Змістовний модуль № 6. Філософське розуміння свідомості.

1. Поняття і структура свідомості.

2. Походження і сутність свідомості.

3. Свідомість і мова. Проблема штучного інтелекту.

Приступаючи до вивчення першого питання «Поняття і структура свідомості», важливо з'ясувати, що людська свідомість - явище складне, багатопланове і багатоаспектне.

Через свою виняткову складність і багатогранність свідомість є предметом інтересу з боку багатьох наук і ненаукових форм пізнання. Філософія, використовуючи і узагальнюючи досягнення різних форм пізнання, зосереджує свою увага на аналізі таких важливих питань як:

сутність, походження і структура свідомості, можливості і шляхи його вивчення. Питання ці із старовини і до наших днів залишаються дискусійними, що не мають однозначного рішення.

Ідеалісти відстоюють думку про первинність свідомості по відношенню до матерії, вважають його самостійною, творить суттю (субстанцією) всіх речей і процесів.

Дуалізм (або психофізіологічний паралелізм) розглядає свідомість і тіло як незалежні один від одного начала і не бачить взаємозв'язку психічних і фізіологічних процесів в організмі.

Матеріалізм на відміну від ідеалізму і дуалізму, розглядає свідомість не як щось автономне, незалежне від матерії, а, навпаки, як її властивість. Властивість ця - на відміну від таких атрибутів матерії, як рух, простір, час - не є загальним. Воно властиво особливому виду високоорганізованої матерії - людському мозку. Проте усвідомлює, мислить не мозок як такий, а людина, що володіє мозком, при чому людина в єдності з системою - природної, соціальної, культурної - в яку він включений як активно діючий елемент.

Матеріалізм виходить з того, що матерія існує зовні і незалежно від свідомості, свідомість же не існує поза матерією. Свідомість є вторинною (але не другорядною), похідною від матерії. Вторинність свідомості розглядається в трьох аспектах:

1) історичному (свідомість як особлива властивість матерії виникає на певному етапі її еволюції);

2) психофізіологічному (свідомість-функція головного мозку людини);

3) гносеологічному або епістемологичеськом (свідомість - вища форма віддзеркалення зовнішнього світу, відмінна свідомістю і цілеспрямованістю).

Свідомість має складну внутрішню структуру, що включає різні елементи і рівні свого існування. До них відносяться: відчуття, мислення, воля, пам'ять, емоції, інтуїція, увага.

Відчуття дає людині безпосереднє віддзеркалення окремих зовнішніх сторін предметів і явищ.

Мислення протиставляється плотському пізнанню як опосередковане віддзеркалення внутрішньої, сутнісної сторони предметів.

Воля - це практичне виявлення свідомості. Це не тільки уміння бажати, але і здатність діяти, здійснювати намічене.

Пам’ять - займає виключно важливе місце в структурі свідомості, як здатність відображати, зберігати і відтворювати інформацію. Тим самим пам'ять додає зв'язність і стійкість життєвому досвіду людини і є необхідною передумовою формування особи.

Емоції - це сфера особових, суб'єктивно-психологічних переживань (передчуття, радість, захоплення, гнів, страх, любов, ненависть, симпатія, антипатія).

Величезний пізнавальний потенціал виявляється в інтуїтивній здатності свідомості людини.

Інтуїція - це здатність безпосереднього збагнення істини шляхом прямого її розсуду без відповідного доказу. Особливість інтуїтивного «бачення» («осяяння», «спалахи») свідомості виявляється в несподіванці рішення проблеми, в неусвідомленості шляхів і засобів її рішення. Це сфера свідомості, де представлені духовні ідеали і здібності до творчості у вигляді фантазії, продуктивної уяви.

Уважність -також є важливим елементом. Завдяки зосередженості уваги об'єкт, що цікавить нас, знаходиться у фокусі свідомості. Впливаючі на людину предмети, події викликають не тільки пізнавальні думки, ідеї, але і певні емоції, що знаходять себе в хвилюванні, захопленні, любові, ненависті і т.д. Окремі філософи і, особливо, психологи ототожнюють свідомість з увагою.

Студенту необхідно знати, що єдність і всебічна активізація названих вище і багатьох інших психічних процесів, врахування умов становлення свідомості і характеру його функціонування дозволить глибше осмислити природу людини.

У другому питанні «Походження і сутність свідомості» необхідно осмислити, що свідомість як властивість матерії виникає на певному етапі її еволюції. Історія виникнення свідомості - одна з складових загального процесу розвитку матерії, в ході якого виникає і розвивається життя, все різноманіття живої природи, а потім і мисляча людина.

Свідомість є вищою формою і результатом розвитку важливої властивості матерії – здатності до відображення.

Відображення - це змінюваність одного предмета під впливом іншого, або, іншими словами, передача особливостей одного предмету іншому в процесі їх взаємодії.

Здібність до відображення і його характер залежить від рівня організації матерії. У якісно різних формах відображення проявляється в неорганічному світі, в світі рослин, тваринних і, нарешті, у людини. У найпростішому випадку відображення в неорганічній природі - це механічні деформації, физико-хімічні зміни.

З виникненням життя формуються якісно нові форми відображення. Простою формою відображення в живій природі є подразливість - відповідна реакція організму на зовнішній або внутрішній вплив середовища у вигляді збудження. Ця форма відображення, що має пристосувальний характер, широко поширена у рослин і простих тварин.

Вищою формою біологічного відображення, в порівнянні з подразливістю, є рефлекси і відчуття. Рефлекси і відчуття з'являються у тварин, що володіють нервовою системою. На цьому ступені еволюції виникають психічні форми відображення, відмінні вибірковістю і активністю. Рефлекс - це закономірна реакція організму на зовнішнє роздратування, здійснювана за участю центральної нервової системи.

З ускладненням морфологічної організації організмів в процесі органічної еволюції разом з безумовними (або природженими) рефлексами і на їх основі у тварин з'являються і умовні (або придбані) рефлекси, виникає вища нервова діяльність.

Подальший розвиток здатності матерії до відображення відбувався у наших предків під впливом соціальних факторів. Точніше, процес виникнення свідомості протікав в єдності з виникненням суспільства. Вирішальна роль в цьому процесі переходу біологічної форми руху матерії до соціальної належить трудовій діяльності. Вона сприяла формуванню абстрактного мислення і виникненню вищих, суто людських форм відображення.

Свідомість - це специфічно людське, нерозривно пов'язане з мозком, властивість високоорганізованої матерії відображати матеріальний мир і ідеальних (суб'єктивних) образах.

Свідомість - це сукупність психічних процесів, що беруть активну участь в осмисленні людиною зовнішнього світу і свого власного буття.

Свідомість характеризується усвідомленням своєї мети. Перш ніж що-небудь зробити, людина робить це в думках, в ідеальній формі. Ідеальне - властивість свідомості, обумовлене соціальною природою людини. Воно є специфічним способом існування (буття) об'єкту, відображеного в психіці суб'єкта в плотських і розумових образах, проектах і схемах діяльності, духовних цінностях і ідеалах.

Ідеальне є характеристика свідомості як протилежності матерії. У цьому плані вона предстає як суб'єктивна реальність, що протистоїть реальності об'єктивній. На відміну від матеріального, володіючого властивостями речової, просторовості, тимчасовості, ідеальне позначає непротяжність, нематеріальність, змістовну схожість образу і відповідного предмету.

Іншими словами, свідомість, з одного боку, спирається на матеріальне, має його як свою передумову і в цьому відношенні воно вторинне. З іншою - воно спрямоване на нове матеріальне, і об'єктивується в нових результатах людської діяльності, виступає в цьому плані як первинне.

Свідомість має творчий, активний характер. Воно направлене на перетворення миру і створення нового.

Багато філософів визначають свідомість як найбільший дар людині, чудо з чудес всесвіту, відзначаючи при цьому, що свідомість одночасна і хрест, і тяжкість, бо в ньому даний весь біль світу. Не випадково, щоб угамувати біль (душевну і фізичну) тимчасово відключають свідомість.

Вивчаючи третє питання «Свідомість і мова. Проблема штучного інтелекту», необхідно розкрити суть і значення мови як найважливішої характеристики свідомості.

Нерідко свідомість визначають як знання людини про навколишній світ і про саму себе, яке за допомогою слів, математичних символів, образів художніх творів може бути передано іншим людям, зокрема іншим поколінням у вигляді пам'ятників культури. На думку лінгвістів, мовна форма є не тільки умовою передачі думки, але і умовою її реалізації. Люди осягають думку вже оформлену мовними знаками. Поза мовою є тільки неясні спонуки, вольові імпульси, що виливаються в жести і міміку.

Свідоме - це подія, оброблена мовною системою мозку.

Мова людини якісно відрізняється від «мови» тварин (жестів, звуків), яка виражає їхній емоційний стан, бажання, потреби. «Мова» тварин - це замкнута система, строго обмежена пріспособленчеськім відношенням до природи. Мова людини - відкрита система, здатна до саморозвитку, яка відбиває предметний світ, його властивості і відносини, а також стосунки людей. Вона дає можливість людині осмислити світ і власну діяльність у ньому.

Сутність мови виражається в основних його функціях:

1.номінативній (здатність мови називати речі, явища);

2.пізнавательній (участь у процесі пізнання);

3.інформативній (здатність зберігати і передавати інформацію);

4.комунікативній (здатність спілкування на самих різних рівнях).

Мова такий же необхідний штучний посередник відносно людини до світу як і знаряддя його перетворення - техніка. Людина, що народилася, поки не оволодіє цими двома основними посередниками - знаряддям праці і мовою - не стає людиною в повному розумінні цього слова. У теж час свідомість не вичерпується тим, що може бути виражене в мові, раціонально засвоєно.

Нагадаємо попутно, що комунікативне походження свідомості обумовлює здатність до уявного діалогу людини з самою собою, тобто веде до появи самосвідомості (рефлексії).

Самосвідомість - це особливий рівень свідомості, на якому здійснюється функція контролю за діяльністю свідомості і підтримки його цілісності.

Воно припускає виділення і відмінність людиною самого себе, свого «Я» від всього, що його оточує. Це здатність людини подивитися на себе як би із сторони, усвідомити свої дії, відчуття, думки, мотиви поведінки, інтереси, своє положення в суспільстві. Воно виникає під впливом певних суспільних умов, які вимагають від людей уміння оцінювати свої вчинки, слова і думки з погляду певних соціальних норм. Самосвідомість тісно пов'язана з феноменом рефлексії.

Рефлексія - це роздум особи про саму себе, коли вона вдивляється в сокровенні глибини свого внутрішнього духовного життя.

Рівні рефлексії можуть бути різноманітними - від елементарної самосвідомості до глибоких роздумів над значенням свого буття, його етичним змістом. Осмислюючи власні духовні процеси, людина нерідко критично оцінює негативні сторони свого внутрішнього духовного світу, наприклад, зживає погані звички. Пізнаючи себе, він ніколи не залишається таким же, яким він був раніше.

Проблема свідомості і мови з появою комп'ютерних технологій виявилася тісно пов'язаною з проблемою штучного інтелекту.

Термін «інтелект» у філософії трактуючи як вища пізнавальна здатність мислити, яка відрізняється творчим, активним характером на відміну від пасивно плотських форм пізнання.

Мислення тварин, їх «мова» - залишаються на рівні елементарного мислення. У тварин є пам'ять, їм властиві зачатки аналізу, синтезу і інших розумових операцій, здійснюваних на рівні наочних образів, а не понять. У людини ж свідомість пов'язана з абстрактним понятійним мисленням.

На відміну від людини і тварин, машина, що володіє так званим «штучним інтелектом», оперує не образами, а знаками. Тут може здійснюватися процес «самонавчання» (ЕОМ, що само програмуються, здатні до самонавчання). Проте це «навчання» особливого роду. Те, що ЕОМ, скажімо, здатна доводити математичні теореми, грати в шахи або вирішувати наукові проблеми, ще не означає її уміння розрізняти красу, красу квітки і уранішнього світанку. Звичайно, ЕОМ може виконувати, причому значно швидше за людину, багато розумових операцій. Але повністю замінити людину вона не може тому, що працює за програмою, закладеною в неї людиною, і знаходиться в його владі.

Студенту слід знати, що проблема штучного інтелекту має багатовікову історію. Раніше, при створенні обчислювальних пристроїв, як правило, йшли шляхом імітації наочних дій людини або його мислення. В даний час роботи, присвячені штучному інтелекту, ведуться за трьома основними напрямами:

1) відтворення творчих здібностей людини;

2) застосування діалогових форм «спілкування» людини з комп'ютером;

3) створення робототехникі, найважливішим елементом якої є штучний інтелект.

Людина з його свідомістю і ЕОМ йдуть назустріч один одному. Техніка все активніше починає виступати партнером людини в його життєдіяльності. Природний інтелект, зв'язаний з «штучним» підсилює творчі можливості людини, ставить його перед необхідністю нової парадигми мислення, здатної забезпечити їх єдність і цілісність на користь збереження і подальшого розвитку людства.

Підводячи підсумок, доцільно ще раз підкреслити, що свідомість є відкритою системою, в якій є не тільки сфера раціонального, розумового, але і плотського, емоційного, вольового. Всі складові структури свідомості разом узяті, характеризують нові можливості людини як істоти творчої, здатної до самотворчості.

У довідковій літературі дивитися наступні статті:

1.Современный философский словарь. - М., 2004. Ст.: «Бес­сознательное», «Гилозоизм», "Сознание", «Жизнь», «Виртуаль­ное», «Виртуальная реальность», «Мышление», «Язык».

2.Новая философская энциклопедия. В 4-х т. - М., 2001.Ст.: "Сознание", «Бессознательное», "Искусственный интеллект.

3.Філософський енциклопедичний словник. - К., 2002. Ст.: "Відображення", "Ідеальне", "Свідомість", "Мова", "Штучний інтелект".

Дата добавления: 2015-07-19