Царь Давид, играющий на киноре.

Царь Давид – «великий певец Израиля» (2 книга царств 23.1), согласно Талмуду, автор книги псалмов. Первая книга Царств рассказывает о том, что Давид, тайно помазанный на царство пророком Самуилом, был принят царем Саулом на службу за искусную игру на киноре(в Центральной Европе этот инструмент обычно представляли арфой, в Восточной Европе – скрипкой). Давид – основатель династии, которая правила Иудей боле 400 лет, вплоть до разрушения Первого храма(586 г. до н.э.). согласно библейскому повествованию, Давид начал царствовать после гибели Саула, проявив себя как талантливый военачальник, объединил все колена Израиля в единое царство, выкупил место, на котором завещал своему сыну Соломону воздвигнуть Храм. Библейские пророки провозгласили завет Бога с домом Давида вечным и нерушимым, как «смена дня и ночи» (Иеремия 33.20-22). Клятва, данная Богом Давиду, и неразрывная связь между домом Давида и Иерусалимом, о которой говорится в книге Псалмов, становится основанием мессианских ожиданий. Согласно еврейской эсхатологии, Мессия – праведный царь-избавитель, который воцарится в Иерусалиме, будет потомком Давида(Исайя 11-12).

• Блюдо для обряда пидьон ха-бен (Австрия, Вена, 1820-е гг., серебро, штамповка, чеканка).

Обряд пидьон ха-бен (ивр.: выкуп сына) связан с исполнением заповеди, данной в книге Числа: отец, не являющийся потомком храмовых служителей, когенов или левитов, обязан отдать когену за сына, если он первый ребенок у матери, отец которой тоже не является не когеном, не левитом, пять серебряных монет-шекелей(18.15,16). Эта заповедь основана на приведенном в этой же книге велении Бога о том, чтобы сыновья-первенцы становились священниками: «Ибо все первенцы у сынов Израиля - Мои… В тот день, когда Я поразил всех сынов в земле египетской, я посвятил их себе» (Числа 8.17). После отпадения сынов Израиля в идолопоклонство, поклонение золотому тельцу, Бог избрал себе ля служения колено Леви, которое не участвовало в приношении золота для изготовления идола. Остальные сыновья-первенцы освобождались от священной миссии совершения обряда пидьон ха-бен на 31й день после рождения. Блюдо украшено изображением сцены «жертвоприношение Авраама». Обычай подавать когену монеты на блюде, украшенном таким изображением, появилась в конце 14 века.

• Пасхальное блюдо (Центральная Европа, XVIII в, не позднее 1769 г., олово, чеканка, гравировка).

Пасхальное блюдо – предмет сервировки ритуальной трапезы праздника песах (ивр.: миновал, обошел), посвященного памяти об Исходе из Египта. Пасхальная трапеза называется седер (ивр.: порядок), ее ритуал связан с чтением Пасхальной агады – сборник молитв, благословений, толкований и литургических произведений на тему Исхода и ритуалов праздника Песах. На представленном блюде в верхнем медальоне изображены Адам и Ева у Дерева познания добра и зла – первый случай непослушания человека воли Всевышнего. В нижнем медальоне – Авраам, собирающийся принести в жертву Богу своего сына Исаака. Справа изображен первосвященник Аарон, слева – пророк Моисей со скрижалями и посохом, обвитым змеей. Описание чудесного превращения посоха, принадлежащего Моисею, в змея приведено в книге Исход. Это чудо позволило Моисею уверить евреев, что ему явился «Бог отцов их, Бог Авраама, Бог Исаака, Бог Иакова» (4.5). В центре блюда – труба в виде охотничьего рога и предметы храмовой утвари. На ободе блюда в верхнем медальоне изображен царь Давид, играющий на киноре. По краю обода выгравированы слова, обозначающие распорядок пасхальной трапезы.

Мотив.

Дата добавления: 2015-08-02