Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Приложение критика полемики Плутарха против теологии Эпикура

ПРИМЕЧАНИЯ. ЧАСТЬ ВТОРАЯ | РАЗЛИЧИЕ МЕЖДУ НАТУРФИЛОС. ДЕМОКРИТА И НАТУРФИЛОС. ЭПИКУРА | ПРИМЕЧАНИЯ. ЧАСТЬ ВТОРАЯ | РАЗЛИЧИЕ МЕЖДУ НАТУРФИЛОС. ДЕМОКРИТА И НАТУРФИЛОС. ЭПИКУРА | ПРИМЕЧАНИЯ. ЧАСТЬ ВТОРАЯ | РАЗЛИЧИЕ МЕЖДУ НАТУРФИЛОС. ДЕМОКРИТА И НАТУРФИЛОС. ЭПИКУРА ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ | ПРИМЕЧАНИЯ. ЧАСТЬ ВТОРАЯ | РАЗЛИЧИЕ МЕЖДУ НАТУРфЙлОС. ДЕМОКРИТА И НАТУГФИЛОС. ЭПИКУРА | ПРИМЕЧАНИЯ. ЧАСТЬ ВТОРАЯ | РАЗЛИЧИЕ МЕЖДУ НАТУРФИЛОС. ДЕМОКРИТА И НАТУРФИЛОС. ЭПИКУРА |


Читайте также:
  1. II. Беда и противодействие
  2. II.7. Мероприятия по охране труда и противопожарной технике
  3. IV КАПИТАЛИЗМ ПРОТИВ РЕЛИГИИ
  4. IX. Что надо знать и уметь воспитателю, чтобы противостоять распространению наркотизма в учебном заведении
  5. Nbsp;                               Приложение Б
  6. YII. Противостояние наркотизму в странах Запада
  7. А. Общие противопоказания

I. ОТНОШЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА К БОГУ

1. СТРАХ И ПОТУСТОРОННЕЕ СУЩЕСТВО

11 Плутарх, «О том, что следуя Эпикуру невозможно жить счаст­ливо» (изд. Ксиландера), т. II, стр. 1100: «Что же касается наслаждения, то им (подразумевается Эпикуром) уже сказано, что учение эпикурейцев, когда оно успешно и удачно проводится, уничтожает страх и суеверие, но не дает радости и благосклонности богов».

21 [Гольбах], «Система природы» (Лондон, 1770), ч. II, стр. 9е1: «Пред­ставление об этих столь могущественных силах всегда соединялось с пред­ставлением о страхе; их имя всегда напоминало человеку его собственные бедствия или бедствия его предков. Мы трепещем теперь, потому что наши предки трепетали тысячи лет тому назад. Представление о божестве вы­зывает в нас всегда горестные мысли... И в настоящее время страхи и мрачные мысли возникают в нашем уме всякий раз, когда при нас про­износят имя божества». Ср. стр. 79: «Основывая мораль на мало мораль­ном облике бога, не отличающегося постоянством поведения, человек никогда не может знать, что ему делать, — ни в вопросе о своих обязан­ностях по отношению к богу, ни в вопросе о своих обязанностях по отно­шению к самому себе, ни в вопросе о своих обязанностях по отношению к другим людям. Поэтому было крайне пагубно убедить человека в том, что существует сила, превосходящая человека, сила, перед которой дол­жен смолкнуть разум и ради которой, если желать быть счастливым, надо всем пожертвовать здесь на земле».

31 Плутарх, указ. соч., стр. 1101: «Ибо боящиеся его [бога], как властителя, благосклонного к добрым, но сурового по отношению к дур­ным, благодаря одному этому страху освобождаются от совершения не­справедливостей и не нуждаются во многих избавителях; их злость мало-помалу обуздывается, и поэтому они переживают меньше душевных стра­даний, чем те, которые, предаваясь порокам и осмеливаясь [совершать злодеяния], затем боятся и мучатся угрызениями совести».

2. культ и индивид

4> Плутарх, указ. соч., стр. 1101: «Напротив, там, где только она» (т. е. душа) «воображает и мыслит присутствие бога, она с особой лег­костью отбрасывает прочь всякие печали, страхи и заботы и предается радостному чувству до упоения, игривости и- смеха; в любви...»



Дата добавления: 2015-07-20; просмотров: 43 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
ПРИМЕЧАНИЯ. ЧАСТЬ ВТОРАЯ| ПРОВИДЕНИЕ И УНИЖЕННЫЙ БОГ

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.008 сек.)