Посещение церкви в новозаветное время

В новозаветное время к посещению церкви относились совсем по-другому. Это могло стоить вам потери имущества, семьи, а то и жизни. И сегодня в мире есть несколько стран, где такая ситуация весьма реальна, но, конечно же, не в Аме­рике. Почему же люди шли на такой риск?
Во-первых, они шли, чтобы услышать Иисуса и получить от Него исцеление (Лук. 5:15; 6:18). Я приходил, чтобы изучать Библию, а после того - чтобы самому учить ей других. Я даже назвал свою церковь "Библейская церковь". Сразу же было отличие от той ситуации, когда люди шли встретиться с Личностью.
Во-вторых, они приходили, чтобы вместе поклониться Бо­гу. Конечно же, вполне возможно поклоняться Богу наедине и в любом месте. Однако происходит нечто особенное в духов­ном мире, когда люди Божьи собираются вместе, чтобы без ограничений выразить свое почитание и поклонение Господу. Если выразить это попроще, то мы входим в присутствие Божье, когда искренне и от сердца воспеваем Ему хвалу (Пс. 99:1-5). Божье присутствие было настолько реальным во время совместного поклонения, что новозаветные христиане риско­вали всем, только чтобы принять в этом участие.
В-третьих, они сходились вместе, чтобы подготавливать се­бя для выполнения дела служения. Павел говорит: "И Он по­ставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелис­тами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания тела Христова доколе все прий- дем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совер­шенного, в меру полного возраста Христова" (Еф. 4:11-13).
Бог послал апостолов, пророков, учителей и пасторов дале­ко не для того, чтобы те сами выполняли дело служения. Их основной задачей было подготовить народ Божий для выпол­нения этого дела служения. Только таким образом тело Хрис­тово может возрастать. Церковь будет во сне и никогда не выполнит Великое Поручение, если всего несколько людей бу­дут пытаться совершать служение. Этот принцип служения был установлен еще Иисусом. Если кто и мог сам выполнять все служение, то это был Иисус. Но Он подготовил двенад­цать учеников, которые, в свою очередь, подготовили многих других.
В-четвертых, люди приходили, чтобы укрепляться, то есть, созидаться' во Христе. В конце своего описания даров Духа для церкви Павел говорит: "Итак что же, братия? Когда вы сходитесь, и у каждого из вас есть псалом, есть поучение, есть язык, есть откровение, есть истолкование,- все сие да будет к назиданию" (IKop. 14:26).
Может ли назидание церкви происходить только из слу­жения одного человека? Абсолютно нет. Павел сказал* что каждый должен принести с собой что-то такое, что послужит к назиданию другого человека. Павел перечислил только пять вещей: псалом, поучение, откровение, язык и истолкование. Я уверен, что этот список не был составлен в окончательном ва­рианте, но всего лишь для того, чтобы показать, что можно приносить в церковь для назидания других. Новозаветная церковь никогда не была местом выступления одного человека.
Если бы вы жили в новозаветное время, то перед прихо­дом в церковь вы готовили бы свое сердце для поклонения, ожидали бы, что вас будут готовить на служение и просили бы Бога дать вам дар, которым вы могли бы укрепить кого-то другого. Таким было посещение церкви в новозаветное время.
Новозаветная церковь была не только местом присутствия Божьего, но также и центром по изучению языка Святого Ду­ха. Люди не только поклонялись Богу в церкви, но учились слышать Его голос; и только после того, как они услышали что-то от Бога, они были способны передать это для укрепле­ния другого человека.
Вопрос, который задал мне Бог там, под деревом на берегу реки, навсегда изменил мое отношение к церкви. Я решил, что с того дня буду ходить в церковь так, как рекомендовал ап. Павел. Я решил, что найду группу верующих, которые ду­мают так же. Мы будем собираться, чтобы встречаться с Ии­сусом, слушать Его, получать от Него исцеление, поклоняться Ему, получать силу для служения и приносить свои дары, что­бы назидать других.

Дата добавления: 2015-07-19