Интегральная йога

Все описанные выше ветви йоги были порождениями прошлых веков Индии. С интегральной йогой Шри Ауробиндо мы вступаем в современную эпоху. Эта йога является живой демонстрацией того, что традиция йоги, будучи исходно высокоадаптивной, продолжает развиваться в соответствии с меняющимися культурными услови­ями. Интегральная йога — единственная, весьма впечатляющая попытка перефразировать йогу применительно к современным запросам и способностям.

Стремясь сохранить неразрывность традиции, Шри Ауро­биндо постарался адаптировать йогу к уникальному контексту современного мира, сформировавшегося под влиянием Запада. Он сделал это не только на основе полученного европейского об­разования, но и под воздействием глубоких личных исследований и опыта духовной жизни. Шри Ауробиндо сочетает в себе редкие качества философа, мистика и пророка. Он видел во всех пред­шествующих формах йоги попытку трансценденции обычной воплощенной в человеке личности во внешний мир средствами отречения, аскетизма, медитации, владения дыханием и прочим набором приемов йоги. Интегральная йога (пранайога на сан­скрите), в противоположность этому, имеет ясную цель привнесе­ния «божественного сознания» в человеческое теломысль и в обыденную жизнь.

Ауробиндо ни в коем случае не отрицает ценность аскетизма, однако пробует найти ему надлежащее место в контексте интег­ральной духовности. Он подчеркивает, что древние мыслители и мудрецы Индии очень серьезно воспринимали ведическую аксиому о том, что есть лишь единая Реальность, но не отдали должного связанной с ней аксиоме: «Все это есть Брахман». Дру

гими словами, они, как правило, игнорировали присутствие нондуалистического Бога в миру и в качестве мира, в котором мы живем. «Сверхментальная» йога Ауробиндо вращается вокруг трансформации земной жизни. Он мечтает увидеть рай на Зем­ле — полностью преобразованное и возвышенное существо­вание в миру.

В интегральной йоге нет предписанных методов, поскольку внутренняя трансформация совершается самой божественной Силой. Здесь нет обязательных ритуалов, мантр, поз или дыха­тельных упражнений. Занимающийся ею должен лишь открыться высшей Силе, которую Шри Ауробиндо ассоциирует с Матерью. Это самооткрытие и взывание к нисхождению Матери понимает­ся как форма медитации или молитвы. Ауробиндо советует сосре­доточивать свое внимание на сердце, которое с древних времен было тайными воротами к Божеству. Для духовного роста необхо­дима вера, или внутреннее убеждение. Другими важными аспекта­ми интегральной йоги являются чистота (брахмачарья), правди­вость (сатья) и всепроникающее спокойствие (прашанти).

14. Стили хатхайоги

Хатхайога — относительно поздняя ветвь в эволюции йоги. Ее возраст едва превышает тысячу лет. В Западное полушарие хатхайога проникла в 1920х гг. и сегодня является наиболее практикуемым вариантом индусской йоги с не менее чем десятью миллионами участников, заинтересованных в основном в здо­ровье и фитнесе, но практически не имеющих понятия о тради­ционных целях самосовершенствования, самотрансформации и осознания «Я». В своем путешествии из средневековой Индии на современный Запад хатхайога подверглась целому ряду изме­нений. Наиболее значительные модификации произошли в по­следние несколько десятилетий изза адаптации к запросам обучающихся Западного полушария.

Хатхайога в том виде, в каком широко практикуется сегодня, восходит ко многим современным учителям: Свами Кувалайанан да (1883—1966) из Института Каивалайалхама в Лонавле (Южная Индия), Т. С. Кришнамахария (1887—1998) из Мисора, Свами

'<ш><^ Георг Фойерштейн

ГЛУБИННОЕ ИЗМЕРЕНИЕ ЙОГИ;9»

Шиям Сундар Госвами (1891 — 1978) из Бенгала, а позднее Шве­ции, Шри Йогендра (1897—1989) из Бомбея, пионеру американ­ской йоги Теоса Бернарда (1908—1847), Сельвариджану Джесуди ану (1916—1998), Свами Дев Мурти (даты неизвестны), Свами Гитананда Гири (1907—1993) из Южной Индии и любителю поле­мики Дхирендре Брахмахари (1924—1994), наставлявшего пре­мьерминистра Индиру Ганди.

Наиболее влиятельным из всех этих адептов был Кришнамаха рия, мастер йоги и пундит, учивший своего сына Т. К. В. Дезикаха ра (стиль винийоги), сводного брата Б. К. С. Айенгара (стиль йоги Айенгара), сводного брата Паттабхи Джойса (стиль аштанайоги), а также Индру Деви (1899—2002), «первую леди йоги» в Америке. Все они стали представителями различных стилей хатхайоги. Кришнамахария считается родоначальником истинного возрож­дения хатхайоги в современной эпохе, благодаря чему она так и продолжает свое величавое шествие по миру.

Вторым наиболее влиятельным представителем и учителем современной хатхайоги стал Свами Шивананда — врач, ставший аскетом, который наставил многих учеников. Первыми среди тех, чьи учения включают хатхайогу, следует назвать Свами Шатиа нанду (1923), основателя бихарской школы йоги, Свами Шива­нанда Радха (1911 — 1995), создателя Тайного языка хатхайоги, Свами Вишнудевананду (1927—1993) и Свами Сахидананду (1914—2002), одного из духовных героев эры Вудстока и создате­ля стиля интегральной йоги.

Из множества доступных на сегодня стилей хатхайоги, наи­более известны следующие (перечисленные примерно в порядке их популярности).

Йога Айенгара, наиболее широко распространенный подход к хатхайоге, созданный Б. К. С. Айенгаром (1918), младшим сводным братом и учеником Шри Кришнамахарии. Этот стиль характеризуется точностью исполнения и использованием вспо­могательных средств, например подушек, валиков, скамеек, дере­вянных блоков и ремней, в связи с чем иногда его называют «пред­метной йогой». Айенгар обучил тысячи наставников, многие из которых живут в Соединенных Штатах. Его Институт йоги памяти Рамамани, основанный в 1974 г. и посвященный его покойной жене Рамамани, находится в Пуне, Индия, и служит целью ежегод­ного паломничества для многих западных студентов.

Аштангайога (или силовая), созданная К Паттабхи Джой­сом (1915), который обучался вместе с Шри Кришнамахарией в течение двадцати пяти лет. Его Институт Аштангайоги нахо­дится в Мисоре, Индия. Аштангайога, хотя и основана на «Йога сутре», отличается от восьмиэтапного пути Патанджали.

Бикрамйога, стиль, которому обучает Бикрам Кхоудхури (1944). Бикрам Кхоудхури, учившийся с Бишну Гошем (братом знаменитого Парамаханса Йоганананды, автора «Автобиографий йогов»), завоевал золотую медаль в тяжелой атлетике на Олимпи­аде 1964 г. Его система включает 26 поз, выполняемых в стан­дартном порядке в помещении, нагретом до 100—110 градусов по Фаренгейту (37,7—43,3 градусов по Цельсию), изза чего ее еще называют «горячей йогой». Этот подход энергичный, силовой и требует от ряда студентов определенного уровня физической подготовки.

Интегральная йога была разработана Свами Сатхиданан дой, учеником знаменитого Свами Сивананды из Ришикеша, Ин­дия. Свами Сатхидананда дебютировал на Вудстокском фестивале в 1969 г., где учил слушателей петь Ом. За годы через его руки про­шли тысячи студентов. В полном соответствии с именем этот стиль направлен на интеграцию различных аспектов мыслитела путем комбинирования поз, дыхательных техник, глубокой релак­сации и медитации. Функции дано превосходство над формой. Интегральную йогу преподают в Международном центре инте­гральной йоги, главный офис которого расположен в Ашраме Сатхидананды (или Йогавилле) в Букингеме, Виргиния, и в сорока его отделениях по всему миру.

Крипалуйога, вдохновленная Свами Крипалванандой (1913—1981) и развитая его учеником Йоги Амрит Десаем (1932), является трехэтапной йогой, приспособленной под нужды запад­ных студентов. На первом этапе основное внимание уделяется связности упражнений, состоящих из набора поз, и координации дыхания и движений. Каждая поза держится недолго. На втором этапе в практику включается медитация, позы держатся гораздо дольше. На последней стадии выполнение поз превращается в спонтанную «медитацию в движении». Крипалуйога препода­ется многими учителями по всему миру. Крипалуцентр в Леноксе, Массачусетс, предлагает целый набор классов, рабочих залов и комнат для отдыха как для новичков, так и для продвинутых

з Глубинное измерение йоги

Увъ< Ге орг Фойерштейн

ГЛУБИННОЕ ИЗМЕРЕНИЕ ЙОГИ

студентов. Ежегодно на 300акровой территории центра к «опыту Крипалу» приобщаются около 12 000 людей.

Винийога, один из подходов, разработанный Шри Криш намахарией и продолженный его сыном Т. К. В. Дезикахаром (1938), чья школа расположена в Мадрасе, Индия. Винийога работает с тем, что называется «последовательным процессом», или виниасакармой. Акцент ставится не на достижении внеш­ней идеальной формы, а на выполнении позы в соответствии с индивидуальными запросами и способностями. Важным аспектом винийоги является регулируемое дыхание, причем дыхание тщательно координируется с движениями при выпол­нении поз.

Анандайога, основана на учении Парамаханса Йогананды (1893—1952, автора «Автобиографии йогов»), была развита Свами Криянандой (1926), одним из учеников самого Йогананды. Это мягкий стиль, предназначенный подготовить студента к медита­ции. Его отличительная черта — упражнения, связанные с позами. Стиль включает уникальные, заряжающие энергией упражнения Йогананды (крия), впервые разработанные в 1917 г., которые состоят в сознательном направлении энергии тела (жизненной силы, праны) в различные органы и члены. Центр анандайоги расположен в поселке Братства Мира Ананды в НевадаСити, Калифорния, состоящего примерно из 300 жителей.

Кундалинийога является не только независимым подходом йоги, но и именем стиля хатхайоги, основанном сикхским масте­ром Йоги Бхаджаном (1920), учеником Сант Хазара Сингха, Свами Дев Мутри и Дхирендра Брахмахари. Ее цель — пробудить силу змеи (кундалини) посредством поз, контроля за дыханием, пения и меди­тации. Йоги Бхаджан, переселившийся в США в 1969 г., стал основа­телем и духовным руководителем Организации Здоровье, Счастье, Святость (сокращенно ЗНО), штабквартира которой находится в ЛосАнджелесе, а многочисленные отделения — по всему миру.

Йога Тайного языка была разработана Свами Шивананда Радхой (1911 — 1995), рожденной в Германии женщиной, учив­шейся у Свами Шивананды. Этот стиль предназначен для развития не только физического здоровья, но и самопознания путем иссле­дования скрытой в позах символики. Йога Тайного языка препо­дается в Ясодхара ашраме в Котени Бее, Британская Колумбия, и его различных отделениях.

Соматическая йога, создание Элеанор КрисвелХанны, профессора психологии Государственного университета Сономы, Калифорния, которая преподает йогу с начала 1960х гг. Она явля­ется главным редактором журнала «Соматикс», задуманного ее покойным мужем Томасом Ханна. Соматическая йога является ин­тегральным подходом к гармоническому развитию тела и мысли, основанном как на традиционных принципах йоги, так и на со­временных психологических исследованиях. Это мягкий подход, изложенный КрисвелХанной в книге «Как действует йога». Ак­цент ставится на визуализации, очень медленном входе и выходе из поз, владении дыханием, осмысленности и частом отдыхе меж­ду позами.

Есть и другие известные стили хатхайоги: анусарайога (раз­работана Джоном Фриндом), трийога (разработана Кали Реем), йога Белого лотоса (разработана Ганга Уайтом и Трейси Рич), Дживамукти (разработана Шарон Ганнон и Дэвидом Лайфом) и иштайога (разработана Мани Фингером и популяризирована в Соединенных Штатах его сыном Аланом).

Дата добавления: 2015-07-20