КИК. Курган и курганцы . Городская газета. 1 страница

Внешне они не отличаются от обычных людей. Это не панки, которых можно узнать по ирокезу и извечным булавкам, и не бритоголовые скины. Иначе говоря, внешняя атрибутика для представителей этого движения играет самую, можно сказать, последнюю роль. Однако падонок (именно так, через литеру «а») узнает падонка издалека. О них и пойдет речь.

Источник заразы падонского образа жизни находится в Питере. Этот город подарил стране Дмитрия Соколовского по прозвищу Удав. Пять лет назад он начал писать для сайта с говорящим названием fuck.ru, а потом сделал свой собственный ресурс udaff.com, где по сей день публикуются тексты (на языке падонков «крео», или «креативы») в духе контркультурных писателей современности, таких, как Владимир Сорокин, Эдуард Лимонов, Ирвин Уэлш и другие.

Казалось бы, при чем здесь графоманское творчество и молодежное движение? Однако связь в данном случае самая что ни есть прямая. Все «падонничество» началось с самовыражения в Интернете, когда офисные, в основном, работники (менеджеры), имея доступ в Интернет и задавленные узостью корпоративной культуры, начали объединяться по своим протестным интересам и путем творчества, написания стихов, рецензий, рассказов и баек формировать свою субкультуру.

Это был своеобразный протест против официального мира, выраженный в коверкании принятого языка («ОРФО-арте») и написании текстов, в основе которых табуированные обществом темы: секс, алкоголь, легкие наркотики, насилие и жестко непримиримая позиция ко всем меньшинствам, как политическим, так, в главную очередь, сексуальным.

В духе героев «Бойцовского клуба» падонки, устав от пропаганды MTV и «портяночного» юмора «Аншлага» – двух самых презираемых этим движением программ, выступили, как они говорят, против «серости и мещанства». Однако не стали взрывать небоскребы, как случилось в романе Чака Паланика, а выбрали иной способ: тотальное глумление над многими нормами и институтами нынешнего общества.

«Важно, что ты другой, бля. Не такой, как все, как обыватели и мещане. Важно, что тебе хочется перемен и ты способен не только ныть об их необходимости, но и зае..нить что-нибудь из ряда вон: например, расх…чить витрины конторы, торгующей пидарским шмотьем, или покрасить МВ-600 люминесцентным баллончиком. Среди падонков есть куча совершенно разных людей. Всех их объединяет одно: нежелание ходить строем под дудку чиновников. Все они хотят мыслить и жить независимо от того, чего от них хочет Система. Все они знают ответ на все вопросы: «Бля, пашли все на х., мудаки!» – гласит один из манифестов падонков.

Однако нельзя полагать, что падонки – это асоциальные элементы или какие-нибудь хулиганы. Многие декларации о намерениях по большей части, к счастью, остаются лишь словами. «Тюрьма – не то место, где хотелось бы быть», – утверждают падонки.

Главное «оружие» падонков – это безудержный стеб над интересами новоявленной экономической элиты, эстетикой «белых воротничков», больных карьеризмом и чиновничьим пафосом.

Показателен в этом случае рассказ, пересказываемый и переписываемый во многих вариациях. Главный герой его – менеджер-карьерист, который ради продвижения по карьерной лестнице готов буквально есть экскременты своего начальника. Из-за этого – ссоры и непонимание с женой. Причем все это в тексте рассказывается с нарочитыми подробностями.

В костяке движения падонков – люди как с техническим образованием, так и журналисты, пытающиеся снять «шоры» в первую очередь с себя.

Конечно, в первую очередь это выражается в специфическом общении в Интернете, однако этим не ограничивается. Так, падонки устраивают тусы (преимущественно в клубах), на которых общаются, пьют алкоголь и слушают выступления творческих групп, играющих в «падонском стиле». Такие тусы регулярно проводятся в Москве и Питере, а также по всей России, где есть представители этого движения.

Так, «Первая рабоче-крестьянская сходка Урало-Сибирского региона», организатором которой выступил сетевой поэт, в миру строитель, Владимир Влупердяев, состоялась осенью 2004 года в Екатеринбурге. На встрече присутствовали представители («х…яторы») интернет-ресурсов Padonki.org, Udaff.com, Litprom.ru и «Иопт-клуба» –падонки из уральской столицы, Перми. Тюмени, а так же гость из Москвы.

Главное в тусе, помимо общения, потребления алкоголя и нередко марихуаны, эпатажное времяпровождение. Не принято, скажем, громко читать стихи – падонки будут громко декламировать разные опусы. Нехорошо танцевать в закусочной, переделывая на ходу попсовые песни, звучщие из радио, – падонки и это могут устроить. Глум и поведение на грани легкого хулиганства – вот что заводит представителей этого движения.

К примеру, они могут, взяв в фаст-фуде по большому стакану газировки, добавлять в нее принесенную с собой водку и устроить при этом интеллектуально-философский диспут, кляня общество потребления, задушенное брендами, цитируя Томсона и его эссе «Поколение свиней».

Зародившееся около пяти лет назад, само движение неизбежно эволюционирует. На одном краю так называемые «пэтэушники», которым близки хулиганские взгляды. (Самый крайний пример – написать на заборе что-нибудь матерно-оскорбительное, нечто вроде «Амеры – пидары!»). На втором краю – люди не старше сорока, но уже приобретшие статус и респектабельность, однако до сих пор глумящиеся над пуританским пафосом и преклонением перед товарными марками.

Посередине – и таких большинство – падонки от 18 до сорока, хотя могут быть и исключения. От обывателей падонки отличаются в первую очередь своим отношением к жизни.

Любой вещизм неприемлем. Иначе говоря, телефон должен звонить, а все его дополнительные функции – лишний мусор и «говяжий понт». Одежда должна быть удобной, а «какой она марки – не суть важно. Рисовка модным «прикидом» и прочие «выкидоны от MTV» обычно высмеиваются.

Как и все протестные движения, падонки – это своеобразная прививка обществу. И когда оно изменится, сам эпатаж падонков «сдуется», может быть, станет нормой. А само явление сойдет на нет.

Хотя, не стоит загадывать, ведь всегда в обществе найдутся проявления, которые будут достойны жесткого высмеивания и неприятия. И тогда – кто знает.

Семен Чирков,

он же падонак Сэмо

Приложение. СЛАВАРЕГ

АЛБАНСКИЙ ЯЗЫК. Выдуманный жаргонный язык, на
котором общаются посетители ЖЖ, других блогов или форумов.

АФФТАР. Создатель поста.

АХТУНГ. Человек нетрадиционной сексуальной ориентации.

БАЯН. Повторный постинг

БУГАГА. Имитация смеха

В БАБРУЙСК, ЖЫВОТНАЙЕ! Адресуется тому, чей криатиф не очень то понравился читателям.

ВЫПЕЙ ЙАДУ. Пожелание исчезнуть с глаз жолой, чтоб больше тебя не
видели.

ЖЖОШ! Зажигаешь (т.е. веселишь, возбуждаешь)!

Этим.: первые две буквы означают принадлежность к Живому Журналу.

ЗОЧОД. Зачет, «с заданием справился».

ИСПАЦТАЛА. Читатель упал под стол в
результате смеха от прочитанного поста

КАГДИЛА. Проявление интереса к благополучию собесдника.

КГ/АМ. Низкая оценка поста: «креатив – гавно, автор – мудак».

КИСА, ТЫ СКАКОВА ГОРАДА? – приветствие с оттенком иронии и снисхождения

КРИАТИФФ. Написанный и помещенный на блог материал умственного труда.

КРОСАФЧЕГ. Красавчик.

ЛЫТДЫБР. Слово «дневник», набранное в латинской раскладке – lytdybr.

НИАСИЛИЛ. Не прочитал полностью. Иногда уточняется причина: «патамушта стехи» или «многа букав».

НИИБАЦЦО. Употребляется как междометие.

НИПАДЕЦКЦИ. Не по-детски, т.е. очень серьезно.

ПЕШИ ИСЧО. Т.е. пиши еще, поддержка аффтара.

ПОСТ. Умственное произведение человека, творчество падонкаф.

ПРЕВЕД. Приветствие.

РЖУНИМАГУ. Реакция на смешной криатифф.

СЦУККО, НАХ. Слова, усиливающие оценку.

УБЕЙ СИБЯ АПСТЕНУ. Ироничное предложение покончить жизнь самоубийством.

УЖОСНАХ. Выражение ужаса.

Ф ГАЗЕНВАГЕН, ФТОПКУ! Негативная оценка. «Газенваген» здесь: газовая камера

+ ПАЦИЕНТЫ «ДОКТОРА ТРАВКИНА», или Бег по кругу

– Здравствуйте, девушки, мы вам не помешаем, если сядем на соседней скамейке?

– Нет, – коротко ответили мы, стараясь даже не смотреть в сторону трех странных парней, подошедших к нам с подругой.

– А вы когда-нибудь анашу курили? А по манаге не убиваетесь? Может, план предпочитаете? Вообще хоть что-нибудь курите? – нас просто ошарашил поток непонятных слов с неясными смыслами и напор этих молодых людей. Не обращать внимания на них тоже было невозможно: коротко стриженые, почти бритые головы, спортивные костюмы, смелый и слегка развязный взгляд и странная смятая пластиковая бутылочка в руке у одного из них. Нет, они не казались навязчивыми или агрессивными, они просто искали «друзей по траве». В тот момент мы даже не догадывались, что это такое «анаша» или «ганджубас» и зачем оно нужно, и, тем более, не знали, что наша встреча с ними далеко не последняя.

Они курили траву. И именно для этого нужна бутылка, и именно поэтому странные глаза и смелое поведение. Кто они? Парни, выросшие в одном районе и знающие все его закоулки от и до, живущие по соседству и помнящие все про всех как минимум в своем дворе. Что интересно, они не всегда из неблагополучных семей. Есть ребята со вполне нормальными родителями, но когда ты живешь в каком-нибудь бараке на окраине Уралмаша, а вокруг чуть ли не каждая собака курит, то от такого давления сложно спрятаться. С чего все начинается? Все просто. Мальчик в возрасте 13-14 лет, который прилежно посещает школу, слушается родителей, гуляет до восьми вечера и делает уроки, вдруг в летние каникулы знакомится с небольшой компашкой парней, которые «зависают» не во дворе, как он, а где-нибудь в подъезде, на чердаке, за гаражами, там, где поукромней и потемнее. И тут понеслась душа в рай: каждый день движухи за траву, где замутить, почем, где долбить и у кого сколько на кармане... Тут и наступает конец мирной жизни, учебе, послушанию, мальчик повзрослел, у него теперь другие игрушки и развлечения. «Прилипший» пацаненок «тащит» за собой своего друга, тот еще кого-то, и кампания разрастается как снежный ком. Они зачастую здороваются, не зная, как зовут друг друга, но зато могут сказать про этого человека: «он хороший, вместе за траву двигались» и т.д.

Странно, что они сами могут изредка назвать себя наркоманами, они не боятся иронии над собой и даже понимают: то, что они делают, плохо. Но сложно стоять безучастно в компании в 20 человек и не курить, и не «ловить кайф», как все. Поэтому те, кто хочет остановиться (а это почти все), мечтают о том времени, когда у них появится семья и дети (причем все хотят их в большом количестве!), и тут-то уж они остепенятся. Никто и представить себе не может, что бросать надо сейчас, и максимум, что эти ребята могут сделать, дабы хоть как-то восстановить свой организм – это перерыв в курении в 1-2 недели. После чего благополучно пойдут и «надолбятся в хлам». Самое важное, что они точно знают разницу между «добрым наркотиком» анашой и героином. Они ненавидят «шприцовых нарков», не считают их за людей и никогда не собираются опускаться до их уровня. И, кстати сказать, за слова отвечают – среди них нет тех, кто бы баловался чем-то потяжелее.

Надо сказать, что люди эти далеко не глупы, хотя так можно подумать, узнав, что у большинства нет законченного среднего или средне-технического образования. Их смекалке и изобретательности можно позавидовать. Вот представьте: замутили вы наконец благополучно травы, пришли к кому-нибудь на хату и... через что же ее будете курить? Бульбулятор? Водник? Невыдутая на заводе бутылка? А может, водник с Pepsi? Бутылка с полиэтиленовым мешком? Они изобрели столько предметов, через которые можно курить, что могли бы получить Нобелевскую премию в своей специфической области.

Их компания велика, но, как ни странно, она не имеет определенного лидера, все очень демократично, и даже любимой травой, если попросишь, они поделятся по-братски. Еще они совершенно бескорыстно дают попробовать новичкам, чтобы те поняли прикол травы, к тому же ведь надо делиться своей радостью с остальными. Но, собираясь вместе, они не только курят. Одно из любимых занятий – разбиваться на маленькие группы по 2-4 человека (обычно это более близко общающиеся парни) и ходить по дворам родного района, «может, прикол словишь», т.е., проще говоря, можно приколоться над кем-нибудь, встретить знакомых и потрепаться или увидеть что-нибудь интересненькое, можно накарябать на стене картинку или любимый значок – лист анаши, бывает, даже похулиганить: покидать снегом в трамвай или оторвать у него зеркало заднего вида, повиснуть на открытой наружу форточке первого этажа, включить «сигналку» у машины или просто поприставать к девчонкам, мирно сидящим у себя во дворах, что они и сделали, подойдя ко мне с подругой как-то вечером. Главное – не попасться «мусорам», которые уже давно знают, где и у кого искать травку, причем, как говорят сами парни, они (милиционеры) зачастую занимаются тем же, просто у них есть форма и дубинки. Так что, «мусора, бля, пидорасы...» – это их любимая песня.

Хулиганство «травников» (назовем их пока так) – это побочное явление. Основное – трава, ведь для них она и антидепрессант, и средство, повышающее настроение, и лекарство, как они сами говорят, от многих болезней, в том числе от скуки. Возможно, от скуки и от нехватки динамики в жизни они день за днем выходят на охоту за травой. Может быть, это единственное средство хоть как-то занять время, ведь у них его просто куча. Мечты их высоки, но никто не связывает будущего с анашой, все хотят красивой (это для них не значит богатой!) жизни, успеха, хотят учиться, заниматься спортом, завести семью, найти свой интерес в жизни…

Только пока у них получается замкнутый круг: «трава-трава-трава»...

++ «ПИОНЕРЫ», или «Фсяка бывает!»

Компания дворовых «киллеров»

Первое сентября в этом году выдалось на редкость жаркое, отчего грядущее расставание с летом воспринималось болезненнее, чем обычно. Но тем не менее, причин для сидения дома не было, благо учителя ещё не успели во всю мощь и на полную катушку развить свою активность в образе ДЗ (под сей аббревиатурой одни подразумевает «домашнее задание», другие «давно заданное» – кто как хочет).

Так вот, несмотря на жизнерадостную зелень деревьев, яркое солнышко и парящий неподалёку растаманский флажок, витало в воздухе что-то осенне-грустное и говорить совсем не хотелось. Я со своей подружкой сидела на высокой лавочке, от нечего делать болтала ногой и смотрела по сторонам. Ничего особенного: только две девочки качаются на довольно-таки странном сооружении «солнышком», бегает стайка мальчишек, периодически что-то выкрикивая, да в компании уже порядком подвыпившей молодёжи звенят зелёным стеклом и громко смеются. Но так продолжалось недолго.

Мальчишки, сменив место действия игры, плавно переместились из отдалённого конца двора в нашу сторону. Теперь они гомонили прямо под ухом. Это быстро надоело. В тот момент, когда я готова была встать и устроить мальчикам игру, чуть более веселую, чем их безобидные, но о-о-очень шумные «догонялки», совсем рядом раздался крик одного из них: «Пацаны, а давайте поиграем в «Догони и убей»! Только, чур, я киллер!». Это предложение было воспринято ребятами с непонятным мне энтузиазмом.

Вскоре перед моими глазами начало разворачиваться ни на что не похожее действо. Это была импровизированная ролевая дворовая игра со своими правилами и штрафной системой наказаний.

Водящий («киллер») досчитал до десяти, а остальные в это время разбежались по укромным уголкам, как в прятках.

Водящий отправился на поиски. Едва он заметил первую «жертву», сразу же громко прокричал: «Догони и убей!». И бросился в погоню. Настигнув убегающего, «киллер» выхватил из кармана «рэперов» миниатюрный складной ножик, приставил его к шее взятого в плен и задал какой-то вопрос. Позже я узнала, что чаще всего выбираются вопросы на сообразительность (хотя иногда звучат лобовые вопрошания, типа «Ты дурак?»). В зависимости от ответов, «жертва» отпускается, «убивается» (выходит из игры) или, в свою очередь, становится водящим.

Выиграет тот, кто больше всех продержится в своем укрытии и будет замечен «киллером» позже остальных.

Перед нашими глазами начала разыгрываться сцена «убийства». Видимо, ответ последнего пойманного игрока не удовлетворил водящего. Не запечатлеть сию картину на цифровик я просто не могла, и потому, слегка маскируясь, начала фотографировать. Но без «палева» не получилось. Вдруг игра остановилась. Все собрались в одну кучу. Несмотря на совсем юный возраст мальчиков, нам почему-то стало не по себе от их настороженно-грозного вида. От компании отделился один из игроков и двинулся в нашу сторону. Он неторопливым шагом подошёл к скамейке и остановился перед нами, ничего не говоря.

– Я просто сфотографировала… Вы так необычно играли… «Догони и убей»… Хм…

Мальчик совершенно для меня неожиданно расплылся в широкой и открытой улыбке.

– Да, нам тоже нравится! Вот уже два года как играем.

– И часто?

– Почти каждый день.

– В одном дворе живёте, раз каждый день собираетесь?

– Ага, в одном. А играем после того, как в Сочи съездили. Оттуда пошло.

– Ясненько. Слушай, а у вас все игры такие оригинальные?

– Только эта, наверно. А ещё в прятки любим играть. Спрячемся – потом вообще никто не найдёт!

– А где так можно спрятаться?

– На стройке. Или за гаражами.

– Да, действительно, на стройку залезешь – потом уже ну нииикто не найдёт! Не боитесь?

– Не-е, мы же не девчонки, чтоб бояться!

– Дискриминация, однако! И в компании у вас девочек тоже, конечно, нет?

– Конечно, нет. В нашем дворе девочек почти нет. А если и находятся, то у них свои интересы.

– Свои интересы в музыке, компьютерных играх, в чем?

– Да во всем. В музыке... Мы все рэп слушаем. Ну, «Дискотеку «Аварию», КГБ…

– А «Многоточие», «Юг», «Лигалайз»?

– Нет. ЭТО не слушаем.

– А Серёга, «Ленинград»?

– Вот это да!

– А как насчёт игрушек на компе?

– Я у друга играю. В основном, стратегии и ролёвки. «Стар Крафт» люблю. Ну, в Джуст, Вали рай, в гоночки какие-нибудь поиграть могу, в принципе…

– Слушай, – вдруг осенила меня одна мысль по поводу «Догони и убей», – вы себя, наверное, к ролевикам относите?

– Нет. Ни к кому мы себя не относим! – сурово сказал мой собеседники свернул разговор.

– Подожди ещё секундочку, плиз! – хватаю за руку. – Скажи мне, что ты любишь?

– Шоколад люблю, белый. Очень. И город наш люблю. Екатеринбург. Я родился здесь, – второпях прокричал мне уже убегающий мальчик.

Мне осталось лишь записать на память в блокноте: «Разговаривал со мной «пионер» (ПМЖ: Пионерский посёлок, г. Екатеринбург) Илья, молодой человек девяти лет, при поддержке своих друзей», – за что пасибки ему огромное.

* * *

С момента нечаянного знакомства с мальчишками прошло почти два месяца. Многое с того времени изменилось: у большинства учеников появились круги под глазами от недосыпа, перестало греть яркое тёплое солнышко, опустели лавочки во дворах – холодно сидеть. Видимо, от недостатка ярких впечатлений, а может быть, оттого, что первую половину дня приходится проводить, мягко говоря, «не очень весело», во вторую (неучебную) половину суток народ отрывается по полной, следствием чего становится повышенный травматизм. Вот и в моём классе не обошлось без «аварии»: во время «сбора макулатуры» одна из учениц нашего 10 «Б» умудрилась сломать себе руку. Пошли в травмпункт.

Больница встретила нас очередями. Но народ не унывал. Молодые люди с переломами пальцев пытались изобразить что-то маркером на стене, мальчик с гипсом на руке с бешеной скоростью носился туда-сюда по коридору, а компания подростков, все как один с забинтованными головами, травили анекдоты. Когда от специфического больничного запаха и беготни неугомонного мальчика начало рябить в глазах, Варя (пострадавшая одноклассница) разразилась гневной тирадой в адрес последнего, он обернулся к нам, и вдруг оказалось, что это… Илья! Тот самый, «летний», из «Догони и убей»! Мы одновременно сказали друг другу «Привет!». Потом я стала слушать рассказ Ильи про то, как он «умудрился». Виной всему была уже известная нам дворовая игра. Ребята решили отметить конец игрового сезона масштабным побоищем. В рамках правил игры. Но, видимо, не совсем получилось. Илья, закончив свой торопливый, но кра-а-айне эмоциональный рассказ философским «фсяка бывает», умчался на рентген, оставив меня в плену летних воспоминаний. Вот так встреча! Действительно, фсяка бывает!

Алина Колесова

Мир «районников» – пустое место

Переехав жить в Пионерку, Пионерский поселок, я очутилась в другом мире, как Алиса в Зазеркалье. Своеобразие создавала группа окружавших меня людей – так называемых «районников». Пионерка «районников» – отдельная песня в большом концерте под названием «город Екатеринбург». Новые знакомства, ощущения, эмоции, люди-«инопланетяне» с непонятной для меня лексикой и жизненными устоями – все перемешалось в голове. Как ни странно, у людей, проживающих там, точнее у некоторых особей мужского пола от 18 до 38 лет, есть свои законы, так называемые «понятия». По этим «понятиям» живут только мужчины, большая часть которых, в принципе, вполне адекватна. Но встречаются и не совсем нормальные личности.

Мужчины – вообще существа интересные, и наша «женская логика» временами их не понимает и не принимает. Потому-то их субкультура вызывает дикий интерес, это как посмотреть «В мире животных».

Некоторое время я находилась в статусе одного из «районников». Могу с уверенностью посочувствовать девушкам, женам и сожительницам таких людей! Они создали сообщество для мужчин, ради мужчин и во имя мужчин. Собираясь в компании, «районники» любят напиться «вусмерть» и покурить траву. Ради друга, товарища и дальнего знакомого ребята готовы отдать последнюю рубашку, копейку и жизнь. А вот рыцарские порывы ради дамы сердца там не предусмотрены.

У многих из «районников» есть семьи и дети, и несмотря на это, если знакомому нужно дать в долг (а обычно это безвозмездно), «районник» отдаст все деньги, не задумываясь о том, что будет есть семья и чем платить ребенку за садик. Женам остается только рассчитывать на себя. К тому же, существует понятие «моя женщина». В принципе, отношение к дамам – как к домашнему скоту, они не имеют права голоса, мнения и не могут общаться с другими мужчинами. Измена с женской стороны карается очень строго. Это моральное унижение, побои, причем очень сильные, доходит и до маразма: вывозят девушку в лес, раздевают и оставляют там. Добраться домой она должна сама, как хочет. Мужской «кобелизм» приравнен к героизму! В отношениях со слабым полом важно не качество, а количество.

Что касается одежды, все «районники» избрали спортивный стиль, одеваясь не по средствам. Деньги уходят на всякую дребедень, исключая нужные вещи. Алкоголь и травка – каждодневное «расслабление». на которое эти люди тратят большую часть своих финансов. Это как в той песне: «вечно молодой, вечно пьяный», – хотя молодо и привлекательно они перестают выглядеть очень рано, так как подобный образ жизни ничего хорошего не приносит. Большинство из компании, окружавшей меня, – бывшие наркоманы. Но сейчас в завязке – «понятия не позволяют».

Вечные «разборки», «стрелки» и т.д. также не дают этим ребятам возможности жить спокойно. На своих сборищах они обычно «разбираются» из-за всякой фигни: кто кого назвал козлом по пьяни, кто продал краденный телефон и не «загнал долян» остальным и т.д. Есть, конечно, и серьезные разборки, но даже о серьезных вещах эти люди говорят, как дети в детсаде. Единственная разница – неимоверное количество мата и биты в руках. Нередко все заканчивается потасовкой, нанесением друг другу тяжких телесных повреждений и демонстрацией оружия, которое никогда не используется.

Обычно в таких группах есть, так сказать, «вожак», вокруг которого крутятся все. На Пионерском – это старый, банальный, вечно пьяный и небритый чувак, лексикон которого состоит только из мата и глупых понтов. Он считает себя пупом земли, непобедимым Ахиллесом, хотя ничего из себя не представляет, одна показуха.

Больше всего, если вговорить о других субкультурах, районники ненавидят геев, трансвеститов и все, что связано с нетрадиционной ориентацией. Не позавидую представителям гей-мира, если те пересекутся с районниками в повседневной реальности. Уважают районники скинхедов и рокеров. Восхищаются их силой и отношениями с окружающими.

В Пионерском поселке есть мини-рынок, на котором собираются и тусуются представители этой группы. А тусуются они днями и ночами, так как работать у них не принято, это не уважается. Перебиваются временными заработками и деньгами, изъятыми у барыг или «проштрафившихся» чуваков из других районов.

В заключение хотелось бы сделать вывод: эти люди пустые, ничего из себя на деле не представляющие и не состоявшиеся по жизни. Потому-то и создали мир, где они хоть что-то значат.

Поначалу, встретив кого-нибудь из них, думаешь, что за ним – целое сословие, где бурлит иная жизнь, насыщенная чем-то важным. Но на самом деле ничего особенного там нет. Только пафос!

Эти парни вообще не имеют понятия, что происходит за пределами их тусовок. Они не представляют, как можно развиваться, строить карьеру, жить семьей, воспитывать своих детей. Они и их мир – пустое место. Они и не мешают обществу, но и не вносят в нашу жизнь ничего положительного. Для большинства горожан этих людей просто нет.

Анна Торопова

Доп. см. «БУРЕВЕСТНИКИ»

+ ПОЙСТЕРЫ, или Огненные люди

Отдыхая этим летом в Питере, я, как и большинство приезжих, решила полюбоваться разведением мостов. Но на это раз я увидела зрелище более красивое и захватывающее.

Молодая девушка крутила цепи, от которых оставались огненные следы. Она была одна и никого не замечала вокруг. И это не удивительно: пылающие узоры завораживали, и от них очень трудно оторвать взгляд.

Как я позже выяснила, девушку зовут Ольга, она – пойстер, то есть человек, который крутит пои. Пой – горящий снаряд для вращения, обычно состоящий из метровой цепи, на конце которой фитиль из кевлара – жаропрочного материала, пропитываемого керосином. Часто «вращение огней» проходит под музыку с использованием разных этнических инструментов – всевозможных барабанов, флейт, волынок, варганов.

Стать пойстером может каждый: возраст и профессия значения не имеют. Если это тебя по-настоящему заинтересовало, то можешь прийти на очередную тусовку и начать тренироваться, но… Учиться крутить пои нужно на теннисных мячиках, прикрепленных к цепям вместо фитилей. Можно воткнуть пучок разноцветных лент, чтобы они могли красиво развеваться во время верчения. Некоторые используют носки, наполненные крупой, а теннисные мячики заворачивают в яркую бумагу. Бывают светящиеся электрические пои: в теннисный мячик помещается батарейка со светодиодами. Фитили для пои можно делать из тряпок, правда, при кручении их горящие куски разлетаются в разные стороны. Можно мастерить фитили из брезентовых строп, а также стекловаты (она неприятна тем, что стеклянные волокна попадают на одежду и кожу). Лучше и безопаснее всего асбест, а также современный материал кевлар.

Веревки и цепи должны быть очень прочными, их обычно покупают на строительных рынках. Главные условия для цепей – огнеупорность и вес. Длина их должна быть от основания кисти до плеча или чуть короче, иначе пои будут заплетаться в полете. Впрочем, у опытных пойстеров длина достигает полутора-двух метров.

В своей спортивной сумке Ольга принесла бутылку с керосином. Она выливает керосин в емкость поменьше и опускает туда фитиль. Он должен хорошо впитывать горючее, иначе оно быстро кончается. Керосин – самое выгодное топливо, «долгоиграющее» и безопасное, особенно, если смешать его с машинным маслом. А вот бензин опасен – можно загореться. Чтобы не обжечь руки, надевают перчатки, а для защиты волос – головные уборы.

По словам Ольги, пойстеры обычно не контактируют друг с другом в жизни. Встречаются только тогда, когда «крутят огни». О месте проведения следующего слета договариваются обычно через Интернет. Места тусовок могут быть самые разные: в этот раз Ольга «крутила» на южной набережной Дворцового мота, это одно из самых популярных мест, где можно встретить «огненных людей». Из-за того, что это центр города, порой возникают конфликты с милицией, как-никак нарушение пожарной безопасности. Зачастую, во избежание встреч с правоохранительными органами, пойстеров можно встретить в парках и скверах.

Сами пойстеры называют свои встречи – покрутон. Снаряды дял вращения тоже имеют свои специфические названия: стафф, даблстафф, метеор, веер. Последний представляет собой железные прутья, сваренные между собой в форме веера, а на конце каждого вертикального стержня закреплен фитиль: вращающий крутит не два огня, а больше. Порой вес одного веера может достигать пяти килограммов. А ведь задействовано два веера (по одному в каждой руке)! Понятно, чтобы уметь обращаться с этим снарядом, нужно иметь хорошую физическую подготовку.

Иногда пойстеры на своих «покрутонах» могут и заработать. Прохожие бросают им деньги, словно уличным музыкантам. Хотя «крутящие» никогда такой цели не преследуют. Но существует вариант и официального заработка для тех, кто умеет «крутить огни». Часто пойстеров приглашают на различные вечеринки, шоу, в клубы и даже на семейные праздники (например на свадьбу). Люди, которые зарабатывают на огнях, называются «файервокерами».

Дата добавления: 2015-07-21