе «больших идеях», которые являются основой функционирования различных общественных институтов и более или менее ярко выражают себя в политике государства помимо сопутствующего им в политике своекорыстия, недобросовестности и непрофессионализма чиновников, подчас затмевающих идеи и вытесняющих их из реальной политики в область культовых декларации и обещаний, адресованных остальному обществу.
Вокруг этих идей формируются субкультуры общества, в которых представители толпы[1] откликаются на те или иные знаковые слова, образы-символы и ритуальные действия, а представители соответствующих "элит" более или менее внятно способны изложить идеи как той субкультуры, приверженцами которой являются они сами, так и отчасти идеи субкультур, которые они порицают.
При этом между представителями "злит" и толпы в каждой субкультуре есть некоторое взаимопонимание на основе общности для тех и других знаковых слов, образов, символов, культовых ритуалов и примитивизированного до утраты ими жизненной состоятельности выражения этих идей в общедоступном культовом мифе.
В настоящее время активно внедряется в общество «большая идея» «гражданского общества» - корпорации индивидуалистов на основе формально- юридических процедур буржуазной "демократии" и хозяйства частнокапиталистического типа.
Государственность - это система профессионального управления делами общественной в целом значимости как на местах, так и в масштабах общества в целом. Функция подавления государством тех или иных социальных групп или кого-либо персонально обусловлена концепцией политики государства и качеством государственного управления в русле избранной определённой концепции жизни общества[2] в конкретно складывающихся исторических обстоятельствах, вследствие чего она не является неотъемлемым свойством государства, под воздействием которого вне зависимости от обстоятельств находятся все без исключения его жители.
Устойчивое функционирование социальных организаций основано на совпадении или, по крайней мере, непротиворечивости целевых функций управления. И идея патриотического воспитания заключается в ориентации целей жизни каждого члена общества, корпоративных объединений в соответствии с целями общественного объединения, субъектом которого является государство.
Патриотизм прошлого пропагандирует либо подвиги отдельных людей, которые отдали свой ресурс (включая жизнь) во имя реализации общественной цели, либо отдельные события в жизни общества, когда большинство людей смогли объединиться против единого врага (как, например, победы в войнах и вооруженных конфликтах).
Патриотизм же будущего не отвергает памяти этих событий, но ориентирован на непрерывную деятельность всех членов общества, направленную не только на личное стяжательство, а на решение единой общественной цели - сделать Россию мировой державой, которая бы настойчиво реализовывала свою концепцию справедливого миропорядка.
Государственный чиновничий аппарат сам может представлять некую бюрократическую корпоративность и если эта корпоративность не может сформулировать цели общественного управления, т.е. является безыдейным или продажно-воровским, то никакого патриотизма в обществе по умолчанию быть не может.
Дата добавления: 2015-08-02; просмотров: 57 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Информационные уровни в системе образования. | | | Вектор целей и его свойства. |