Из чувства долга

Когда мы используем язык, который отрицает вы­бор, — например, слова «должен», «обязан», «не мо­жешь не», «так положено» и т. д., — наши поступки проистекают из неопределенного чувства вины, долга или обязанности. Я полагаю, что это самый опасный для социума и неудачный для человека из всех спосо­бов действовать, когда мы отрезаны от связи с нашими потребностями.

В главе 2 мы видели, как понятие Amtssprache (читается как "Амтсшпрахе") по­зволило Адольфу Эйхману и его коллегам посылать насмерть десятки тысяч людей, не чувствуя эмоциональ­ной вовлеченности или личной ответственности. Когда мы говорим на языке, ко­торый отрицает выбор, мы заменяем свою жизненную силу рассудочностью робо­тов, которая отлучает нас от собственной сути.

Исследовав ваш список, вы можете решить прекра­тить делать какие-то конкретные вещи — точно так же, как я решил прекратить писать клинические отчеты. Столь радикальные действия можно предпринять, толь­ко играя. Я полагаю, что мы сопереживаем к самим себе в той же степени, в которой мы в каждое мгнове­ние вовлечены в полное игры обогащение жизни, дви­жимые исключительно желанием этого обогащения.

Итоги

Самое важное применение ННО — способ установить отношения с самим собой. Когда мы делаем ошибки, то вместо того, чтобы путаться в морализаторском осуж­дении самих себя, мы можем воспользоваться ННО-методикой сожаления и прощения себя, чтобы уви­деть, куда нам расти. Оценка поведения с точки зрения собственных неудовлетворенных потребностей — это стимул для изменений, происходящих не из стыда, чув­ства вины, гнева или депрессии, а из подлинного жела­ния внести свой вклад в свое благосостояние и благо­состояние окружающих.

Мы также культивируем сопереживание к себе тем, что сознательно ежедневно делаем выбор в пользу того, чтобы действовать только исходя из собственных по­требностей и ценностей, а не из чувства долга, ради награды извне или ради того, чтобы избежать стыда, наказания и чувства вины. Если мы пересматриваем безрадостные обязанности, которым подчинены в данный момент, и совершаем переход из «я обязан» в «я ' выбираю», мы обнаруживаем больше игры и целостности в своей жизни.

ГЛАВА ДЕСЯТАЯ Полное выражение гнева

Пристальное рассмотрение гнева дает нам уникаль­ную возможность глубже погрузиться в ННО. Поскольку гнев обостряет многие аспекты этого про­цесса, выражение его наглядно демонстрирует разли­чие между ННО и другими формами коммуникации.

Я предпочитаю считать, что убийство — слишком поверхностный способ решения проблем с людьми. Убийство, избиение, обвинение, другие способы при­чинить вред — физически или ментально — всего лишь внешние выражения того, что происходит с нами, когда мы злимся. Но если мы испытываем искренний гнев, нам необходим куда более сильный способ полно­го самовыражения.

Это понимание приносило облегчение многим группам, где я работал над пережитым опытом униже­ния и дискриминации и хотел дать им больше сил на то, чтобы вызвать изменения. Такие группы беспоко­ятся, когда слышат о «ненасильственном» или «со-переживательном» общении, потому что их слишком часто убеждали задушить их гнев, успокоиться, прийти в норму. Их беспокоят методики, представляющие гнев нежелательным каче­ством, от которого следует избавиться. Но процесс, который мы описываем, не требует игнорировать, по­давлять или загонять внутрь свой гнев; напротив, он требует излить самую суть гнева, полностью и искренне.

Дата добавления: 2015-07-16