Произнесение пророчеств

Получить разрешение от Бога
Допустим, что вы действительно получили истинное от­кровение от Бога о вашей церкви или о ком-нибудь. Это от­кровение пришло к вам через размышление над Писанием, во сне, видении или через впечатление. Правило первое: Не ду­майте, что раз вы получили откровение, вы автоматически имеете право рассказывать его кому-то. Иногда Бог дает такое откровение, которое нельзя никому рассказывать (Дан. 8:26; 12:4; 2Кор. 12:4), или же Он открывает Свои тайные замыслы Своим служителям и пророкам (Амос 3:7; Иер. 33:3), но тре­бует хранить их в тайне, пока Он не даст позволение объ­явить откровение. Пророк вы или нет, "тайна Господня - боя­щимся Его" (Пс. 24:14). Другими словами, Он открывает Свои тайны тем, кто сохранит полученное в тайне. Он не делится
Своими глубокими тайнами с теми, кто не может удержать рот на замке.
Есть Богом определенное время для обнародования всяко­го откровения. Мудрый человек не довольствуется только по­лучением откровения. Он знает, что "золотые яблоки в сереб­ряных прозрачных сосудах - слово, сказанное прилично" (Пр. 25:11). Когда мы говорим правильное откровение в неправиль­ное время, мы поступаем как глупец, который "уязвляет как мечем" (Пр. 12:18).
Различие между откровением, истолкованием и применением
Второе правило об откровениях гласит: научитесь разли­чать откровение, его истолкование и применение. Можно по­лучить правильное откровение, но дать неправильное его тол­кование, что, в свою очередь, приведет к неправильному при­менению. Один пастор рассказал мне об очень одаренном пророке из своей церкви. Они вместе поехали на конферен­цию, и пророк в конце служения передавал слово к собравшимся. Посмотрев в конец зала, он увидел, что над го­ловой одного человека появился знак доллара. Над знаком была темная тучка. Для пророка было очевидно, что в жизни этого человека есть какой-то финансовый грех. Он попросил человека подняться и сказал ему: "Господь открыл мне, что в финансовой сфере вашей жизни есть грех. Он дает вам время покаяться и привести все в порядок. Вы сможете избежать Его суда, если возьметесь за дело сразу же".
После окончания служения тот человек подошел, чтобы поговорить с пастором и пророком о полученном откровении. Он отрицал, что в его финансовых делах было что-то непра­вильное. Будучи в своей церкви дьяконом, ответственным за финансы он был известен за своей честностью. Этот человек имел также свое дело и щедро жертвовал своей церкви и на другие благотворительные акции. Его пастор подтвердил все сказанное и мягко попросил пророка признать свою ошибку. На самого пророка произвела впечатление искренность этих людей, однако он знал, что не придумал свое видение. Он был уверен, что оно от Господа.
Прошло несколько недель, и один работник, работавший в компании нашего дьякона, был пойман на расхищении иму­щества. Он занимался этим уже довольно продолжительное время. Поэтому откровение оказалось правильным, в конеч­ном счете. Однако его толкование было неправильным. Про­рок решил, что сам понимает смысл видения, в то время как ему следовало помолиться об этом. А применение - публичное обвинение в финансовом грехе - вообще было ужасным. Он ни за что не должен был этого делать. Даже если видение и указывало бы на грех этого человека, обличение нужно было произвести наедине с ним (Мат. 18:15-17).
Перед тем как идти к человеку с откровением, которое вы считаете полученным от Господа, удостоверьтесь, что у вас правильное толкование и применение. Сообщая человеку о том, что вы получили от Бога, обязательно делайте различие между самим откровением, его толкованием и применением. Особенно это относится к снам и видениям.
То же самое применимо и к использованию Библии. Я твердо убежден, что Библия - безошибочное, непогрешимое Божье откровение. Однако я должен четко разграничить то, что говорит Библия, с тем, "Библия говорит" (толкование). Еще более аккуратным я должен быть, говоря, что вам нужно делать на основании того, что говорит Библия (применение). Библия всегда останется истинной, но мое толкование, как бы ни было хорошо подготовленным, и применение, как бы ни было хорошо продуманным, может быть частично ошибоч­ным. То же самое относится и к истинному откровению о Бо­га, полученному в форме видения, сна или впечатления. Если откровение от Бога, то оно обязательно истинное, потому что Бог лгать не может (Евр. 6:18). Но мое толкование и примене­ние этого откровения может быть смесью истины и заблуждения.
Произносить пророчество со смирением
Это приводит нас к третьему правилу пророческого слу­жения: всегда произносите пророческое слово со смирением. Самые одаренные пророки, которых я знаю, всегда избегают выражений типа: "так говорит Господь..." или "Господь открыл мне, что ты должен..." Такие слова могут произносить только люди, имеющие очень высокий уровень познания и власти, которую сегодня Бог дает очень немногим людям. Для боль­шинства из нас намного лучше представить свое пророчество словами: "я думаю, что Бог хочет сказать..." или "я чувствую побуждение" или что-нибудь в этом роде.
Некоторые люди считают, что они оскорбляют Бога, если не приписывают слова пророчества непосредственно Ему фразой "Господь открыл мне..." Очень хорошо иметь желание отдать славу Богу за то, что вы считаете полученным от Него. Вам следует только найти очень тактичный способ. Каждый раз, когда вы употребляете имя Господне для создания себе авторитета, вы злоупотребляете Его именем и, в конечном счете, подрываете свой авторитет.
Оставьте результаты Господу
Четвертое правило: как только вы произнесли пророче­ское послание, ваша работа закончена, осталось только мо­литься. Если к вашему слову не прислушались, вы не должны принимать это на свой счет. Вы также не должны думать, что не принявшие ваше слово находятся во грехе или ожесточи­лись сердцем. В свое время все может получиться очень даже хорошо. Может оказаться, что это не было послание от Гос­пода или вы его неправильно истолковали. Возможно, ваше слово было лишь одним звеном в цепочке подтверждений для вашего друга, чтобы он изменил что-то в своей жизни. Во вся­ком случае, не ваша задача заставлять кого бы то ни было по­виноваться пророчеству. В конечном счете все остается между этим человеком и самим Господом.
Молитесь за тех, кому пророчествуете
Несколько раз Господь открывал мне грех в чьей-то жиз­ни. История о Роберте в начале книги - это только одна из та­ких историй. Много раз я или моя жена "видели" сексуальные грехи, семейные неурядицы и другие вещи, хорошо скрытые от глаз окружающих. Часто мы видели катастрофы в жизни людей еще до того, как они происходили. В других ситуациях мы наблюдали мысли об изнасиловании детей или само­убийстве в голове человека, хотя ничто в его внешнем виде не говорило об этом. Что делать, когда у вас такие откровения?
В большинстве случаев, если вы поделитесь полученным негативным откровением с другим человеком, а не с тем, о ком было видение, вы согрешаете. Если откровение правда, тогда ваша беседа с третьим лицом - сплетня. Если же откро­вение ложно, тогда это клевета. В редких случаях можно об­ращаться к третьему лицу за помощью в толковании открове­ния или за советом, как поступить, но в подавляющем боль­шинстве случаев не стоит рассказывать о негативном открове­нии другому человеку, кроме того, кому направлено открове­ние. Рассказать само негативное откровение можно, получив позволение от Господа. Часто Господь запрещает рассказы­вать о негативном откровении, потому что у Него есть луч­ший способ разобраться с ситуацией.
Зачем же Бог дает откровение и запрещает рассказывать о нем? Для того, чтобы побудить вас молиться о человеке. Я верю, что большинство видений, пророчеств и откровений да­ются для того, чтобы заставить нас молиться, а не предприни­мать что-то самим. Великие пророки, с которыми я знаком, получают намного больше откровений от Господа, чем признаются в этом. Но эти люди огромную часть времени проводят в молитве. Для них намного более важно поддержи­вать близкие отношения с Господом, чем добиваться извест­ности. Они предпочитают попасть в историю как духовные родители, а не как пророки-волшебники.
Ко мне пришла молодая женщина и призналась, что она имеет лесбиянские отношения с женщиной, с которой жила. Я посоветовал ей немедленно переехать и не жить в одной квартире с той женщиной, хотя экономически это было очень невыгодно. И, конечно же, я сказал, что физическую близость следует прекратить немедленно. Когда она пришла на сле­дующую беседу, я спросил, переехала ли она на другое место. Она сказала, что еще нет, но собирается сделать это очень скоро. Я спросил, прекратила ли она физические отношения с той женщиной. Она уверила меня, что с этим абсолютно по­кончено. У меня сразу сложилось впечатление, что она лжет. Я начал задавать наводящие вопросы, но когда про себя помо­лился и спросил совета у Господа, Он сказал мне, что не сто­ит идти на конфронтацию. Я все равно стал создавать более напряженную обстановку для женщин, но еще сильнее почув­ствовал запрет от Господа. Я повиновался этому чувству, хотя и думал, что это нелогично. Остальное время консультации я считал просто потерянным, и женщина, казалось, вышла сов­сем неудовлетворенной.
Когда на следующий день я возвращался в офис после обеда, женщина уже стояла у двери и плакала. Она попросила минуту моего времени. Когда мы вошли, она исповедовалась, что вчера соврала мне. Она все еще имела физическую бли­зость с той женщиной. Все последние двадцать четыре часа она чувствовала себя абсолютно разбитой под воздействием обличения Святого Духа. Она чувствовала себя ужасно из-за своего греха и из-за того, что солгала мне. Она была готова сделать все, чтобы покончить с грехом и очиститься перед Бо­гом. Я мог принудить ее признаться вчера, но Господь решил отдать ее в руки Святого Духа на последующие двадцать че­тыре часа. Сегодня эта женщина служит Господу от всего сердца и полностью свободна от уз этого страшного греха. Как вы думаете, какой способ более эффективный? Мой или Господень?
Сообщайте негативные послания с чувством такта и мягкости
Если Господь дает вам разрешение сообщать негативное слово, вы должны сделать это самым тактичным, мягким и смиренным путем, насколько это возможно. Быть страшным в служении - это не наша цель; скорее, мы должны стремиться облегчить кому-то бремя своей любовью (Гал. 6:1-2). Вместо того, чтобы сказать человеку "ваша гордость разделит цер­ковь", мы скажем что-то наподобие: "думаю, что вы находи­тесь в опасности. Некоторые люди в церкви не послушают вас, и вы можете оскорбиться этим. У вас будет искушение потерять терпение к ним, а это может привести к катастрофи­ческим последствиям". Помните, "кроткий ответ отвращает гнев, а оскорбительное слово возбуждает ярость" (Пр. 15:1) и "мягкий язык переламывает кость" (Пр. 25:15).

Дата добавления: 2015-07-19