Возглавил список, по данным музыкального журнала Wire, американский исполнитель рэпа Эминем. Его композиции загружаются пользователями из Сети наиболее часто.

В первой пятерке также оказались еще три представителя рэперского движения – группа 50 Cents, певец Nelly, певец и композитор R. Kelly».

Игрушечный хип-хоп // Комсомольская правда. 2006, 15 марта. С. 20: <об альбоме мастеров читки Михаила Феничева и Михаила Ильина, инструментальная часть проекта – питерская команда «Елочные игрушки»>.

+ РЭПЕРЫ В НОВОУРАЛЬСКЕ, или Целый мир врагов

«Фрагмент». Кто такие рэперы, сегодня не знает, наверное, только ленивый. Это личности, одетые в банданы, кепки и спортивные шапки, широкие штаны (которые явно великоваты) с большими карманами, длинные футболки размера XXL или огромные толстовки с капюшоном. Они слушают свою музыку, свои тексты, легко узнаваемые, поскольку в основе исполнения лежит речитатив. Здесь важны не столько вокальные данные исполнителя, сколько качество подачи, смысл и стиль. Главная задача рэпера – создать такой текст, такую тему, которая сможет «зацепить» слушателя своим глубоким и проникновенным повествованием. Немаловажную роль играют дикция и речевые данные исполнителя. Рэп должен быть необычным, тематика его – самая разнообразная. И совсем не обязательно использовать тюремный сленг и ненормативную лексику.

А какой рэп в Новоуральске? Есть ли у нас герои «смелого словца» и просто хорошие парни и девчонки, исполняющие, пишущие или слушающие такую музыку? Конечно, есть! Например, рэп-группа «Фрагмент».

Их всего трое: Евгений (Атом), Александр (Каспер) и Дмитрий (Слим). Атом – лидер и менеджер группы. Занимается рэпом с 1998 года, пишет музыку, тексты. Каспер влился в хип-хоп десятилетним пацаном. Вначале писал обычные стихотворения, потом попробовал произносить их под музыку. Понял, что увлечение все больше становится смыслом его жизни. Слим – увлекается хип-хопом всего полтора года и, благодаря Касперу, в прошлом году выступил с дебютом на своей первой «Студенческой весне», только рэп-дуэтом. Сейчас их трое, и называется их трио просто и незамысловато – «Фрагмент».

– Наш рэп – это излияние нашей души, – говорят ребята. – Мы хотим показать людям, как выглядит наша душа изнутри, потому что снаружи мы выглядим совершенно по-другому. Пусть это негатив, пусть это кого-то обижает, но это наше внутреннее состояние, и его не нужно ни с чем путать. Сейчас такая жизнь, что просто подойти к человеку и рассказать, как мне живется, невозможно. А листку бумаги можно рассказать абсолютно всё. И нас выслушают.

– А почему вы назвались именно «Фрагмент»?

– Потому что наша группа собрана из фрагментов, из кусочков, из пацанов, которые просто замучились в этой жизни и хотят чего-то добиться. Они не хотят спокойно сидеть, сложа руки, ведь жизнь с каждым днем хуже и хуже. Они пишут этот рэп для того, чтобы сказать людям: «Давайте посмотрим на мир, каким он становится, а теперь подумайте, как всё могло бы быть хорошо и прекрасно». Рэп создается именно поэтому. Да, он загружает, но зато человек начинает думать. Мы – «фрагменты», мы не гонимся за деньгами, мы всего добиваемся своими средствами, и это нелегко. А написание музыки – это порой бессонные ночи, проведенные у компьютера.

– Вы популярны среди студентов, вас знают все, кто приходит на «Студенческую весну». Собираетесь ли вы продвигаться дальше, подняться на ступеньку выше?

– Мы бы хотели, чтобы нас все увидели и услышали и кое-что поняли, даже можно сказать, что мы за это боремся. Нам не нужна от этого прибыль, мы работаем даже в ущерб себе, в ущерб своему времени, которого вечно не хватает и которое надо бы уделять близким. Пока собираемся выступить в Екатеринбурге, Нижнем Тагиле и, конечно, у нас в городе. Да, город наш маленький, о нем все знают только по слухам, он закрытый, в него не пройти, но жизнь тут такая же. В нас скапливается негатив, и это становится рэпом. Здесь то, что мы видели своими глазами, что мы ощутили на себе, здесь наше мировоззрение. Мы не пытаемся слушателю донести какую-то ложь.

– По-вашему рэп может быть только негативным, а веселым и радостным не может быть?

– Чему радоваться-то? Если людям преподносить то, какой день хороший, как всё вокруг хорошо и прекрасно, то люди не задумаются. Просто послушают, и всё. Это ничего не дает никому. Люди из этого ничего не берут, они просто слушают музыку. Мы работаем над тем, чтобы слова сливались с музыкой, чтобы это были не просто звуки. Наш речитатив идет по принципу «Real life», это новый стиль. Мы не «супермегарэперы», но на данный момент мы многого добились и будем добиваться еще больше. Мы не сидим в подъездах, мы по-своему работаем, работаем над собой, и эта работа ничем не отличается от других. Эта работа нам нравится!

Философия Гомера. В этой главке мы коснемся таких тонких материй, как жизненная позиция и мировоззрение отдельных новоуральских рэперов. После разговора с участниками рэп-группы «Фрагмент» я задалась вопросом: на самом ли деле рэп должен быть негативным? И адресовала этот вопрос еще одному представителю хип-хоп культуры Новоуральска – Гомеру (Ивану). Но разговор вышел далеко за рамки размышлений о негативе и позитиве.

Гомеру – 21 год, он философ по жизни, активный рэпер, организатор городских рэп-акций, стиль своей жизни объясняет так: «Жизнь – хип-хоп!».

Точка зрения Ивана о «негативности» рэпа: «Есть разные виды рэпа: с позитивом, с негативом, психолира (психологический и лирический рэп), есть очень и очень много направлений в рэпе и хип-хопе. Полного негатива не должно быть, а если что-то подобное и прослеживается, то это ни что иное, как стёб над жизнью».

– Гомер, что означает твой лозунг «Жизнь – хип-хоп»?

– Это целая философия, над этим нужно долго думать. Я тоже думал поначалу, что же такое хип-хоп? Здесь ведь множество направлений, в которых можно запутаться, искать нужное, а в итоге так и не найти и не выбрать ничего. Рэп как отдельная часть - это тоже философия. Он бывает коммерческий и некоммерческий. Коммерческий рэп приносит деньги, а некоммерческий основан на интересе, и его не все понимают, не все любят и готовы слушать. Я пока не занимаюсь читкой рэпа, но может через какое-то время займусь… Но уже сейчас я стараюсь создавать условия для тех, кто готов выступить с речитативом в Новоуральске, Екатеринбурге. Делаю все, чтобы они могли показать себя. Это и есть «Жизнь – хип-хоп», то, что я вкладываю для развития и роста рэп-культуры и буду вкладывать дальше. В нашем городе это просто необходимо, также как и в области, на Урале, в России. Я собираюсь вывозить наших рэперов из города в Екатеринбургские клубы, договариваться об их выступлениях, и я приложу все возможные усилия, пускай даже не получу за это денег (хотя деньги могли бы послужить хорошим стимулом). Я хочу добиться того, чтобы новоуральских рэперов знали не только в нашем закрытом городе. Стараюсь делать для развития хип-хопа всё: завожу знакомства, общаюсь, обрастаю связями, благодаря которым люди могут пробиться на новый уровень и познакомиться не только с местными, но и с другими группами, выступить не только сольно, но и найти друзей, с которыми можно было бы сколотить рэп-группу, R’n’B-группу, хип-хоп-коллектив.

– А с чего началась твоя тяга к этой культуре? Когда ты понял, что хип-хоп для тебя многое значит?

– В далёком 1990 году (мне было пять-шесть лет) сидел я дома, смотрел популярную тогда передачу «Марафон-15» (у нас в городе ещё не вещались музыкальные каналы). И впервые в своей жизни я услышал группу «Кармен». Понял, что они – необычные чуваки. Мне понравился их стиль музыки. Вскоре от группы отделился Богдан Титомир, начал сольную карьеру по отдельному направлению в стиле рэп, и наверное, это был первый русский рэп, появившийся на TV. Затем уже возник «Мальчишник» с их известной песней «Секс, секс, как это мило». Тогда это новообразование нельзя было назвать рэпом, просто банальный речитатив, который мне очень сильно понравился. Помню ещё, детская группа «Непоседы» сделала пародию, что-то вроде «Жвачка жуй-жуй, как это мило…». Потом всё это куда-то исчезло, а затем снова появилось. Рэп начал потихоньку развиваться. Тогда я ещё был маленький, да и жизнь в закрытом городе давала о себе знать: подобную музыку у нас нельзя было найти, а съездить в другой город – не получалось. Когда я вырос, у меня появились новые друзья, мы стали слушать новую музыку. Но мне всегда нравилось выделяться, даже в музыке. Я начал слушать всякую «панкотню», тяжелую музыку, в общем, становился панком.

В 1998 году, с приходом на российскую сцену групп «Легальный Бизне$$», «Лигалайз», «N’Pans», я вернулся к тому, с чего начинал. Я погрузился в русский «хип-хоп», стал слушать и покупать Тупака, постоянно экспериментировал с прослушиванием, пытался писать сам. Где-то с 2000 года, когда появился Децл, рэп начал набирать обороты, образовались новые команды, рэп-группы. Я что-то из их сборников отсеивал, а что-то покупал. В 2001 году впервые побывал на рэп-концерте в Екатеринбурге «Bad B Альянса», а в 2002 году увидел «Big Black Boots». Но всех больше меня поразила группа «Белый шоколад», там была девочка Маруся с замечательным голосом, я очень захотел познакомиться с ней, пообщаться, познакомиться с «Лигалайзом», и поэтому я начал серьезно заниматься хип-хопом. Я не светился нигде, не выступал, просто писал тексты, но потом бросил всё, узнав, что Маруся погибла. У нас в городе в 2001 году появилась группа «А-позиция», известные парни Лирик, Колючий, Женя. Они были первыми новоуральскими рэперами. В городе начали действовать тусовки, такие как «Hip-hop Party», конкурсы, батлы, соревнования брейкеров. Меня затянуло в этот мир, я начал слушать не только рэп, но и рэгги, блюз, R&B, фанк, первоисточники хип-хопа (джаз, африканскую музыку). Теперь я меломан, слушаю абсолютно всё, в том числе и «черные» ритмы и мелодии.

Новая субкультура или разносторонние интересы рэпера? На вопрос же, с какой субкультурной группой он себя идентифицирует, Гомер ответил, что с некой смешанной субкультурой «рэпер-панк-растаман».

– Ого! Это что-то новенькое! Что это значит и как это влияет на твои интересы?

– Поскольку я слушаю разную музыку, воспринимаю её по-своему, для меня стали много значить такие мегавеликие люди, как Сид Вишес, бывший лидер печально известной группы «Sex Pistols», Тупак Шакур, у которого очень красивая лирика, Боб Марли. Кстати, с последним курил недавно во сне. Странный, конечно, сон, но мы как будто на самом деле сидели с Бобом и курили, болтали на русском языке, прекрасно понимали друг друга, меня даже пёрло во сне. Прикольно, когда прёт во сне, утром просыпаешься свежий как огурчик. Наяву никогда такого не испытывал. Можно даже вообще не курить, если почаще видеть такие сны… Так я впитал в себя растамана, панка и рэпера в одном лице. Конечно, не надо забывать про Виктора Цоя, а я, заметьте, очень на него похож внешне, особенно, когда с длинными волосами. Слушал Цоя в детстве со «старшаками», а совсем недавно услышал от хорошего друга: «Виктор Цой – самый лучший рэпер». Согласен, что первые социально-бытовые темы, уже в наше переломное время, заделал именно он. Потом, на стыке времён, тематику Цоя подхватил Игорь Тальков. Он пел правду, хотя тогда её уже «разрешили» высказывать, и Талькову было легче, чем Цою. Сейчас о проблемах говорит только рэп, и ноша социально-бытовых проблем лежит, в большинстве случаев, на этом нем. Здесь рэп последователен. Ведь «черные» изначально пели о том, как им тяжело живется (хотя сюда вклинивались текста и просто о хорошо проведенном вечере с шампанским, дурью и девочками). Но в большинстве случаев чернокожие рэперы описывали все же свою несчастную жизнь в трущобах. Наши люди (имеются в виду российские рэперы) также стараются рассказать о своих неурядицах: денег нет, только об этом и пишут. Естественно, подходы меняется, появляются более лиричные, психологические тексты, некоторые авторы берутся за сложные темы, даже не всем понятные.

Выжить в городе гопников! Гомер резко выделяется из толпы своим внешним видом, мягко говоря, несколько неординарным. «Вычислить» его мировоззрение можно издалека. Поэтому мы спросили, есть ли враги у новоуральского рэпера («рэпера-панка-растамана»)?

– О! Ваще немеряно! – ответил Гомер. – Целый мир – враг. Во-первых, это те, которые нас не понимают. Во-вторых, тот, кто неправильно, даже неправедно, живёт: люди, живущие сплошным обманом. В конфликты мы стараемся не вступать, но иногда приходится, многие не знают, что существуют мирные пути решения конфликта. Что поделаешь, жизнь такая! Врагов достаточно, на наш век хватит. Много неправильных нацистов, некоторых скинов, которые немного забываются и бьют всех подряд, это же неправильно! Гопники – отдельная проблема. Наш город вообще – город гопов! Может, это и громко сказано, но это так. Надоело уже смотреть на то, как они толпятся в очередях у игровых автоматов, разглядывая, кто выиграет денежку побольше, чтоб потом выхлопать его! На взрослых людей нападают! Могут споить какого-нибудь мужичошку, чтобы обобрать его до нитки. Отбирают у малолетних телефоны. Иногда собираются толпами лишь для того, чтобы просто набухаться да подраться. Дерутся сами с собой, на других лезут, бьют малых. Какое впечатление они создают о себе? Что они крутые перцы?! Они – толпа, отдельного гопника не бывает, конфликты с ними у нас чрезмерно частые. В общем, гопничество здесь очень развито, но мы не такие, как они, мы не ходим, как стадо, мы никогда не будем в стаде, потому что у нас есть собственное мнение, мышление, не такое, как у всех, и мы не подчиняемся никаким вожакам, как эти люди-волки. Тут недавно в Бурге такую ситуацию наблюдали: один нефор случайно наступил на ногу какому-то гопу в магазине. Началась такая блуда: «Чё ты мне на ногу наступил! Да ты чё, да ты чё…»! Это низко, на наш взгляд, предъявлять за то, что человек тебе на ногу наступил, и притом извинился. Это не круто, это бессмысленно! Наблюдали и обратное: нефоры, которые обсуждают каждого гопа, напали на одного из них и запинали, сами налетели целой толпой. Наше мнение, если уж драться, так тет-а-тет, если считаешь себя перцем. Неважно кто ты: нефор или гопьё, среди и тех, и этих есть хорошие и плохие люди. Но жизнь, она такая: стадный инстинкт будет всегда, он есть в каждом человеке. И это бесит.

– У тебя есть увлечения кроме хип-хопа?

Гомер: Девочки, наверное. Люблю напиться пива, хотя это сказывается на моем здоровье. Но не сказал бы, что я алкоголик. Мне просто некуда девать кучу свободного времени, вот я и пью. Ищу работу, почти учусь. А ещё ищу себя, но иногда мне кажется, что себя я не найду, стоя в подъезде и распивая своё любимое «Жигулёвское». Но я верю, что рано или поздно я сделаю этот мир!

Я хочу иметь своё жильё, хочу квартиру, но это так сложно! 10 лет не хватит, чтобы расплатиться… Квартирный вопрос решить нужно, а потом жена, дети… Не нужна машина и прочие удовольствия, только крыша над головой и любимая девушка. Мне учиться, работать, хотя молодежи очень трудно найти в наше время работу. Мне надо совершенствоваться!

Евгения Степанова

г. Новоуральск

Приложение 1. Из жаргонной и терминологической лексики рэперов

Приложение 2. Аннотированная библиография

ФАНАТЫ ПРОГРАММЫ «ДОМ-2», или Любовь нельзя «построить»

Они разные, ни в чем не похожие между собой. Но кое-что их все-таки объединяет. Они собираются каждый вечер возле экранов телевизоров в 21.00, и когда начинается программа «ДОМ» – и оторвать их от просмотра невозможно.

На экране разворачиваются события, которые не дают покоя людям разных возрастов и социальных групп (чаще всего, это представительницы женского пола, но и подростки входят в эту группу увлеченных телезрителей, особенно – девочки, которые мечтают выглядеть, как участницы шоу). После просмотра начинаются обсуждения, которые иногда растягиваются на несколько дней. Программу обсуждают мамы с дочерями, школьницы – с учителями.

«ДОМ» идет уже второй год и заканчиваться, вроде, не собирается. Скорее, наоборот. Из обычного реалити-шоу он превратился в нечто большее: у программы появился свой сайт, чаты (такого количества заинтересованных обсуждений нет, пожалуй, ни у какого другого телевизионного проекта), выходит журнал, есть свой Интернет-магазин, в реальных магазинах – дикое количество тетрадей, блокнотов с символикой проекта и его героями. Участники программы выпускают свои диски, гастролируют.

На телевидении много различных реалити-шоу. Почему именно «ДОМ-2» смог привлечь и удержать внимание подростков?

Слоган проекта: «Построй свою любовь!». Каждая представительница женского пола мечтает о сказке про любовь, а за ее «строительством» она может наблюдать, сидя перед своим домашним телевизором. Там, в «ящике», личная жизнь выносится напоказ, то, что раньше было скрыто, сейчас прилюдно обсуждается.

Зрителей проекта можно условно разделить на несколько групп. Первая – смотрит шоу периодически. Вторая – регулярно. В третью входят те, кто не только смотрит все выпуски, но и активно взаимодействует с участниками и авторами проекта: эти зрители пишут СМС-послания, участвуют во всех конкурсах, общаются в чате «ДОМ-2», покупают журналы и вообще – не мыслят себя без проекта. Представительницы третьей группы (а входят туда опять же, в основном, девушки) втайне мечтают попасть на проект.

Моя героиня Наталья смотрит «ДОМ» с самого начала. Она не пропустила ни одного выпуска. Вся ее комната заклеена плакатами с портретами любимых участников. У нее есть все выпуски журнала. Она потратила огромное количество денег на СМС. Даже мелодия в телефоне у нее из «ДОМ-2». Наташа отправляла анкету, чтобы попасть на проект, но не прошла отбор.

Наталья стала смотреть шоу из обычного любопытства: интересно было, как люди будут себя вести в таких условиях, чего достигнут, сильно ли изменятся. Но потом поверхностное любопытство переросло в крепкую привязанность к отдельным телеперсонажам. Хотя, отдадим должное, Наталья бывает критичной:

«Меня не простят истинные любители проекта, – говорит она, немного дистанцируясь от других фанаток, – но я окончательно убедилась, что проект – это иллюзия, идеализированные отношения. В том закрытом мире, в котором участники строят свои отношения, нельзя добиться каких-то стабильных чувств. Как только герои выйдут за «периметр» – вся их любовь улетучится. И вообще, любовь нельзя построить – она же не дом! Почему же я тогда смотрю всю эту канитель? Просто интересно, смогут ли все же участники создать какие-либо отношения или нет. Разумом я, конечно, понимаю, что все это шоу, игра, обман, по большому счету. Зрителю показывают то, что ему хотелось бы видеть. Но не могу пропустить ни одного выпуска! Я понимаю, что это своего рода зависимость: вместо того, чтобы строить собственные отношения, я каждый вечер сижу у телевизора. Шоу – это уже часть моей жизни, и что я буду делать, когда оно закончится, не знаю. Наверное, куплю диск со всеми выпусками и буду смотреть каждый вечер. Таких, как я, много. В чате встречаются жуткие фанатки, которые до последнего будут защищать своих любимых участников.

Мне часто говорят, что моя любовь к «ДОМу» не совсем нормальная, я и сама это знаю. Но это массовое помешательство.

Думаю, что подросткам программу не стоит смотреть. Неслучаен недавний скандал вокруг «ДОМа»: действительно, лучше было б, если программу показывали ночью, там много всего такого, что не для детских глаз… Конечно, подростки должны пройти через все это, но сами, на своем опыте. И телепроект в этом смысле – не лучший пример для подражания. Им нужно учиться общаться с собой, а не с телевизором.

К чему приведет сумасшедший успех «ДОМа-2»? К его круглосуточному вещанию? Или он закончится, и о нем никто через месяц не вспомнит? Выводы делать рано».

+ ФУТБОЛИСТЫ, или «Спутник» не умрет

Матч закончился со счетом 2:3 в нашу пользу. Это была уже третья победа подряд. Такими темпами можно побороться за лидерство в области, а там, глядишь, и вырваться на Россию. «Молодцы, парни, идите переодевайтесь, до завтра вы свободны. Игра начинается в 10.00», – сказал тренер и ушел о чем-то разговаривать с главным судьёй матча.

Футболом я занимаюсь с десяти лет, и за это время команда стала для меня второй семьей. Большинство времени мы проводили на тренировках и играх, школа и учеба постепенно отходили на второй план. Футбол в моей жизни стал занимать лидирующее место. Это был отдельный мир, в котором не существовало опротивевших учителей, надоедливой опеки родителей. Здесь ты сам творец и за все, что сделал, несешь ответственность (не только перед собой, но и перед командой), здесь ты становишься самостоятельнее. В футболе ярко проявляется твоя индивидуальность, определяющая стиль игры: либо ты «технарь» и один можешь аккуратно обыграть всю команду, либо «таран», идущий напролом и не оставляющий за собой живых, либо ты размазня, которая падает и стонет от малейшего столкновения с оппонентом, пытаясь заработать штрафной или пенальти. Выбор, который делается здесь, во многом будет определять твое будущее и то, кем ты в нем станешь.

Существует мнение, будто все спортсмены ведут здоровый образ жизни, делают зарядку, не употребляют алкоголь, не курят и т.п. Все это, может, и правда, но только не относится к нашей команде. Здоровый образ жизни был почему-то здесь не в ходу, то есть перекур во время тренировки считался нормальным делом. Конечно, тренер это запрещал, но парни все-таки умудрялись покурить, и не всегда это были сигареты. Пиво после тренировки вообще не считалось алкоголем, просто тот, кто его покупал, говорил, что хочет пить, а больше ничего нет. Выиграв очередную игру, нередко мы всей командой заваливались в какой-нибудь спорт-бар и просиживали там допоздна. Такого понятия, как мат, здесь просто не существовало: на этом языке разговаривали все, начиная от тренера и заканчивая самыми молодыми игроками. Это может показаться странным и неправдоподобным, но на самом деле в спорте все так и обстоит.

Когда идет игра, никто не обращается к тебе по имени и не кричит: «Дай мне мяч, я открыт!». Соперник может услышать и среагировать быстрее на такой выкрик. Поэтому мы давали друг другу прозвища и названия для определенных моментов игры, например, «Буня, засылай, улица чиста!». Это означало, что вокруг меня нет чужих игроков и можно дать пас по воздуху. Вообще, когда я еще занимался футболом, я не знал о таком понятии, как «субкультура», и не относил себя и своих друзей к какой-то особой группе. Внешне, конечно, мы отличались, вся команда предпочитала ходить в спортивной одежде. Такой стиль был повседневным, и не имело значения, куда ты идешь. Ты всегда был в спортивном, разве что в театр переодевались. Причем любая спортивная одежда не годилась, принималась только одежда марок «Nike», «Adidas» и только из фирменного магазина. Походы в магазины такого вида происходили практически каждый день, нас даже все продавцы в лицо знали. Как таковой цели посещения не было, это был своеобразный ритуал.

Со временем команда стала добиваться больших успехов: победы в городских и областных соревнованиях, договоры об аренде игроков более крупными клубами, приглашения на встречи с администрацией города. И когда жизнь уже начала казаться сказкой, футбольный клуб «Спутник» был закрыт без объяснения причин. Все, к чему мы шли с детства, рухнуло, все мечты и стремления будто перечеркнули черным маркером. Команды не стало.

Сейчас мы уже перестали ходить в спортивных костюмах, не устраиваем посиделок в спорт-баре. Мы выросли, у нас появились другие интересы и увлечения. Но когда мы последний раз сидели в раздевалке, Буня сказал: «Вы, парни, как хотите, а я вырасту, заработаю денег и вновь открою клуб». Надеюсь, так оно и будет.

+ ХОББИ-ПИЛОТЫ, или Обнимая небо крепкими руками…

«Почему люди не летают как птицы?» – думала Катерина Кабанова, глядя на безоблачное небо. Тогда еще не было больших железных птиц. Но если бы Катерина жила в наши дни, она бы заворожено смотрела на парящий в синеве белый силуэт самолета.

На улице Воеводина вот уже около 76 лет располагается авиационно-спортивный клуб имени Серова (РОСТО/ДОСААФ). Сюда стекаются все желающие полетать на самолете и прыгнуть с парашютом. Мое внимание привлекли пилоты. Это люди разных возрастов, профессий и социального статуса. У них нет пагонов, бело-синей формы, они не получали специального летного образования. Но всех их объединяет одно – любовь к самолетам и страсть к высоте!

Для одних летать – любимое хобби, для других – спорт, а для кого-то – возможность получать дополнительный заработок. Некоторые приходят в клуб целенаправленно, кто-то, как наш герой, попадает случайно. Будучи 14-летним подростком, Костя увидел объявление о наборе будущих парашютистов. Процедура зачисления оказалась несложной. Первым делом медосмотр, далее объяснение родителям, что их сын не жилец, ибо все парашютисты – смертники. Парашютное дело Костя предал буквально после третьего прыжка и перебрался из-под воздушного купола за штурвал….точнее заручку управления самолета Як-52 (основной учебно-тренировочный самолет клуба).

«Сначала инструктор взлетел, потом дал немного порулить, потом посадил. В следующий раз дал побольше порулить, подержать горизонт, виражи позакладывать, научил координировать разворот…» - вспоминает первые навыки Костик.

– Главное, парашюты не забыть! – подхватываю я.

– Парашюты не помогут. На них только сидеть хорошо. Не знаю ни одного случая успешного применения парашюта С-4 на самолете Як-52. При отказе либо удается успешно сесть, либо обоим кирдык. Катапульта на Як-52 не предусмотрена.

– То есть, за штурвал каждый раз ты садишься как в последний? Так что ли?

– Почему? Во-первых, слово «последний» в авиации непопулярно. Надо говорить «крайний». Во-вторых, пилот, что готовится покидать самолет с парашютом – козел.

– Да, а без парашюта – камикадзе!?

– Пилот должен:

1. Перед вылетом убедиться в исправности матчасти

2. Оценить метеорологическую обстановку и принять решение на вылет

3. Соблюдать руководство по летной эксплуатации самолета

4. Не нарушать наставление по производству полетов

И тогда парашют не понадобится.

Кому-то и штурвал становится ненужным после первого полета. Кто-то, как наш герой, остается в авиации навсегда. На данный момент Константин выполняет полеты на Як-52 в пилотажной зоне в соответствии с нормативами первой лиги высшего пилотажа. Имеет пилотное свидетельство CPL, как пилоты санитарной авиации (к которой он относился в Раунде) и право на управление тяжелой Сессной Скайвагон – это такой автобус, типа «Газели», только с крыльями.

Авиаторы всегда славились умением подобрать коллеге остроумное и необидное (хотя, как кому повезет) прозвище, которое впору было бы выбить на могиле носителя, чтобы многочисленные друзья могли найти ее. Фамилия-то, как правило, за таким «никнеймом» забывается напрочь.

У Костика некоторое время была чисто уголовная кличка – Лепила. Что в переводе с общеуголовного языка значит «медработник». Грубо, но по делу!

Как ни парадоксально, но в русской авиации нет сленга как такового. У нас в самолетах даже туалет называется туалетом. Авиационный жаргон развит в английском языке и именуется Sky Talk. По нему есть учебники, в том числе, изданные в СССР.

Вы скажете, как же так, там ведь множество непонятных приборов и длинных понятий? На этот случай у пилотов существуют аббревиатуры.

«При посадке в СМУ перед ТВГ нужно удостовериться в том, что на ПНП выставлен МКП, на МП-Курс – частота ИЛС, первый полукомплект АРК настроен на частоту ДПРМ, а второй – на частоту БПМР. Выставить на РВ свою ВПР и глядеть, не покажутся ли в тумане ОВИ, а вслед за ними - СТО ВПП».

Нам, приземленным – это точно китайская грамота, марсианский язык, если хотите. А для птиц высокого полета – почти песня. Вроде этой: Обниму тебя я крепкими руками

О тебе я в небе тосковал…

Я тебя осыплю звездными стихами

В небе для одной я их собирал.

Кроме песен есть еще стишки: четыре врага летчика: водка, триппер, геморрой и сильный ветер боковой.

Летают кто в чем. Почти все делают это в специальных комбинезонах «Техноавиа». Зимой в куртках ГА старого образца на меху и «ползунках» от той же «Техноавиа». Есть и «денди», которые выписываю из американских Интернет- магазинов разные модные курточки и комбинезончики.

Интересно, но сами авиаторы не считают себя обособленной субкультурой. Говорят, что они – хобби-пилоты, спортсмены и прочее. Меня упорно убеждали, что пилоты обычные люди, и не надо отрывать их от общества. Мне твердили, что они «не какие-то там особые романтики». Им всего лишь нужно обычное законодательство, позволяющее летать, и что они, такие, как все!

Но мы-то с вами знаем: «Лишь одна у летчика мечта! Высота! Высота!»

Н. Ксенофонтова

+ ШИВАИТЫ, или Лагерь на Аркаиме

Шиваиты – индийские сектанты, поклонники бога Шивы, считающие его верховным божеством. Они носят яркие одежды и всем улыбаются, будто их жизнь – сплошной праздник. Последователей Шивы отличает не только одежда, но и особая прическа (косичка от темечка).

Шиваизм – очень древняя религия. Следы шиваитских верований встречаются даже в Ведах.

Легенда приписывает шиваитам изобретение грамматики, а бог Ганеша – покровитель наук и искусства – один из спутников Шивы. Тем не менее, шиваизм не имеет ни одного литературного памятника, где была бы изложена его суть (как, например, в вишнуизме). Таким образом, эта религия характеризуется лишь «источниками второго плана». Главным является философский сборник «Саяны». Ученые считают, что под видом философии Пашупата и Магешвара до нас дошли древние воззрения шиваизма.

«Шиваиты отличают душу от материи, с одной стороны, от Бога – с другой. Материя вечна, она является плодовитой, но слепой средой, в которой действует Майя и различные проявления божественной энергии и в связи с которой душа должна нести на себе последствия своих поступков. Соединенная с материей, душа отделена от Бога, является добычей заблуждения и греха. Душа попадает под закон смерти и искупления. Она словно животное, удерживаемое цепью (материей), мешающей ей вернуться к своему господину. Все усилия верующего должны быть направлены на то, чтобы разбить эти оковы», – здесь сконцентрированы основные постулаты шиваитов.

Только полное погружение в религию, считаю шиваиты, может привести к свету, ибо вне религии душа во тьме. Только так можно постичь истинный смысл бытия и приблизиться к конечной цели – просветлению. Необходимо полностью отдаться религии, считают шиваиты, отдать свою душу для Шивы (это причина всех вещей). Истинные шиваиты никогда не идут против природы, напротив, естественное играет огромную роль для верующих. Шиваиты стремятся слиться с природой, ни в коем случае не вредить ей. Миролюбие, взаимоуважение – отличительные черты последователей Шивы.

Последователи шиваитов есть и на Урале (еще со времен западного «молодежного бунта» 60-х представителей субкультур привлекает Восток, приверженность шиваизму – как раз тот случай, когда ориентализм, ориантация на восточную культуру – способ самоизучения).

«В Екатеринбурге не существует какой-то единой общины последователей Шивы. Просто есть не слишком многочисленный круг людей, считающий друг друга братьями или друзьями. Они собираются на частных квартирах, чтоб приятно провести время», – говорит один из местных шиваитов.

Под приятным времяпровождением понимается пение песен на санскрите, восхваляющих Шиву. Песни состоят из монотонно повторяющихся одной-двух фраз под бой глиняных или пластиковых барабанов («Харе Харе Мухаде»). Цель – полностью отключить сознание, впасть в транс и таким образом приблизиться к просветлению. Однако достичь состояния максимально глубокого и долгого транса верующим помогают силы не только духовные, но и вполне земные. Практически все верующие с большим удовольствием поедают так называемую манагу, или «кузьмича», что одно и то же. Это поджаренная конопля со сгущенкой. Выкуривание челома (так называют трубку для курения) тоже может приблизить к цели. Челом – это специальная трубка, чаще всего ее наполняют коноплей.

Перед едой всегда совершается обряд прасада, то есть жертвоприношения. В качестве жертвы выступает либо пища, либо конопля. Бывает и так, что в качестве песнопения повторяется лишь один священный слог – АУМ (произносится как ОМ), этот слог отображает происхождение Вселенной.

Так продолжается несколько часов. Верующие все это время не едят обычной пищи, считается, что незачем тратить энергию на ее приготовление, ведь она не дает истинного наслаждения и не приводит к цели.

Ежегодно в древнем городе Аркаим, что в Челябинской области, собираются последователи Шивы. Там, по одной из версий, шесть тысяч лет назад жили древние арии. Верующие разбивают лагерь и стоят там до первых холодов. Лагерь этот значительно отличается от обычного туристского. В центре поляны – несколько перекрещенных жердей, напоминающих вигвам, около костра – алтарь. По бокам – колеса, арийские символы солнца, в центре – изображение Шивы, украшенное кувшинками. Все время пребывания здесь Шиваиты предаются песнопениям, курению челома, стремятся слиться с природой, «почувствовать ее всем телом». Часто можно видеть, как шиваиты купаются обнаженными. Бывает и так, что песнопения под действием «кузьмича» превращаются в крики и истерический смех. Бывает, что шиваитам приходит в голову испытать свое бренное тело на прочность: например, встать в костер и наблюдать, как языки пламени лижут ноги. При этом шиваиты утверждают, что не чувствуют боли, наоборот, это доставляет удовольствие. Был и такой случай, когда одна из верующих взяла с собой большой барабан и пошла к протогороду (главная часть археологического памятника Аркаим), где пела гимны под палящим солнцем несколько часов без перерыва. Как ни странно, плохо ей не стало, стало плохо охраннику.

Большую роль для верующих играет «слияние тел», часто случаются настоящие оргии под открытым небом. Такой способ приближения к естественному, к природе, активно приветствуется шиваитами.

Приложение 1. Любимые песни пилотов

Не штурвал, а небо крепкими руками

Обойму движением одним

В высь летя ракетой, падая, как камень,

От машины в воздухе я неотделим.

Если бы ты знала, если бы ты знала,

Как тоскуют руки по штурвалу

Лишь одна у летчика мечта

Высота! Высота!

(На мотив «На позицию девушка провожала бойца»):

А врага ненавистного

Пусть пехота добьет.

Раз погода нелетная,

Зачехляй самолет.

Четыре врага летчика:

Водка, триппер, геморрой и сильный ветер боковой.

Дата добавления: 2015-07-21