Культурная система джайнизма вышла на историческую сцену с Вандхаманой Махавирой (Великим Героем), который жил в 599—527 гг. до н. э. и был старшим современником Будды Гаута мы. Повидимому, он развил традицию, возникшую в глубинах времени. Сам канон джайны говорит о двадцати трех просветленных предшественниках Махавиры. С возможным исключением Паршвы, двадцать третьего просветленного учителя джайнизма, западные ученые склонны игнорировать ранних тиртанкар (предшественников, «духовных пионеров») как вымышленных персонажей. Однако для этого нет никаких оснований, хотя легендарные сроки жизни этих учителей невероятно длинны.
Махавира, отпрыск царского рода, практиковал наиболее суровый вид аскетизма (тапас), включая наготу, и достиг просветления спустя всего двенадцать лет непрерывного служения. К сожалению, самые первые записи его учения (четырнадцать «Пурв») были утрачены, а дошедшие до нас канонические тексты (сорок пять или, согласно другой традиции, восемьдесят четыре в целом) были собраны только в 300х гг. до н. э. и, вероятно, не записывались еще около 150 лет.
Поскольку в ранних текстах Махавире сопутствует термин кевалин (превосходящий, божественный), нет никаких сомнений, что он по сути практиковал некую форму йоги. В знаменитой
ш^. Георг Фойерштейн
«ТаттваАртхаАдхигамасутре», приписываемой Умасвати (около 100 г. н. э.), термин «йога» употребляется в общем смысле «деятельности». Но здесь же мы находим и длинный список моральных качеств, приписываемых адепту джайны, которые идеально соответствуют качествам, ожидаемым от индусского йога.
В восьмом столетии Харибхадра Сури свободно ссылается на учение джайнов как на йогу, что видно из его «ЙогаБинду» и «ЙогаДриштиСамуккая». В первом тексте (37) он называет йогу «лучшим древом исполнения желаний (калпатару)» и «фундаментом познания Реальности (таттва)». Этот великий философ и логик, который, как считают, написал не менее 1440 произведений, описывает путь джайны почти так же, как Патанджали.
Несколько веков спустя Хемакандра (1089—1172 гг. н. э.), другой великий ученыйпрактик, создает «ЙогаШастру», где путь джайны тоже рассматривается как форма йоги. В этом тексте даже приведено описание нескольких поз (асан), исключительно похожих на те, каким учат мастера индусской йоги.
Дата добавления: 2015-07-20; просмотров: 43 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Индусская йога | | | Буддистская йога |