Духовные землетрясения по всему миру

Параллельно тому, что происходит в природе, существенные духовные землетрясения скоро начнут происходить в Церк­ви по всему миру. Нарастает напряжение в некоторых точ­ках заложенного фундамента, становятся возможными сдви­ги, которые могут вызвать сильные колебания. Эти подвиж­ки могут нарушить весь существующий порядок вещей и вызвать серьезные «структурные повреждения» видимой ча­сти Церкви. Но потрясено будет лишь то, что может быть потрясено; служения и служители, крепко стоящие на истин­ных основах веры, не потерпят урона. Когда пройдут эти ве­ликие духовные землетрясения, значительная часть Церкви окажется в большей гармонии с Господом. Церковь в целом станет намного стабильнее.

Великие перемены неминуемо надвигаются в практичес­ком применении нашего служения в качестве посланцев Царства Божьего.

МЫ - ПОСЛЫ

Когда Павел сказал: «Мы — посланники от имени Христо­ва» (2 Кор. 5:20), — это было таким неожиданным заявлени­ем, что многие из читавших его наверняка были шокированы. Во времена Римской империи положение посла требовало глубокого уважения. Сообщения между Римом и его послами шли иногда по несколько месяцев лишь в одну сторону. По­этому только наиболее верных единомышленников назнача­ли на такой пост, требовавший порой быстрого принятия очень важных решений от имени римского правительства.

Несмотря на особое доверие к людям в этой должности, послы могли находиться в чужой стране не более трех лет. Правители знали, что даже кратковременное пребывание по­сла за рубежом может привести к восприятию некоторых черт чужой культуры, а это может вызвать недопустимые симпатии. Когда такое случалось, у посла могла возникнуть склонность служить интересам чужой державы больше, чем своей родине.

Есть смысл в том, чтобы пытаться приспособиться к тем, к кому мы посланы, хотя бы для того, чтобы не выглядеть излишне агрессивными. Апостол Павел сказал: «Для Иудеев я был как Иудей» (1 Кор. 9:20). Однако почти всегда христиа­не, церкви и даже миссионеры идут на компромисс и теряют свою эффективность для Царства Божьего, потому что про­никаются излишними симпатиями к духу культуры, в кото­рой живут. Мы посланы представлять Царство Божье и быть эффективными свидетелями. А это зачастую требует, чтобы мы двигались в духе, противоположном преобладающему духу данного народа.

СИЛА РАЗЛИЧИЯ

Одним из наиболее разрушительных заблуждений, кото­рое ослабляет свидетельство Церкви, является то, что мы мо­жем более эффективно свидетельствовать о Христе людям нашего круга. Если мы бизнесмены, нам легче разговаривать с деловыми людьми. Это вполне резонно, но противоречит стратегии Господа, следуя которой Он послал Петра к евре­ям, а Павла к язычникам.

В соответствии с нашей преобладающей философией миссионерства Ему следовало бы направить Павла к евреям; им был гораздо ближе «фарисей из фарисеев», чем Петр. А Петра, обычного рыбака, гораздо лучше встретили бы языч­ники. Но Господь не хотел, чтобы Его ученики приспосабли­вались, — Он хотел, чтобы Его ученики выделялись!

Как Петр, так и Павел, скорее стали преткновением для тех, к кому они были посланы. Только одно могло им помочь вы­полнить свою миссию — помазание! Они оба были поставле­ны в такое положение, что лишь глубокая зависимость от Святого Духа могла спасти дело, а это именно та ситуация, когда Дух Святой лучше всего может совершить Свою работу.

Когда Петр покинул место своего помазания и направил­ся к язычникам в Антиохию, то оказался в такой острой си­туации, что Павлу пришлось публично упрекнуть его, пото­му что «он подвергался нареканию» (см. Гал. 2:11-14). Точно так же Павел столкнулся с серьезными неприятностями, ког­да отправился к евреям в Иерусалим. Я смею утверждать, что Павел мог найти другой способ добраться до Рима. Час­то наши служения испытывают трудности, потому что вы­ходят за рамки тех мест, где действует Божье помазание, но только там мы имеем настоящую духовную власть. Так, на­пример, полицейский из города Шарлотт, штат Северная Ка­ролина, не имеет власти в Торонто (Канада). Нам следует на­учиться оставаться в очерченных нам границах, если мы хо­тим быть эффективными.

Этот принцип действителен не только для различных территорий, но и для духовного призвания. Многие пророки отпали от благодати, потому что пытались стать учителями, а многие учителя потерпели поражение, потому что пыта­лись стать пророками. Многие евангелисты потерпели крах, потому что хотели сделаться пасторами, и наоборот. Это не перечеркивает тот факт, что у некоторых людей бывает два и более призваний, но и в этом случае мы никогда не должны выходить за границы нашего, четко очерченного, призвания.

Когда мы слишком стараемся быть похожими на тех, к кому посланы, мы идем на компромисс с нашей позицией духовной власти. Это не значит, что мы должны из кожи лезть, чтобы отличаться во всем. Наша власть не в том, что мы отличаемся, а в нашем послушании Святому Духу. Мы будем отличаться от толпы, если покоримся Ему и будем верны той работе, которую Он производит в нас. Как сказал Иисус Христос: «Вы выказываете себя праведниками пред людьми, но Бог знает сердца ваши, ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом» (Лук. 16:15, курсив автора).

Если мы притворяемся, чтобы быть приятными людям, то мы делаем то, что Богу отвратительно. Верно и обратное: вещи, одобряемые Богом, неприемлемы с человеческой точ­ки зрения. В любом случае кому-то очень не понравится то, что мы делаем. Чье мнение для вас важнее?

СТРАХ ГОСПОДЕНЬ

Чтобы представлять Царство Бога подобающим образом, нужно бояться Господа больше, чем людей. Пророк Илия высказал одно из великих библейских утверждений, которое суммирует все, что требуется от настоящего посла. В своем первом библейском пророчестве, высказанном перед царем своего народа, он заявил: «Жив Господь, Бог Израилев, пред Которым я стою! в сии годы не будет ни росы, ни дождя, разве только по моему слову» (3 Цар. 17:1, курсив автора). Илия ска­зал Ахаву, царю Израиля, что Илия стоит не перед Ахавом — он был только царь, всего лишь человек. Илия ходил не перед людьми, хотя бы и высокопоставленными, а перед Богом.

Чтобы Церковь смогла исполнить свое предназначение в двадцать первом веке, ей потребуется власть, в которой хо­дил Илия, и даже еще большая. Чтобы вести людей к истин­ному покаянию, вовсе не требуется, чтобы им были приятны наши слова или мы сами. Пусть им станет очень неуютно! Ради истинного обращения люди должны осознать, что пути их противоречат путям Господа. Апостол Павел знал это. Он сказал: «Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым» (Гал. 1:10, курсив автора). Павел осозна­вал, что его телесное состояние оказалось испытанием для галатов (см. Гал. 4:13, 14). Они были вынуждены либо отвер­гнуть Павла, либо принять его как «Ангела Божия», что они и сделали. Когда людей привлекает Евангелие, потому что притягиваем их мы, то нам стоит всерьез побеспокоиться как о состоянии своей жизни, так и об истинах, которые мы проповедуем.

Поскольку именно Господь заложил основы Церкви, то она может двигаться в направлении, противоположном дви­жению общества, что приведет к величайшему противостоя­нию Церкви и общества с начала времен. За спиной у Церк­ви неиссякаемая мощь Господа, и Церковь победит. Про­изойдут «землетрясения», которые разрушат здания с неправильно заложенным фундаментом.

Дата добавления: 2015-07-16