Раджайога

Название раджайога, что значит «царская йога», представляет собой относительно поздний неологизм, принятый прибли­зительно в XVI веке н. э. Он применяется к йогической системе Патанджали, созданной во II веке нашей эры, чтобы отличить этот восьмиэтапный путь медитативного сосредоточения на самом себе от хатхайоги. Раджайога известна также как йогадаршана (взгляд/система йоги) и классическая йога. Сам Патанджали на­зывал свой путь кирьяйогой, йогой трансформирующего дей­ствия. Это высокий путь медитации, созерцания и самоотречения, состоящий из восьми этапов (аштаанга), или категорий практики (лимбов).

1. Яма — моральная дисциплина, включающая запрещение причинять вред (ахимса), воровать (астейя), правдивость (сатья), целомудрие (брахмачарья) и нестяжательство или отсутствие алч­ности (апариграха).

2. Нияма — самоограничение, включающее чистоту (шаука), отречение (самтоша), аскетизм (тапас), самопознание (свадхий айя) и служение Богу (ишварапранидхана).

3. Асана — позы (особенно для медитации).

4. Пранаяма — владение дыханием.

5. Пратиахара — подавление чувств.

6. Дхарана — концентрация, сосредоточение.

7. Дхиана — медитация, или целенаправленное, углубленное сосредоточение.

8. Самадхи — экстаз, или слияние в сознании с объектом ме­дитации.

Все эти восемь практик вместе ведут йога из лабиринта соб­ственных предрассудков и ошибок к возвышенному состоянию

:^Йяь^: Георг Фойерштейн

свободы, что достигается путем прогрессивного подчинения мысли (читта). За рамками высшего состояния экстаза находится свобода трансцендентального «Я», чистого Свидетеля (сакши) всех ментальных процессов. По Патанджали осознание «Я» есть каивалья, или изолирование, выявление единственности этого трансцендентального Свидетеля. Многочисленные свободные «Я» (пуруши) пересекаются в вечности и бесконечности. Просветле­ние, или освобождение, состоит просто в пробуждении к нашей истинной природе, которая является трансцендентальным Духом, или «Я».

Дата добавления: 2015-07-20