Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Некоторые симптомы духа религиозности

Дом для всех народов | Церкви как любящие сестры | Начало сражения | Восемь принципов успешного ведения духовной войны | Схватки и землетрясения | Вопрос о силе воздействия, а не об индексе | Духовные землетрясения по всему миру | Вставайте | Дух религиозности | Великий обман |


Читайте также:
  1. IV. НЕКОТОРЫЕ ПРИНЦИПЫ РАБОТЫ ЛУЧЕЙ
  2. V. СИМПТОМЫ ФОРСАЙТИЗМА
  3. X. СИМПТОМЫ ФОРСАЙТИЗМА
  4. а также некоторые другие размышления
  5. А теперь подведем некоторые итоги.
  6. Близнечество в системе родства и в жизни: некоторые африканские примеры
  7. Ведущие клинические симптомы и данные анализов

Мы все в какой-то степени подвержены духу религиозности. Павел убеждал нас: «Испытывайте самих себя, в вере ли вы» (2 Кор. 13:5). Просмотрите приведенные ниже тревожные признаки и определите, где вы уступили место духу религи­озности.

1. Тенденция видеть своей главной задачей ниспровержение чего-либо, на ваш взгляд, неверного.

Служение такой личности вызовет раскол, а не продуктивную деятельность.

2. Неспособность воспринимать обличения, особенно со стороны тех, кого вы считаете менее духовными.

Вспомните свою реакцию на несколько последних попыток поправить вас.

3. Утверждение, что не/1ьзя ни в чем слушать людей, но только Бога.

Так как Бог обычно говорит через людей, то это явное заблуждение, обнаруживающее серьезную религиозную гордость.

4. Склонность замечать больше неправильного, чем правильного в других людях и других церквях.

Иоанн видел из долины Вавилон, но, будучи вознесенным на «высокую гору», увидел Новый Иерусалим (см. Отк. 21:10). Если мы видим только Вавилон, то, значит, что-то не так с нашим зрением. Те, кто настроен на Бога, видят, что делает Бог, а не человеческие достижения.

5. Захлестывающее чувство вины по поводу того, что мы не можем соответствовать всем стандартам Бога.

Это один из корней духа религиозности, потому что он заставляет вас основывать свои отношения с Ним на своем поведении, а не на кресте Иисуса.

6. Убежденность в своем призвании ставить всех на место.

Самозванные стражники и шерифы в Царстве Божьем редко создают хоть что-то; они держат Церковь в состоянии раздражения и упадка и могут вызвать серьезные разделения.

7. Высокомерный, подавляющий, нетерпимый к чужим ошибкам стиль руководства.

Иаков сказал: «Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна. Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир» (Иак. 3:17, 18).

8. Ощущение, что вы находитесь ближе к Богу, чем другие люди, или что ваша жизнь и служение больше Его радуют.

Это симптом глубокого заблуждения, что мы приблизились к Богу благодаря своим качествам и достоинствам, а не через Иисуса Христа.

9. Гордость своей духовной зрелостью или дисциплиной, особенно в сравнении с другими.

Истинная духовная зрелость включает в себя рост ко Христу. Когда же мы начинаем сравнивать себя с другими, то теряем из вида настоящую цель — Иисуса.

10. Ощущение, что вы находитесь на острие того, что делает Бог.

Сюда же входит ощущение участия в самом главном деле Бога. Если даже так оно и есть, все равно это проявление духовной гордыни и эгоцентризма. Тот, кому доверена действительно важная миссия, наделен благодатью и помазанием выполнить ее, потому что Бог «смиренным дает благодать» (Иак. 4:6).

11. Механическая молитвенная жизнь.

Когда вы начинаете ощущать облегчение от того, что закончилось молитвенное время или что вы прошли весь свой список молитв, следует проверить свое состояние. Вы же не чувствуете радости, когда заканчивается разговор с вашим единственным возлюбленным.

12. Делать дела для того, чтобы получить одобрение людей.

Это симптом идолопоклонства: мнение людей перевешивает мнение Бога, а в результате религия служит людям, а не Богу.

13. Чрезмерно негативное отношение к проявлению эмоций.

Когда люди, пораженные духом религиозности, сталкиваются с истинной жизнью в Боге, то находят ее невоздержанной, излишне эмоциональной и чувственной. Истинная страсть к Богу эмоциональна и демонстративна. Вспомните, как вытанцовывал Давид, когда ковчег вносили в Иерусалим. Вспомните, как это было неприятно Мелхоле, его жене, и это отразилось на ее плодовитости (см. 2 Цар. 6). Такой критический дух приводит к духовному бесплодию.

14. Эмоции взамен работы Святого Духа.

Считаете ли вы, что плач и причитания должны сопутствовать раскаянию? Или полагаете, что надо обязательно «упасть под действием силы», чтобы испытать настоящее прикосновение Бога? На самом деле и то и другое может сопровождать истинную работу Святого Духа, но вы начнете двигаться в другом духе, если будете требовать этих проявлений.

Во время собрания Джонатана Эдвардса в нервом Великом Пробуждении некоторые самые жесткие и упрямые мужчины падали на землю и оставались лежать так до двадцати четырех часов. Такое внешне странное проявление двигало Великое Пробуждение, потому что эти люди действительно изменялись. При этом Эдвардс констатировал, что люди, разыгрывавшие это проявление, приблизили конец Великого Пробуждения сильнее, чем его открытые враги.

15. Учет своей духовной жизни.

Чувствуете ли вы себя лучше, когда посещаете больше собраний, читаете дольше Библию или делаете для Господа больше других? Все это благородные старания сами по себе, но все же истинным мерилом духовной зрелости служит близость к Богу.

16. Прилив энтузиазма, когда ваше служение выглядит лучше других.

Сюда же относится и, напротив, подавленность, если кажется, что чужие служения выглядят красивее и растут быстрее, чем ваше.

17. Большее прославление деяний Бога в прошлом, чем того, что Он делает сейчас.

Бог не изменился. Он тот же вчера, сегодня и вовеки. Завеса снята, и мы сегодня можем быть так же близки к Господу, как любой человек в прошлом. Дух религиозности всегда старается сместить центр нашего внимания на сравнения и сопоставления вместо приближения к Богу.

18. Склонность к подозрительности или оппозиционности по отношению к новым движениям или церквям.

Это явный признак зависти, главного продукта духа религиозности или гордости, которая требует, чтобы Бог двигался только через нас. Как вы понимаете, Господь редко действует через людей с таким менталитетом.

19. Тенденция к отвержению духовных проявлений, которых мы не понимаем.

Это симптом гордости и самонадеянности, когда мы позволяем себе поставить знак равенства между собственным мнением и мнением Бога. Истинное смирение приучает нас учиться непрерывно, открыто и терпеливо ожидать плода, прежде чем выносить приговор. Вот почему нам было сказано: «Все испытывайте, хорошего держитесь» (1 Фес. 5:21).

20. Гипертрофированная реакция на плотские проявления в Церкви.

Значительно больше плотского и гораздо меньше истинных проявлений Святого Духа существует в Церкви, чем это представляется даже самым критичным людям. Мы должны освобождаться от плотского и возрастать в подчинении Духу Святому. Такие критики хотят растоптать того, кто 60 процентов времени поступает по плоти (сделав большой прогресс по сравнению с 95 процентами в прошлом году), вместо того чтобы помочь ему в духовном росте.

21. Гипертрофированная реакция на незрелость в Церкви. Господь спокойно относится к незрелости. Мой четырехлетний сын выглядит незрелым по сравнению с четырнадцатилетней дочерью, но с ним все в порядке. Он вполне созрел для своих четырех лет. Идеалистичный дух религиозности замечает только незрелость и не видит другие важные черты.

22. Неспособность включаться во что-либо, если вы не находите это совершенным или почти совершенным.

Господь стал частью человечества здесь, на земле, и даже отдал свою жизнь за падшую человеческую расу. Апостолы, которых Он призвал и оставил для строительства Церкви, должны были бы возглавить список «Самые неперспективные люди». Таким же будет и наше отношение, если мы пребудем в Нем. Мы должны видеть людей не только такими, какие они есть, но и такими, какими они могут стать.

23. Если при чтении этого списка вы только и думали о том, как все эти симптомы проявляются у других, то у вас серьезные проблемы с духом религиозности.

ПОДСЧЕТ ОЧКОВ В ТЕСТЕ

Я оставляю за вами подсчет набранных очков и их трактовку. Помните только, что Павел призывал нас проверять не своего соседа или пастора, а себя самого. Я признаю, что все эти симптомы проявлялись во мне; уверен я и в том, что многие из них все еще сидят во мне. Все это последствия вкушения плода с дерева познания добра и зла. Требуется долгое время, чтобы наше сознание обновилось и очистилось от этого влияния.

Теперь, когда мы знаем, насколько каждый из нас поражен духом религиозности, посмотрим на формы этого духа — не только для того, чтобы самому не заражаться духом религиозности, но и чтобы защищаться от тех, кто им поражен.

 


Дата добавления: 2015-07-16; просмотров: 56 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Два основания| Формы духа религиозности

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.008 сек.)