Параллели между двумя гражданскими войнами

До первых сражений Гражданской войны в Америке никто не предполагал, что война продлится дольше нескольких ме­сяцев и что количество убитых превысит несколько сотен. Конечная же цена войны, заплаченная убитыми, ранеными и разрушениями, повергла душу нации в глубокий шок. Точ­но так же конфликт, к которому движется Церковь, не ка­жется серьезным почти никому, и именно поэтому никто не готовится к нему всерьез. Именно это и сделает войну затяж­ной и тяжелой.

Невозможно было больше терпеть рабство в Америке, в свободной стране с такой судьбой и духовным предназначе­нием. Точно так же невыносимо и духовное рабство, присут­ствующее во многих церквях. Оно должно быть полностью и окончательно искоренено, чтобы Церковь последних дней смогла исполнить свое предназначение. Псевдодуховные ли­деры, использующие диктат, страх и манипуляции, чтобы удерживать людей в своей власти, насаждают это духовное рабство. Они делают это благодаря «плантаторскому образу мыслей». Они настолько властны, что действуют как хозяева людей, а это и есть настоящее рабство.

ПРИЧИНЫ ДУХОВНОЙ ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЫ

Как и во время Гражданской войны в Америке, духовное рабство и насилие станут главной проблемой Церкви. В этом и есть главная причина духовной гражданской войны.

1. Духовное рабство

Вы можете запротестовать: «О чем это вы говорите? Се­годня в Церкви нет никакого духовного рабства. Многие из нас свободны от всякого духовного насилия». Возможно, это и так. Перед началом Гражданской войны более половины Соединенных Штатов были «свободными штатами», зато ос­тальные были смертельно больны раком, который необходи­мо было вырезать, чтобы не погибла вся нация. То же и в Церкви. Многие верующие по всему миру заражены сегодня «плантаторским образом мыслей»: лидеры заняты созданием и возделыванием своих собственных духовных плантаций, причем делают это за счет эксплуатации рабского труда. Не­которые руководители неплохо относятся к своим людям, пока те не захотят уйти, прочие же откровенно жестоки, как и большинство рабовладельцев в прошлом.

Мы говорим о духовном рабстве и насилии, но они кале­чат нашу душу не меньше, если не больше, чем рабство фи­зическое. Как могла Америка, в остальном самая свободная страна на земле, выносить подобную жестокость? Конечно же, не могла. Никакой народ не может долго выдерживать такой контраст и лицемерие в своей среде. Так же и Церковь не может долго выносить существующие противоречия в своих учениях и богослужебной практике. Эти вопросы дол­жны быть поставлены ребром.

Великобритания, ведомая такими людьми, как Джон Уэс­ли и Уильям Уилберфорс, продемонстрировала, что ужас­ный институт рабства может быть ликвидирован в рамках нации силой истины. Британия раскаялась и выдавила смер­тоносный рак из себя без гражданской войны. Она добилась:>того потому, во-первых, что сделала рабовладение духовно м социально неприемлемым и, во-вторых, приняла граждан­ские законы, отражающие столь очевидные истины.

Америка пошла другим путем, пытаясь десятилетиями смотреть на очевидное сквозь пальцы и приструнивать обви­нителей рабства. Это привело лишь к тому, что цена неизбеж­ных перемен выросла неимоверно. Точно так же неизбежные перемены произойдут и в Церкви. Прямо сейчас мы решаем, насколько дорогими будут эти изменения. Тройные путы са­таны (дух контроля, политический дух и религиозный дух), которыми он связывает множество верующих, должны быть сброшены. Чем дольше мы миримся с ними, тем дороже нам обойдется освобождение от этих пут. Как Америка никогда бы не стала великой страной, если бы сохранила рабство, так и Церковь не сможет прийти к своей конечной славе, пока терпит духовное рабство верующих. Павел сказал: «Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода» (2 Кор. 3:17).

Искреннее поклонение требует свободы. Именно поэтому Господь поместил дерево познания добра и зла в Эдемском саду. Не могло быть истинного послушания, если бы Адам и Ева не имели возможности быть непослушными.

Свобода крайне необходима истинному поклонению и истинному послушанию, она обязательна там, куда прихо­дит Дух Божий. Использование чувства вины, давления, ма­нипуляций и контроля, чтобы заставить людей делать то, что, по нашему мнению, они должны делать, совершенно неприемлемы в Церкви Иисуса Христа, Который пришел, чтобы освободить людей.

Итак, ключевым вопросом неизбежной духовной войны будет институт рабства — или институты духовного раб­ства. Когда я говорю «институты рабства», то имею в виду не обязательно какие-либо деноминации, а любые организа­ции, включая деноминации и движения, которые держат лю­дей в духовном рабстве. Чем дольше мы миримся с органи­зациями, которые контролируют людей или манипулируют ими во имя единства или по какой-либо другой причине, тем дороже нам обойдется удаление этой раковой опухоли из нашего тела.

Второй главной причиной Гражданской войны в Амери­ке — а многие находят ее главной — была экономика. Одной из главных контролирующих сил конца века будет контроль денег над людьми.

2. Деньги

Деньги станут последним фальшивым богом конца вре­мен. Вот почему «метка зверя» есть метка экономическая и почему сребролюбие названо «корнем всех зол» (1 Тим. 6:10). Бог не Тот, перед Кем склоняешься, а Тот, Кому дове­ряешь.

Большое служение может быть связано с большими день­гами. Поскольку многие церкви и служения создавались на деньги, взятые в долг, то финансовое давление может застав­лять руководителей совершать поступки, которые они бы никогда не сделали, если бы не были в финансовой зависи­мости. Многие существующие конфликты между движения­ми, деноминациями и отдельными церквями, если заглянуть поглубже, имеют своей причиной власть денег над Церко­вью. Лидеры могут выдвигать различия в учении или другие убедительные причины для атак на своих братьев, но истин­ная причина — это потеря (или возможная потеря) денег.

Управление деньгами — одна из важнейших сфер дея­тельности для каждого руководителя в это последнее время. Если мы отступимся в этом от библейских стандартов, то попадем в одну из самых опасных ловушек врага.

Еще одной причиной Гражданской войны было желание многих людей на Юге сохранить существующий порядок ве­щей, уклад жизни или традиции. То же самое угрожает и Церкви.

3. Традиции

Есть много славных традиций, которыми мы можем гор­диться, но многие традиции оказались заменителями живых отношений с Господом. Одна из ловушек религиозного духа в том, чтобы заставить людей чтить то, что Бог совершил в прошлом, чтобы они не принимали то новое, что Он делает сейчас.

Фарисеи (они любили Слово Божье, почитали традиции и ожидали прихода Мессии) не признали Иисуса и противо­действовали Ему больше, чем кто-либо другой. Они покло­нялись традициям сильнее, чем Богу, и поэтому, когда Он пришел и не продемонстрировал привычного для них пре­клонения перед традициями, фарисеи не смогли принять Его. Тот, кто связывает свою безопасность и веру более с тра­дициями, чем с Живым Богом, будет встречать в штыки по­чти все, что Он делает. Значительная часть Церкви станет атаковать любое новое движение, зародившееся в самой же Церкви. Чем больше помазания будет на этом движении, тем большую опасность почувствуют традиционалисты и тем жестче они противостанут тому, что делает Бог.

Еще одной причиной Гражданской войны в Америке, ко­торую можно увидеть и в надвигающемся неизбежном ду­ховном конфликте, послужило требование особых прав и привилегий для определенных штатов. Территориальные права — также одна из причин духовной войны.

4. Территориальные права

Требование южан предоставить особые права их штатам звучит как призыв к свободе, но на самом деле это был при­зыв к дьявольским правам на своеволие и бесконтрольность. Если бы свобода действительно жила в их сердцах, как могли они требовать сохранения рабства? (Примечание для тех, кого это волнует: я белый южанин, родился в штате Север­ная Каролина и вырос в Ричмонде, штат Виргиния. Мои предки были рабовладельцами. Я пишу это не из чувства вины, а чтобы ничего не утаивать.)

И сегодня многие из тех, кто настойчиво требует соб­ственной независимости от организаций и деноминаций, ча­сто порабощают своих последователей при помощи ломаю­щих характер доктрин, чтобы держать этих людей под своим контролем. Такие своевольные диктаторы станут передовым дозором клеветника братьев в надвигающемся конфликте.

Помимо перечисленного есть и другие параллели между Гражданской войной в Америке и грядущей духовной вой­ной в Церкви.

ДРУГИЕ ПАРАЛЛЕЛИ

Приближающаяся духовная гражданская война будет войной между сторонниками объединения и конфедерата­ми. Одни будут защищать настоящее единство, другие — ложное. Первое строится на наших отношениях с Христом, превращающих нас в одну семью. Другое основано на поли­тической целесообразности — альянсах или организациях, призванных сохранить их образ жизни, менять который они не хотят.

Следует также отметить, что сами сторонники единства оставались довольно разделенными внутри в течение всей гражданской войны. В их рядах было и движение за мир, и мятежи и демонстрации, и даже отдельные жестокие столк­новения с оружием в руках. Но эти люди всегда оставались сторонниками объединения, или юнионистами. Мы тоже можем ожидать осложнений и раскола в какой-то части Цер­кви, борющейся за настоящую свободу и сохранение настоя­щего единства. При этом силы настоящего единения вы­работают свои особенности и осознают свои достоинства. (Разделение на юнионистов и конфедератов не будет соот­ветствовать географическому разделению нашей страны на север и юг.)

ГОЛУБОЕ И СЕРОЕ

Как и Гражданская война в Америке, грядущая духовная гражданская война в Церкви тоже будет вестись голубыми и серыми. В снах и видениях голубое часто представляет не­бесную направленность мыслей (небо же голубое), а серое говорит о тех, кто живет силой своего разума (мозг часто на­зывают «серым веществом»). Эта гражданская война будет результатом конфликта между теми, кто может быть настоя­щим христианином, но живет преимущественно своими природными талантами и человеческим разумом, и теми, кто следует за Духом Святым.

Это похоже на парадокс, но в определенный момент един­ственным способом для Соединенных Штатов сохранить единство было начать Гражданскую войну. Церковь тоже по­дошла к такой точке. Единственным способом для Церкви отстоять настоящее единство оказывается борьба с внутрен­ними силами духовного рабства и насилия.

Единство Церкви очень важно для Господа. В ночь перед тем, как Иисус отдал свою жизнь на кресте, Он произнес в молитве за Церковь очень сильные слова: «Пусть они будут одним сердцем и одним умом» (Иоан. 17:21, перевод автора). Но еще Он молился, чтобы мы были освящены истиной (см. Иоан. 17:17). Он отдал свою жизнь за то, чтобы освободить нас от рабства дьявола. Иисус молился о единстве на основе истины, а не на политической целесообразности или комп­ромиссах, вызванных желанием сохранить мир любой це­ной. Мир, достигнутый ценой искажения истины или отказа от свободы в Духе, — это и есть ярмо, которое ведет только к еще большему расколу. Как некоторые великие вожди про­шлого, которые на первый взгляд привели нацию к расколу, оказались теми немногими, у которых была правильная пер­спектива и знание того, как избежать разделения, так и в Церкви будет происходить то же самое.

Некоторые благороднейшие люди во время Гражданской войны в Америке вызвали массу лишних смертей и значи­тельно продлили войну, сражаясь не за правое дело. Их пре­данность основывалась скорее на географическом факторе, чем на идейном. Роберт Ли выражал несогласие с тем, за что сражались южане, но сказал, что никогда не двинет армии против своей родной Виргинии. Сколько жизней было бы спасено, скольких разрушений удалось бы избежать, если бы он (и другие вроде него) выбрал сторону исходя из принци­пов, а не по территориальному признаку?

К сожалению, такое будет происходить и во время неми­нуемой духовной гражданской войны. Люди, верные своей должности или организации в большей степени, чем настоя­щим духовным принципам, окажутся не на той стороне, хотя могли бы проверить ее истинность тысячью способов. Они тоже вызовут множество лишних потерь.

Долгое время казалось, что южане выигрывают Гражданс­кую войну. Так и у нас в Церкви появится видимость того, что силы духовного рабства и насилия одерживают верх, но это будет не так. Как я писал в «Последнем походе», эта вой­на заставит защитников Господа взбираться на гору к вер­шинам Духа. По мере их подъема вера, надежда и милосер­дие раскроются и будут заметны с гораздо большего расстоя­ния чем раньше.

Еще одно сходство между Гражданской войной в Америке и грядущей духовной гражданской войной можно обнару­жить в силах, входящих в армию победителей.

Сила победителей

Мало кто сегодня осознает, что к концу Гражданской вой­ны почти треть бойцов-юнионистов были чернокожими, без которых, как справедливо отмечали некоторые историки, победа северян была бы невозможна из-за широкого распро­странения антивоенного движения на Севере. Когда лидеры христианских сил единства выступят в защиту столь важных принципов свободы и истинности, церковь, в основном со­стоящая из чернокожих американцев, выступит на их сторо­не и станет главной причиной победы.

Вследствие такого высокого предназначения чернокожей церкви в Америке она систематически подвергается ожесто­ченным атакам врага. Дьявол пытается посеять склонность к диктату и манипуляциям среди ее руководителей, использу­ет ислам для атак извне. Однако новое поколение черноко­жих лидеров отринет все формы чрезмерного контроля и манипуляции; они станут великими духовными освободите­лями, которые поведут все Тело Христово через испытания.

После этой великой духовной гражданской войны не бу­дет больше белой и черной церкви. Перестанут существо­вать и многие категории, разделяющие христиан на отдель­ные группы. Христианство обретет новый смысл, который уже записан Самим Господом Иисусом: мир узнает нас по нашей любви.

Бог намерен также выдвинуть духовных вождей уровня Авраама Линкольна, что также проведет аналогию между двумя войнами.

Новое поколение лидеров

Эти новые лидеры будут готовы вести гражданскую вой­ну, чтобы сохранить единство. Подобно Линкольну, под ве­личайшим давлением сил внутри Церкви, среди непрерыв­ной, казалось бы, цепи поражений на полях духовных битв, они будут твердо держать свой курс и не пойдут ни на какие компромиссы, пока не добьются полной победы. Бог пода­рил Америке Авраама Линкольна, в Своей Церкви Он вы­двинет фигуры не меньшего веса.

Авраама Линкольна считают одним из наиболее выдаю­щихся лидеров всех времен. После того как Линкольна пре­дательски убили, он был почти немедленно признан одним из наших величайших президентов. Однако до своей гибели он был наиболее презираемым президентом из всех. И не только на Юге. На Севере его тоже постоянно упрекали и высмеивали. Многие лучшие лидеры нации отказывались иметь с ним дело и не входили в его правительство. Даже в этих условиях он делал все, что только мог, используя те ре­сурсы, которые у него были, и веря, что если с ним Господь, то он не может потерпеть поражение. Мы должны быть та­кими же. Руководители, которые поведут Церковь сквозь ис­пытания, не будут добиваться популярности. Они должны делать свое дело ради Господа, потому что мало кто из совре­менников сможет оценить их правильно.

С начала истории каждый вождь старался объявить врага исчадием ада, чтобы организовать себе поддержку и мобили­зовать свои силы. Одним из величайших достижений Лин­кольна было то, что, ведя такую кровопролитную борьбу, он не объявил своего противника дьявольской силой. Если бы Линкольн сделал это, то, вероятно, ему удалось бы выиграть войну быстрее, так как Север был бы тогда полностью постав­лен под ружье. Но Линкольн не упускал из виду конечную цель — сохранение единства. Эта цель оказалась бы вряд ли достижимой (или вообще недостижимой), если бы он начал яростно ругать южан. До самого конца он обращался со свои­ми врагами с предельной вежливостью и уважением. Он даже навещал конфедератов в госпиталях, продолжая провозгла­шать, что южане тоже американцы, хотя и заблудшие.

Линкольн терпел на полях сражений поражение за пора­жением. Он вряд ли мог рассчитывать на переизбрание пре­зидентом, так как не уступал свои позиции сторонникам мира любой ценой. Однако Линкольн сохранял свое видение конечной цели — единства, которое было величайшим бла­гом. Так же можно охарактеризовать и величайшего библей­ского лидера, царя Давида, который вел гражданскую войну с домом Саула (см. 2 Цар. 3). Давид тоже чтил царя Саула, даже когда тот покушался на его жизнь, даже во время вой­ны с домом Саула — и даже после этой войны.

Когда вспыхнет духовная гражданская война, мы также должны будем помнить, что воюем не с людьми, а за людей, за свободу тех, кто находится по другую сторону линии фронта. Понимание Линкольном единства требовало при­знания Юга частью Соединенных Штатов, поэтому не счи­тать южан американцами означало для него вступить в про­тиворечие с исходными взглядами. Если люди глубоко заб­луждаются, но принимают крест Иисуса Христа, то они наши братья и сестры, именно за них наш Спаситель отдал Свою жизнь. Мы должны бороться не с людьми, а с силами, которые вводят в заблуждение и держат в рабстве.

В видении, полученном Филиппом Элстоном много лет назад, Господь распростер свои руки. Солдаты в голубой и серой формах маршировали позади Него с обеих сторон и вкладывали свои окровавленные мечи Ему в руки. Господь твердо смотрел в глаза каждого и повторял: «Имеющий кровь братьев на своем мече не будет допущен к строитель­ству Моего дома». Мы никогда не должны использовать свои мечи против братьев, а должны пускать их в ход только про­тив оков зла, связывающих братьев.

Некоторые люди с огромным влиянием в Теле Христовом являются детьми «их отца - дьявола» (см. Иоан. 8:44), какие были и в Израиле, когда Господь ходил по земле. Эти камни преткновения должны быть выявлены и высвечены, а затем либо трансформированы, либо лишены своего влиятельного положения в Церкви. Ни Господь, ни апостолы не удержива­ют от борьбы с такими людьми, выставляя их на общее обо­зрение и, когда требуется, изгоняя из Церкви. Как в первом веке, так и сегодня, эти люди могут преуспеть в своих по­пытках набросить ярмо на Церковь, связав ее учениями, ко­торые названы в Писаниях «закваской».

Итак, что же нам делать, когда вот-вот разразится духов­ная война?

Дата добавления: 2015-07-16