Змістовний модуль № 4. Основні філософські концепції сучасності

1. Позитивізм: еволюція й основні ідеї.

2. Марксизм і його місце в історії філософії.

3. Антропологічні школи у філософії.

Приступаючи до розгляду першого питання « Позитивізм: еволюція й основні ідеї», студенту необхідно з'ясувати, що позитивізм - це філософський напрям, який стверджує, що джерелом справжнього (позитивного) знання можуть бути тільки окремі конкретні науки та їх синтетичні об'єднання, а філософія як особлива наука, не може претендувати на самостійне дослідження дійсності.

Позитивізм, сформувався в 30-40-е рр. XIX століття. Засновниками цього напряму були француз Огюст Конт (1798-1857) і англієць Герберт Спенсер (1820-1903). Позитивізм намагався побудувати систему знання, яка буде безперечною і точною, та знайти науковий метод, який дозволив би створювати таку систему позитивного знання. Класичній німецькій філософії позитивізм протиставив «корисне» і «зручне» для застосування в житті знання, істина в якому осмислюється на основі точного експериментальну чи досвіду.

Представник другої історичної форми позитивізму Е.Мах (1838-1916), який вважав, що речі є «комплексами відчуттів». До суми відчуттів він зводив і людину. Послідовники Маха заявляли, що будь-яке позитивне (наукове) знання є знання філософське, тому філософія не може мати свого окремого від інших наук предмету.

Третя форма позитивізму виникає в 20-е роки XX в. під загальною назвою Неопозитивізм (греч. neos - новий + лат. positivus - позитивний, заснований на досвіді). У ньому об'єднуються різні теорії: логічний позитивізм, логічний емпіризм, логічний атомізм, філософія лінгвістичного аналізу, аналітична філософія, критичний раціоналізм. Найвідоміші представники: М.Шлік, Р.Карнап, А.Айер, Б.Рассел, Ф.Франк, Л.Вітгенштейн.

Основні ідеї неопозитивізма:

а) філософія повинна займатися аналітичною діяльністю, тобто з'ясуванням логічного значення мови конкретних наук;

б) головне у філософії не метод пізнання, а тлумачення знань, одержаних конкретними науками.

Постпозитивізм - це поняття для позначення ряду сучасних західних філософських течій, що виникли в 50-70-е рр. XX в. в наслідок критики неопозитивізму. В основному вони близькі до логічного емпіризму. Сюди відносять критичний раціоналізм К.Поппера, прагматичний аналіз У.Куайна, методологія науки Т.Куна і ін.

Основні ідеї:

а) ослаблення уваги до формальної логіки;

б) звернення до історії науки;

в) відсутність жорстких меж між емпірією і теорією, наукою і філософією.

Студенту слід пам'ятати, що сучасний позитивізм привертає увагу учених, для яких пошук істини є головне питання їх діяльності. Позитивізм у всіх своїх різновидах є формою виразу незадоволеності традиційними філософськими системами і відображає спробу дослідників підсилити опору філософії на досягнення науки, шляхом їх ототожнення і абсолютизації.

Приступаючи до вивчення другого питання «Марксизм і його місце в історії філософії», необхідно пам'ятати, що основні положення цього теоретичного напряму були сформульовані Карлом Марксом (1818-1883) і Фрідріхом Енгельсом (1820-1895).

У марксизмі творчо перероблені три класичні джерела:

1) гегелівська діалектика;

2) теорія соціалістів Сен-Симона (1760-1825), Ж.Фур’є (1772-1837)і Р.Оуена (1771-1858)

3) теорія економістів А.Сміта (1723-1790) і Д.Рикардо (1772-1823).

В результаті К.Маркс і Ф. Енгельс створили діалектичний матеріалізм. Перенісши діалектико-матеріалістичні принципи в сферу соціальних відносин, вони сформулювали матеріалістичне розуміння історії (історичний матеріалізм), розробивши:

а) проблему формаційного підходу до розвитку суспільства;

б)ідею взаємозв'язки суспільного буття і суспільної свідомості при домінуючому впливі першого;

в) положення про спосіб виробництва як основу життя суспільства (його буття) і економічних відносинах як основоположних для всіх інших соціальних відносин.

Глибокий філософсько-економічний аналіз властивий марксизму в трактуванні соціального відчуження, антигуманного характеру ринкових відносин.

Сьогодні існує цілий ряд моделей марксистської філософії:

1) автентичний (справжній) марксизм, узятий на озброєння соціал-демократичними партіями;

2) неомарксизм - переосмислення поглядів Маркса під впливом ідей екзистенціалізму, позитивізму, фрейдизму, неотомізму і т.п.;

3) розвиток марксизму, пов'язане з критикою філософії Маркса зліва і справа;

4) сталінізм, що орієнтується на марксистські догми.

В цілому марксизм - це навчання, що зробило колосальний вплив на розвиток філософської думки. Разом з тим, студент повинен чітко розуміти, що ідеї марксизму, зокрема такі як: про диктатуру пролетаріату, про безкласове суспільство і ін. - не витримали перевірки часом, виявилися утопічними.

При розгляді третього питання «Антропологічні школи у філософії» студент повинен мати на увазі, що сучасна філософія особливу увагу надає проблемам антропології, проблемам людини. Одна із таких концесій отримала назву «Філософія життя». Її основоположниками були Ф. Ніцше (1844-1900), А.Бергсон (1859-1941,) О.Шпенглер(1880-1936). В цій філософії головна увага приділяється питання історії, громадського життя, культурі, світогляду людини, «вічним питанням» про значення життя, про природу всього сущого.

Найпомітнішою фігурою в цій філософській течії був німецький філософ Ніцше. Він розвивав ідею про те, що суттю і законом світу є «воля до влади», панування сильних над слабкішими. Ніцше висунув ідею «надлюдини». У своїх роботах він створив ідеал цієї людини, званої «білявою бестією, новим варваром, істотою, що віддалася інстинктам дикого звіра». У своїй діяльності «надлюдина» керується не стільки розумними засадами і нормами, скільки фізіологічними потребами і прагненням до влади. Одночасно, як вважає Ніцше, цей супермен наділений вищою доблестю, досконалістю і повинен стати творцем досконаліших форм життя і відносин в суспільстві, яке, у свою чергу, повинне бути розплідником по вирощуванню сильних особистостей.

Вся біда суспільства, на думку Ніцше, у тому, що люди, сприйнявши вчення християнства про рівність перед Богом, вимагають рівності на Землі. Ідеї соціальної рівності він протиставляє міф про природну, фатальну нерівність людей. Існує раса панів, покликана повелівати, затверджує Ніцше, і раса рабів, яка повинна покорятися. Тому треба відмовитися від християнської моралі, «моралі рабів» і визнати «мораль панів», що не знають жалості і співчуття (сильному - все дозволено).

Релігію Ніцше замінює положенням «про смерть бога» і «вічне повернення» як існування безсмертної душі. Неприборкана воля до влади, волюнтаризм і переконання в ілюзорності всіх наукових і моральних уявлень. - головні ідеї цієї філософії. Актуалізація ідей Ніцше, Дільтея і ін. на початку XX в. привела в Німеччині до формування антропологічного напряму у філософії або - філософської антропології.

Основними її представниками є М.Шелер (1874-1928), Г.Плеснер (1892-1985), А.Гелен (1904-1971).

Цей філософський напрям претендує на створення «синтетичної» концепції людини, згідно якої, людина виступає як вільна, незалежна особа, з поведінкою обумовленою, в першу чергу, своєї внутрішньою суттю.

У 20-х роки XX в. там же - в Німеччині - виникає екзистенціалізм (лат. exsistentia - існування). Його ідейними попередниками були З. Кьеркегор, Ф.Ніцше, Е.Гуссерль.

Основні представники екзистенціалізму в Німеччині: До. Ясперс, М. Хайдеггер. У Франції: Р. Марсель, Ж.-П. Сартр. У Росії: Н.Бердяєв, Л.Шестов. Представниками екзистенціалізму були талановиті письменники А.Камю, С.Бовуар, Кафка і ін.

Студенту необхідно знати основні положення екзистенціалізму.

Ця доктрина ділять світ на «несправжній», відчужений, в яка людина йде, щоб втекти від самого себе і світ «справжній», в якому він сам себе вибирає - світ індивідуального внутрішнього «Я». Основна категорія цієї філософії - «існування». Але існування - це не емпіричне буття людини, а надіснування - переживання, самосвідомість - те, що є стимулом людської діяльності. Воно глибоке індивідуально і не піддається науковому визначенню. Існувати - значить вибирати, переживати почуття, бути вічно стурбованим самим собою.

Екзистенціалізм закликає людину бунтувати, знаходити в собі сили для боротьби з абсурдністю соціального миру. Жити - значить боротися. У цьому покликання людини. Тлумачивши роль науки як загрозу людському існуванню, екзистенціалізм основний упор роблять на філософію. Вона повинна зайнятися людиною, допомогти уникнути деперсоналізації особи.

Специфічно поставлена в екзистенціалізмі проблема свободи. У Ясперса свобода - це свобода волі, свобода вибору. Вона не може бути пізнана, не може мислитися об'єктивно. Пізнання - справа науки, свобода - справа філософії. У Сартра свобода визначається можливістю людини діяти, а вибір мети - це вибір свого буття. Людина така, яким він себе вибирає (боягуз, герой).

Студенту слід знати, що окрім відмічених вище концепцій людина знаходиться в центрі уваги психоаналізу (неофрейдізма) і персоналізму.

Основоположником психоаналізу або фрейдизму був З.Фрейд (1859-1939). Головна проблема цього філософського напряму - несвідоме. Психічне (несвідоме) для психоаналітиків виступає основою для розуміння суті людського буття в його різноманітних вимірюваннях.

Персоналізм (лат.persona -лічность, личина, маска) виник в кінці XIX - початку XX століть. Основні представники: Б.Боун 91847-1910), В.Штерн (1871-1938), Е.Мунье (1905-1950). З погляду персоналістів, особа є первинною реальністю (духовним первоелементом буття) і вищою духовною цінністю.

У другій половині XX в. виник - постмодерн (буквально - те, що слідує за сучасною епохою). Найяскравіші представники постмодерна: Ж.-Ф. Ліотар (1924-1998), Ж. Бодрійар (1929), Ж. Делез (1925-1995), Ж.Дерріда (1930), Річард (Дикий) Рорті (. 1931).

Вивчаючи ідеї постмодернізму, студенти повинні звернути увагу на те, що це навчання:

а) представляє еклектичний напрям (у ньому змішані ніцшеанські, марксистські, фрейдистські і інші ідеї);

б) відмовляється від філософії як світоглядної науки;

в) надає перебільшену увагу письмовим текстам;

г) абсолютизує невизначеність, плюралізм, відносність істини.

Так, Ж.Дерріда вважає, що «ніщо не існує поза текстом» і пропонує метод деконструкції, мету якого бачить в розгляді через призму знаку всієї системи понять. По суті, все буття розглядається їм як знак, текст.

Ж.Бодрійар так само бачить в історії суспільства тільки історію розвитку позначень.

У XX столітті, вельми впливові релігійні напрями у філософії. До них відноситься: 1) філософія католицької церкви - неотомізм,

2) філософія православ'я,

3) філософія ісламу,

4) різні східні релігійні навчання - буддизм, даосизм, філософія йоги.

Головне, що привертає людину до моделі релігійного Мислення - це проблема богопізнання. Її значення визначається тим, що це не тільки спроба філософського збагнення Бога, але предмет індивідуальної буденної свідомості.

Найвпливовішим напрямом релігійної філософської думки є неотомізм (лат. neos - новий + Thomas - Хома). Відроджуючи і пристосовувавши до сучасних умов навчання середньовічного схоласта Хоми Аквінського.

Неотомісти проповідують ідею «гармонії віри і розуму», вважають, що наука і релігія доповнюють один одного, що метою науки є доказ буття Бога. В Україні на рівні буденної свідомості так само спостерігається процес формування теологічної моделі мислення. Це виражається у пошуках (перш за все частиною молоді) божественної реальності, в спробах представити її відношення до світу і людини. Звідси інтерес не тільки до православ'я, католицизму, протестантизму, іудаїзму, але і східним теоріям: буддизму, йоги, конфуціанству і ін.

Студенту слід матина увазі, що в даний час в суспільстві виявляється інтерес і до філософсько-релігійних концепцій В.Соловьева, Н.Бердяєва, С.Булгакова, Н.Федорова, П.Флоренського, Ф.Достоєвського, Н.Лосського, внаслідок того, що в їх творах звучать ідеї людського існування, пошук людиною значення життя через Бога в добрі і пізнанні.

Завершуючи розгляд питань теми, можна відзначити, що те, що все нове з'явилося в сучасній філософії так чи інакше пов'язане з людиною, з положенням особи в суспільстві, з аналізом можливостей і умов суспільного прогресу.

Для глибшого знайомства з темою звернетеся до літератури:

1. Историяфилософии. - М., 1999.

2. Історіяфілософії. - К., 2002.

3. Современная западная философия. Словарь - М., 1991. Ст.: «Неопозитивизм», «Неомарксизм», «Неотомизм» и др.

4. Новаяфилософская энциклопедия. В 4-х т. - М., 2001. Ст.: «Позитивизм», «Неопозитивизм», «Герменевтика», «Неомар­ксизм», «Психоанализ», «Постмодерн», «Философская антропо­логия» и др.

5.Філософський енциклопедичний словник. - К., 2002. Ст.: «Неопозитивізм», «Екзистенціалізм», «Неофройдизм», «Антро­пологічний напрям у філософії», «Персоналізм», «Томізм» та ін.

КОНТРОЛЬНА ЧАСТИНА: Модуль І

1.1. Матеріалізм - це визнання:

- первинності свідомості, вторинності матерії,

- матеріальних благ,

- первинності матерії і вторинності свідомості?

1.2. Філософський напрям, який вважає, що мислення, розум є первинною основою буття:

- монізм,

- матеріалізм,

- ідеалізм,

- пантеїзм?

1.3. Яке з наведених висловлювань правильне:

- матеріалізм - це визнання того, що світ складається з однакових елементів: атомів, протонів, електронів тощо;

- матеріалізм - це визнання матеріальних благ;

- матеріалізм - це визнання первинності матерії і вториннос­ті свідомості,

- матеріалізм - це визнання первинності свідомості, вторин­ності матерії.

1.4. Ідеалізм - це:

- далекі від життя міркування;

- спроба забути «про прозу» життя, прагнення обґрунтувати значення ідеалів у житті людей;

- доказ того, що ідеї, думки існують реально;

- визнання первинності свідомості, вторинності матерії?

1.5. Світ непізнаваний - вважають:

- сенсуалісти;

- раціоналісти;

- агностики;

- дуалісти;

- матеріалісти?

1.6. Існує легенда, що першою людиною, яка назвала себе фі­лософом, був:^:

- Арістотель,

- Геракліт,

- Демокріт,

- Піфагор,

- Платон?

1.7. У центрі уваги перших давньогрецьких філософів був:

-Бог,

- космос,

- людина,

- міф?

1.8. Першим філософом античності в стародавні віки вважали:

- Аристотеля,

- Геракліта,

- Платона,

- Фалеса,

- Демокріта?

1.9. Видатним енциклопедистом стародавності був:

- Сократ,

- Протагор,

- Анаксимен,

- Арістотель,

- Платон?

1.10. Давньогрецькі філософи, які, осмислюючи світ, вважали його першоосновою воду, вогонь, повітря, землю називалися:

- реалістами,

- ідеалістами,

- матеріалістами,

- дуалістами?

1.11. Вчення про воду як першооснову буття розвивав:

- Фалес,

- Арістотель,

- Геракліт,

- Демокріт,

- Платон,

- Сократ?

1.12. Вчення про вогонь як першооснову буття розвивав:

- Арістотель,

- Демокріт,

- Геракліт,

- Сократ,

- Фалес?

1.13. У центрі уваги філософії середніх віків був:

- космос,

- людина,

- Бог,

- гуманізм,

- антропологізм,

- метод пізнання?

1.14. Напрям середньовічної філософії, який стверджує, що загальні поняття (універсалії) реально існують і передують існу­ванню окремих речей, називається:

- раціоналізм,

- реалізм,

- сенсуалізм,

- номіналізм,

- дуалізм?

1.15. Положення про подвійність істини висунув:

- Ібн Рушд (Авероєс),

- Августин Блаженний,

- Ібн-Сіна (Авіцена),

- Микола Кузанський?

1.16. Епоха Відродження відтворювала основні філософські ідеї:

- Стародавнього Китаю та Індії,

- античної Греції та Риму,

- Нового часу,

- середньовіччя?

1.17. В епоху Відродження в центрі уваги філософів були пи­тання про:

- Бога,

- людину,

- природу,

- метод пізнання?

1.18. У філософії Нового часу на першому плані була про­блема:

- Бога,

- природи,

- методу,

- людини,

- теософії,

- пантеїзму?

1.19. Першим філософом у Київській Русі був:

- митрополит Петро Могила, Юрій Дрогобич (Котермак),

- Григорій Сковорода,

- митрополит Іларіон,

- Тарас Шевченко?

1.20. У якому навчальному закладі України філософія вперше почала.вивчатися окремо від теології:

- Острозькій академії,

- Львівському університеті,

- Киево - Могилянській академії,

- Харківській колеги?

1.21. Хто є засновником філософської думки в Україні епохи Просвітництва (XVIII ст.):

-Т. Шевченко,

- Г. Сковорода,

- М. Драгоманов,

- І. Франко,

- В.Вернадський?

1.22. Український мислитель, який вважав, що світ є макро-космосом або Всесвітом, мікрокосмосом або людиною і символі­чною реальністю, ідеальним відображенням котрої є Біблія:

- митрополит Петро Могила,

- митрополит Іларіон,

- Юрій Дрогобич,

- Станіслав Ориховський,

- Григорій Сковорода,

- Леся Українка?

1.23. Яка із сучасних філософських концепцій, відкидаючи науку, основується на філософському осмисленні буття людини:

- структуралізм,

- психоаналіз,

- неопозитивізм,

- екзистенціалізм,

- неотомізм?

1.24. Яка із сучасних філософських концепцій є офіційною філософською доктриною Ватікану, відроджуючи вчення одного із середньовічних схоластів:

- неопозитивізм,

- екзистенціалізм,

- неотомізм,

- постмодернізм?

1.25. Сучасна філософська концепція, яка стверджує, що всі філософські проблеми - це псевдопроблеми, що наука сама собі філософія:

- екзистенціалізм,

- неотомізм,

- неофрейдизм,

- неопозитивізм,

- структуралізм?

1.26. Яке з філософських вчень сучасності стверджує, що йо­го система не суперечить догмам віри, що одкровення і розум пе­ребувають в повній злагоді, як дві половини єдиної істини:

- постмодернізм,

- неотомізм,

- неопозитивізм,

- екзистенціалізм,

- феноменологія?

ПРОБЛЕМНО-ПОШУКОВА ЧАСТИНА

Модуль 1

1. Чи є відображенням точки зору матеріалізму положення, згідно з яким спочатку з'явилася матерія, а потім свідомість?

2. Як називається філософське вчення, в основі світоглядного підходу якого до світу є щось недоступне для розуму?

3. Прокоментуйте висловлення: «Спроба осмислити дійс­ність, що лежить по той бік свідомості, неминуче приречена на катастрофу, тому що моє мислення є ніщо інше, як процес свідо­мості. Усе, що я мислю, відноситься до свідомості, є її змістом».

4. З позицій якої філософської доктрини підходить Б. Рассел до осмислення житія: «Є серйозні підстави думати, - підкреслює він, - що усе в поводженні живої матерії можна теоретично пояс­нити в фізичних і хімічних термінах»?

5. Яке сучасне філософське вчення, що відкидає науку і звер­тається до філософії, вважає, що вона повинна допомогти людині вижити в цьому жорстокому світі?

6. Згадайте, представники якої сучасної філософської конце­пції вважають, що наукове знання має роль гіпотези, а його роз­виток розглядають як зміну одних гіпотез іншими?

Дата добавления: 2015-07-19