Читайте также:
|
1. Содержание лекционного курса
Тема 1
Своеобразие литературы Древней Руси, основные пути ее развития
Изложение материала начинается с выяснения вопроса, зачем изучать древнерусскую литературу и как это делать, какие акценты расставить. Логика рассуждений подводит к мысли, что принципиально важно выявить специфику древнерусской литературы. Без выполнения этого условия не может состояться «встреча» с ее выдающимися памятниками, их адекватное восприятие читателем, воспитанным преимущественно на эстетике двух последних столетий существования культуры. Далее, после того, как выясняется соотношение понятий «средневековая литература» и литература Нового времени, устанавливаются хронологические границы литературы Древней Руси и характеризуются присущие ей признаки. Слушая лекцию, студенты должны четко понять, что стоит за следующими положениями, раскрывающими особенности мировоззрения древнерусского книжника, своеобразие его метода воссоздания мира и человека, специфику бытования древнерусских литературных памятников:
– особенности средневекового мировоззрения. Религиозный характер древнерусской литературы;
– своеобразие средневекового историзма; метод ретроспективной аналогии;
– дидактизм литературы Древней Руси;
– категории комического и трагического, их своеобразие в древнерусской литературе;
– жанровая система средневековой русской литературы, ее особенности; литературный этикет и его проявления в жанровой структуре;
– рукописный характер древнерусской литературы. Понятия «литературный памятник», список, редакция, извод, архетип и протограф. Проблема авторства и хронологического приурочивания памятника. Текстология и палеография как вспомогательные дисциплины, их значение при изучении литературы Древней Руси;
– движение древнерусской литературы, основные пути изменений изображения человека на протяжении семи веков ее существования. Проблема периодизации.
Лекцию завершает рекомендация самостоятельно познакомиться с разделами учебников, характеризующими значение трудов выдающихся ученых XIX и XX веков, основные тенденции в развитии медиевистики.
Тема 2 (самостоятельное изучение)
Переводная литература, ее роль в становлении оригинальной
древнерусской словесности
В центре внимания должны оказаться пришедшие из Византии, Болгарии, стран Западной Европы каноническая словесность, житийная литература, «естественно-научные» сочинения, хроники, апокрифы. Обратившись к данному разделу учебно-методического комплекса, студенты могут проверить, на все ли явления они обратили внимание. В качестве самопроверки целесообразно ответить на следующие вопросы:
– каковы причины, определившие приток переводных источников на русскую почву? Из каких стран преимущественно пришла литература на Русь? Почему Д. С. Лихачев заметил, что разделение книжности на «переводную» и «оригинальную» лишено историзма? На что указывает сохранившееся в учебниках деление древнерусской литературы на «оригинальную» и «переводную»?
– какой смысл стоит за термином «трансплантация»? Стоит ли распространять содержание этого термина на библейские книги и патристику?
– чем объяснить отбор переведенных источников, преимущественное внимание книжников к библейским книгам, сочинениям «отцов церкви», житиям святых? В чем разница между минейными и проложными житиями? Каковы особенности патериковых рассказов?
– что такое апокрифическая литература? Как менялось значение термина «апокриф»? Какие тематические группы апокрифов можно выделить? Каковы жанровые разновидности апокрифов? Чем объяснить широкую популярность апокрифов в читательской среде?
– в чем разница между рассказом о происхождении человека в Библии и в апокрифе «Како бог сотворил Адама»? В чем разница между повествованием о Христе в канонических евангелиях и в «Евангелии от Фомы»?
– почему слова «естественно-научная» литература по отношению к «Шестодневу» и «Физиологу» обычно даются в кавычках?
– чем отличается характер содержания в Хронике Иоанна Малалы от Хроники Георгия Амартола? Почему Хроника Иоанна Малалы не получила широкого распространения на Руси?
Тема 3
Проблематика и поэтика древнерусских литературных
памятников XI – первой трети XII веков
Содержание лекции, рассчитанной на несколько занятий, раскрывают нижеизложенные тезисы.
Тема Русской земли и ее исторических судеб как центральная тема русской литературы названного времени. Основные жанры оригинальной русской литературы ХI – первой трети ХII вв.
«Повесть временных лет» как литературный памятник, ее источники. Общее в различных гипотезах относительно формирования начальной русской летописи. «Повесть временных лет» как памятник сводного характера, его редакции.
Смысл названия памятника. Тематический и идеологический стержень повествования. Принципы и приемы изображения человека и мира в летописи. Темы преступления и наказания, войны и мира, «отцов и детей», своеобразие их решения. Религиозно-этическая «программа» «Повести временных лет».
«Повесть временных лет» и фольклор. Различные уровни проявления фольклорного начала.
Стилевое и жанровое разнообразие летописи как «объединяющего» жанра. Стиль монументального историзма и эпический стиль как два разных способа изображения мира Разница критериев в оценке человека. Проблема единства «Повести временных лет».
Ораторская проза ХI-ХII вв. «Слова о законе и благодати» митрополита Илариона. Круг сведений об Иларионе. Вопрос о времени создания текста и способы его разрешения. Споры интерпретаторов относительно идеологической направленности «Слова о законе и благодати». Жанровые особенности памятника. Композиция «Слова». Стилевое мастерство Илариона (принцип и прием контраста, «водные» и «световые» антитезы, символы, метафоры, особенности ритмической организации и др.). «Слово о законе и благодати» и «русская идея».
Формирование житийного жанра в литературе Киевской Руси. Своеобразие начального этапа формирования национальной агиографии. «Сказание о Борисе и Глебе» и «Чтение о житии и погублении Бориса и Глеба», написанное Нестором. Своеобразие «Сказания» на фоне канонических житий. Особенности композиции. «Страстотерпчество» как особый вид святости. Психологизм «Сказания». Приемы изображения положительных и отрицательных героев. Элементы литературного портрета. Стиль «Сказания».
«Житие Феодосия Печерского» Нестора как первый образец преподобнического жития (вопрос о своеобразии «Жития Феодосия Печерского» более подробно рассматривается на семинарском занятии).
Жанр поучения в литературе Киевской Руси и его разновидности. Рукописная судьба и проблема датировки «Поучения» Владимира Мономаха. Состав текста «Поучения» и его замысел. Особенности дидактизма «Поучения». Автобиографическое начало в памятнике. Соотношение церковных и светских элементов в языке и стиле «Поучения». Композиция и своеобразие стилистики. Идейная связь «Поучения» с «Посланием Олегу Святославичу». Эмоционально-лирическое начало и средства его выражения в «Послании».
Жанр хождений в древнерусской литературе. История и цель написания «Хождения» игумена Даниила (более подробно «Хождение» игумена Даниила рассматривается далее в качестве сопоставительной параллели к «Хожению за три моря» Афанасия Никитина).
Тема 4
Литература периода феодальной раздробленности (XII – XIY века).
Лекцию открывает информация о новых тенденциях в литературе указанного периода. Логику дальнейшего изложения материала раскрывают нижеприведенные тезисы.
«Слово о полку Игореве». История открытия произведения. Споры о подлинности «Слова». Аргументы скептиков и сторонников подлинности памятника (сопоставительный анализ). «Слова». Книга А. А. Зализняка «Слово о полку Игореве; взгляд лингвиста» (М., 2004), ее значение для решения проблемы подлинности произведения. Другие спорные вопросы при изучении «Слова» (проблема датировки в пределах XII-XIII веков, вопрос об авторе, общая интерпретация произведения, истолкование «темных мест»). Типологические связи «Слова о полку Игореве» со средневековым эпосом других народов («Песнь о Роланде», «Песнь о моем Сиде», «Песнь о Нибелунгах», «Витязь в тигровой шкуре»).
Ораторское искусство Климента Смолятича и Кирилла Туровского.
«Моление» и «Слово» Даниила Заточника. Вопрос о соотношении двух редакций памятника. Качества, определяющие своеобразие «Моления» на фоне литературы XII- XIII веков.
Киево-Печерский патерик. История создания, основные редакции. Идейная направленность, идеал русской святости в рассказах Киево-Печерского патерика. Сюжетное своеобразие патериковых новелл. Пушкин о патериковых рассказах. Их литературное значение.
Галицко-Волынская летопись в контексте русского летописания XII – XIII веков, ее своеобразие.
Героическая тема в русской литературе периода монголо-татарского нашествия. «Повесть о разорении Рязани Батыем» как одно из вершинных произведений в ряду произведений данной тематики. Отражение событий татарского нашествия в агиографической литературе («Житие Меркурия Смоленского», «Сказание об убиении в Орде князя Михаила Черниговского и боярина Федора»).
«Слово о погибели русской земли» и «Повесть о житии Александра Невского».
Тема 5
Новые принципы изображения человека и мира
в литературе конца XIV – XV веков
Вопрос о русском Предвозрождении.
Эмоционально-экспрессивный стиль в русской литературе XIV – XV веков, его истоки. Новая концепция слова и ее выражение в произведениях, созданных Пахомием Сербом и Епифанием Премудрым. Понятие неконвенционального слова. Стиль «плетения словес» Епифания Премудрого и его выражение в «Житии Стефана Сербского» и в «Житии Сергия Радонежского».
Памятники Куликовского цикла («Задонщина», «Летописная повесть о Куликовской битве», «Слово о житии и о преставлении великого князя Дмитрия Ивановича, царя русского», «Сказание о Мамаевом побоище»). Общее и различное в трактовке событий Куликовской битвы. Причины, определившие разницу в отборе и интерпретации событий. Проявления эмоционально-экспрессивного стиля в памятниках цикла. Психологическое начало в «Сказании о Мамаевом побоище», его особенности. «Задонщина» и «Слово о полку Игореве».
«Хожение за три моря» Афанасия Никитина в контексте предшествующей и современной литературы «хождений и «индийской» темы в средневековой русской литературе.
Развитие жанра исторической повести в московской литературе конца ХIV– нач. ХV в. («Повесть о нашествии Тохтамыша», «Повесть о Темир-Аксаке», «Повесть о взятии Царьграда турками»).
Новые литературные принципы в житийной литературе («Повесть о житии Михаила Клопского», «Рассказ о смерти Пафнутия Боровского»).
Беллетристическая повесть XV века («Повесть о Мунтьянском воеводе Дракуле», «Повесть о Дмитрии Басарге и его сыне Борзосмысле», «Стефанит и Ихнилат»).
Помимо рассмотренных вопросов, на лекции даются рекомендации о том, как изучать проявившиеся в литературе Новгорода, Пскова, и Твери удельные (антимосковские) тенденции.
Тема 6
«Монументальные» памятники и публицистика
как центральные явления в литературе XVI века
Особенности литературного процесса XVI века.
Возникновение теории «Москва – третий Рим», ее предпосылки и литературное выражение («Послание на звездочетцев» Филофея, «Сказание о князьях Владимирских» и др.). Значение этой теории для формирования идеологии Московского государства. Споры относительно сущности позиции Филофея.
Обобщающие литературные произведения середины ХVI в. Решение Стоглавого собора о книжном и иконописном деле. Значение и литературное своеобразие Великих Четьих Миней митрополита Макария. «Степенная книга». «Домострой» как памятник русской жизни ХVI столетия, споры вокруг памятника.
Историческая основа расцвета публицистики в конце ХV – ХVI в. Московско-новгородская «ересь» и связанная с ней публицистика.
Полемика «стяжателей» и «нестяжателей», отражение в ней проблем исторической жизни и ее литературное значение.
Светская публицистика ХVI в. Проблема «пределов» царской власти в публицистике Максима Грека, Ивана Пересветова, Ермолая - Еразма.
Публицистические послания Ивана Грозного. Своеобразие стиля послания в Кирилло-Белозерский монастырь игумену Козьме с братией.
Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. Политическая и литературная полемика в посланиях. Особенности стиля посланий Ивана Грозного.
Развитие традиций беллетристической повести в ХVI в. «Повесть о Петре и Февронии» Ермолая-Еразма, ее связь с публицистическим творчеством автора. Своеобразие композиции, системы образов, стиля повести. Фольклорное начало в произведении. Житийные мотивы в повести. Проблемы интерпретации памятника.
Развитие исторического повествования в ХVI в. Жанровый синтез в Никоновском летописном своде и «Степенной книге». Своеобразие стиля произведений. Время написания и проблема авторства «Истории о Казанском царстве». Характер изображение героев и его связь со взглядами автора. Летописное начало и традиции воинской повести в «Истории». Своеобразие стиля произведения. Вопрос о жанре памятника.
Тема 7
Традиционное и новое в литературе XVII века
В начале лекции проясняется смысл определения «переходный этап», который традиционно используется по отношению к литературе XVII века.
По ходу изложения материала даются рекомендации для самостоятельного изучения ряда литературных явлений, основной круг которых приводится далее (здесь же фокусируется угол зрения на эти явления):
Особенности литературы о «смуте». Влияние на литературу жанров фольклора и деловой письменности.
Памятники начала «смуты»: «Повесть 1606 года», «Повесть о видении некоему мужу духовну». Идейная направленность и жанровое своеобразие произведений.
Изображение крестьянской войны в «Послании дворянина к дворянину». Своеобразие жанра и стиля памятника. Досиллабическое виршевое стихотворство в произведении.
«Новая повесть о преславном Российском царстве», идейный замысел и своеобразие построения. Особенности жанра публицистического послания в повести.
Историческая основа и фольклорные связи «Повести о преставлении и погребении князя М.В. Скопина- Шуйского». Своеобразие жанра.
История создания, идейная направленность «Истории в память предыдущим родам» Авраамия Палицына. Традиции воинской повести в произведении. Демократическое начало и бытовые элементы в повести. Специфика сюжетно-композиционной организации и стилистика.
Осмысление истории в «Летописной книге», приписываемой И.М.Катыреву-Ростовскому. Новые принципы организации повествования и изображения персонажей. Портрет и пейзаж в произведении.
Новые явления в жанре воинской повести ХVII в. «Повесть об азовском осадном сидении донских казаков», ее историческая основа и авторство. Изображение персонажей, роль деловой письменности и фольклора в формировании стиля произведения
Начало процесса сближения русской литературы с западно-европейской. Значение переводной литературы («Великое зерцало», басни Эзопа, «Фацеции», «Повесть о Бове-королевиче», «Повесть о Еруслане Лазаревиче»).
Дальнейшее изложение сосредоточено на следующих проблемах:
– проблематика бытовых повестей ХVII в. Жизненный выбор молодого человека и его судьба в «Повести о Горе-Злочастии». Образ главного героя и символическое значение образа Горя-Злочастия. Новая трактовка темы монастыря. Своеобразие стилистики и стиха произведения;
– соединение различных жанровых традиций, новые элементы в сюжете, традиционное и новое в системе персонажей, своеобразие жанра «Повести о Савве Грудцыне»;
– новое решение проблемы судьбы молодого человека в «Повести о Фроле Скобееве». Новеллистический характер сюжета повести. Своеобразие выражения авторской позиции, Стилистика и жанр произведения;
– возникновение сатирической литературы. Тематика и поэтика сатирических повестей («Повесть о Ерше Ершовиче», «Повесть о Карпе Сутулове», «Повесть о Шемякином суде», «Калязинская челобитная», «Повесть о бражнике» и др.). Специфика древнерусского смеха;
– эволюция житийного жанра. Житийные и бытовые элементы, изменение облика главного героя, своеобразие композиции и стилистики «Повести о Юлиании Лазаревской»;
– церковная реформа патриарха Никона и возникновение раскола русской церкви. Своеобразие литературы старообрядцев. Творчество протопопа Аввакума. Композиция, принципы изображения главного героя, стиль «Жития протопопа Аввакума, им самим написанного». Жанр «Жития».
– возникновение русского придворного театра. Репертуар и своеобразие пьес. Историческое и вымышленное, героическое и комическое, своеобразие стиля в пьесе «Юдифь».
– традиции школьного театра и пьесы Симеона Полоцкого. Публицистический смысл и своеобразие формы «Комедии притчи о блудном сыне» Полоцкого.
– возникновение силлабического стихосложения. Поэтическое творчество Симеона Полоцкого. «Рифмологион» и «Вертоград многоцветный» как сборники, закладывающие основу панегирической и дидактической линии русской поэзии. Своеобразие стиля поэзии Симеона. Вопрос о русском барокко ХVII в. Поэзия последователей Симеона Полоцкого – Сильвестра Медведева и Кариона Истомина.
Дата добавления: 2015-07-21; просмотров: 62 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Примерные тестовые задания | | | Занятие 1 |