Изучение языка Святого Духа

Было только одно препятствие к тому, чтобы присоеди­ниться к такой церкви, которую я только что описал - я сам не мог слышать голоса Божьего. Практически единственное, что я мог делать из списка в IKop. 14:26, - принести слово на­ставления. Я был научен преподавать Библию, но понятия не имел, как можно принести откровение, язык или истолкова­ние. Я также не понимал, как проявляются остальные дары Духа: слово мудрости, знания, дар веры, дары исцеления и чудотворения, различение духов и так далее (Жор. 12:8-10). У меня не было раньше никакого слова знания, откровений или сновидений. Но все эти явления были важной частью жизни первой церкви. Без этого ни одна церковь, какая бы там ни была музыка или одаренные проповедники, не может притя­зать на звание новозаветной церкви.
Единственный язык Святого Духа, который я понимал, было написанное Слово Божье - Библия. Но даже и над этим я теперь задумался: на сколько мое понимание было просто унаследовано по традиции от других учителей, а на сколько было действительно получено через просвещение Святого Духа.
В начале изучения языка Святого Духа я чувствовал себя, как ребенок, пытающийся выучить язык родителей. Однако у меня было три помощника. Первый - осознание своей духов­ной нищеты. Я осознал, что очень плохо слышу Бога. Во-вто- рых, я согласился с тем, что Бог и сегодня использует все многочисленные способы, которые Он использовал в Библии. И, в-третьих, я понимал, что мне обязательно нужно лично услышать Бога, если я хочу стать частью такой церкви, какая была во время написания Нового Завета.
Учеба в молодом возрасте
Вскоре я понял, что процесс изучения языка Святого Духа похож на изучение любого иностранного языка.
В 1984 году я взял долгосрочный отпуск в семинарии, где преподавал богословский предмет, и на целый год с женой поехал в Ю^кную Германию. Когда мы только переехали туда, я мог читать по-немецки очень-очень медленно, а разговари­вать не умел вообще. И вот, я поступил на курсы по изуче­нию немецкого языка. Моей целью было научиться даже ду­мать по-немецки, чтобы свободно читать труды, написанные на этом языке.
Когда мы переехали в один маленький городок Германии, нашим детям было три, пять и семь лет. Мы поместили их в немецкую школу. Наши дети не имели никаких первоначаль­ных сведений о языках, даже об английском, в то время как я получил лингвистическое образование, занимался нескольки­ми языками и в настоящее время проходил интенсивный курс изучения немецкого.
В конце года мои дети настолько хорошо освоили язык, что говорили на немецком совершенно без акцента, как на­стоящие немцы. А я, хоть и мог объясниться на достаточном уровне, чтобы не заблудиться в городе, разговаривал с ужас­ным акцентом! Каждый немец с моих первых слов узнавал во мне американца, хотя говорил я на немецком. Я знал намного больше слов и грамматики немецкого, чем мои дети, но они намного лучше меня могли говорить. Это прекрасная иллю­страция того, что вам скажет любой преподаватель языка: лучшее время для изучения языка - в детстве. Почему?
Во-первых, мои дети были весьма заинтересованы в изуче­нии языка. Их интерес заключается в том, чтобы иметь воз­можность играть с другими детьми. Чтобы играть с другими детьми, им пришлось выучить немецкий - это было средство к достижению их основной цели. Фактор мотивации играет точ­но такую же ключевую роль и в процессе изучения языка Святого Духа. Я понял, что никогда не смогу пережить полно­ту новозаветного служения Святого Духа в своей жизни, если не научусь воспринимать Его голос во всем разнообразии, ко­торое Он использовал в Новом Завете.
Второй фактор, помогающий усваивать язык в молодом возрасте, заключается в том, что родной язык еще не так хо­рошо укоренился в памяти, как у взрослых. Например, поря­док слов в типичном немецком предложении весьма отличает­ся от порядка слов в типично английском предложении. Ан­гличанину может показаться, что подлежащее, сказуемое, до­полнения и обстоятельства абсолютно не на своем месте в не­мецком предложении. Многие годы владения языком хорошо вбили нам в голову, где в предложении должно находиться подлежащее, а где сказуемое. Однако мои трех-, пяти- и семи­летние дети еще не успели хорошо усвоить правильный поря­док слов. Когда мы говорим с ними дома, то используем, конечно же, правильный порядок слов. Однако во дворе, где дети говорят на немецком, сказуемое может оказаться на по­следнем месте в предложении. Для детей оба способа кажутся естественными в зависимости от ситуации.
То же самое происходит и с теми людьми, кто годами ве­рили, что Бог обращается к людям единственным способом - через Библию или проповедь из Библии. Им очень трудно на­учиться воспринимать Его голос через сны и видения. Для них это абсолютно неестественно, что Бог еще как то может говорить, кроме как через Библию.
Третий фактор, помогающий детям быстрее взрослых вы­учить язык, - неокрепшие голосовые связки. Голосовые связ­ки наших детей были настолько мягкими, что им не составля­ло особого труда воспроизводить носовые и другие звуки, ко­торые есть в немецком языке и которые так трудно произно­сить англоговорящим людям. И при изучении голоса Святого Духа, мы бываем настолько косными в своих традициях и доктринах, что нам очень трудно услышать голос Божий ина­че, чем мы слышали его всегда.
Метод проб и ошибок
Нельзя выучить язык, не следуя методу проб и ошибок. Первое, что делает миссионер в чужой стране, - приступает к ожесточенному штурму иностранного языка. Интересное на­блюдение: языком лучше и быстрее чаще всего овладевают не профессиональные лингвисты. Миссионер-теоретик предпочи­тает часамй просиживать за словарем и разговорником. Он или она хочет выучить грамматику настолько хорошо, чтобы не допускать ни единой ошибки при разговоре. А люди-прак- тики идут в" магазин и делают покупки. Они допускают грам­матические ошибки, общаясь с местным населением, и позво­ляют им делать замечания и исправлять их речь на ходу!
То же самое справедливо и по отношению к изучению языка Святого Духа. Только те, кто готовы пробовать и оши­баться, смогут, в конечном счете, правильно различать, какое впечатление пришло от Святого Духа, а какое было всего лишь желанием их собственной души. Это была одна из при­чин, почему мои дети быстрее и лучше выучили немецкий, чем я. Я проводил больше времени в изучении, а они - в прак­тике. Я занялся учебой, а они - практическими занятиями. Я учился в безопасной обстановке, общаясь с книгой, а они - методом проб и ошибок.
Один из моих самых пророчески одаренных друзей Рик Джойнер, президент издательства "Утренняя звезда", в на­стоящее время работает в качестве директора "Школы Духа", которая проводит свои занятия каждую пятницу по вечерам в городе Шарлотта, штат Северная Каролина. Люди часто едут за сотни километров, чтобы присутствовать на занятиях и учиться новым способам слышать голос Духа. Рик поделился со мной, что метод проб и ошибок часто создавал как комиче­ские, так и неприятные ситуации. Затем он сказал эту ин­тересную фразу: "Ты знаешь, мы настолько же учимся на сво­их ошибках, как и на удачах".
Я уже слышу, как мои оппоненты говорят: "Метод проб и ошибок хорошо применять в изучении иностранного языка, но дело намного серьезнее, когда тебе нужно подойти к дру­гому человеку и сказать ему, что Бог дал тебе откровение". Я от всего сердца согласен с этим замечанием. Это очень се­рьезно говорить человеку: "Бог сказал..." Но все христиане так поступают. Каждый раз, когда мы применяем или истол­ковываем стих Писания, мы передаем человеку слово Божье. Но наше истолкование или понимание может совершенно от­личаться от правильного - Божьего. Это может быть всего лишь нашим толкованием, нашим применением. Даже если мы правильно говорим, это слово может быть сказано не во­время. Мы можем быть быстрыми на слова, в то время как Бог ждет, что мы будем быстрыми на слышание. Независимо от своей доктринальной позиции, мы всегда можем использо­вать свое понимание Писания для того, чтобы контролировать или управлять жизнью других. Всегда есть искушение приме­нить голос Божий к другим людям, а не к себе.
Фактор стыда
"Глупость привязалась к сердцу юноши" (Пр. 22:15). Роди­тели знают это известное место очень хорошо. Но глупость ребенка может сослужить хорошую службу, когда дело дохо­дит до изучения языка. Из-за своей естественной глупости де­ти идут на риск. Они будут пробовать все на свете, потому что не боятся ошибиться или выглядеть глупо. Когда мои дети только начали говорить на немецком, они допускали много грамматических ошибок. Но это их совершенно не смущало. Они были раскрепощенными по сравнению со мной. Я на­столько боялся выглядеть глупо, что уклонялся от общения на немецком, от того единственного занятия, которое помогло бы мне выучить разговорный немецкий!
Боязнь допустить ошибку и страх стыда, что является про­явлением закомплексованности, неуверенности или, в худшем случае, гордости, служит одним из величайших препятствий для изучения языка Святого Духа. Нельзя выучить иностран­ный язык или язык Святого Духа, не следуя методу проб и ошибок. И, к несчастью, ошибки выставляют нас не в лучшем виде. Однако Бог избрал немудрое и немощное этого мира, чтобы посрамить мудрое и сильное (IKop. 1:26-29). Каждый, кто желает научиться хорошо слышать голос Божий, должен заплатить цену - часто выглядеть и чувствовать себя глупо пе­ред людьми.
Безопасное окружение гусеницы
Сидя там, под деревом, с двумя помощниками, я решил уподобиться маленькому ребенку и претерпеть любой позор, но только чтобы научиться слышать голос Святого Духа. Я рад, что тогда я цлохо представлял себе весь позор и униже­ние, которое ждало меня впереди. Я нашел группу единомыш­ленников, около сорока человек, которые тоже готовы были пройти через унижения, и мы начали собираться по средам. Наша основная цель - поклоняться Богу, слушать Его голос, готовиться на служение и назидать друг друга. Ни один из нас не мог назвать себя харизматом. Большинство было на­строено против харизматии. Мы поклонялись Богу, пели гимны и современные песни в течение тридцати-сорока ми­нут. Затем кто-нибудь делился кратким словом наставления. После этого мы склоняли головы и просили Господа говорить нам.
Поклоняясь таким образом, мы желали пережить на себе то, о чем говорилось в 1 Коринфянам 14:26. Мы надеялись, что Бог даст нам откровение, слово знания, слово мудрости, язык, истолкование, исцеление, учение или что-нибудь еще, что могло послужить к назиданию присутствующих. И нечто начало происходить в действительности. Люди стали получать настоящие откровения. Некоторых Бог исцелил. Некоторые покаялись и получили спасение. Христиане приближались к Богу. За короткое время группа из сорока выросла до ста че­ловек и продолжала расти.
Прошло еще немного времени, наши собрания по средам стали заметным явлением, к нам стали приходить, чтобы по­смотреть, что же у нас происходит. Однажды вечером несколько моих студентов из семинарии опоздали и располо­жились на задней лавочке. Они прослышали, что их препода­ватель занимается странными харизматическими делами и ре­шили посмотреть сами. В классе я был таким нормальным и спокойным, что они не могли представить меня в роли отча­янного харизмата.
Все шло прекрасно до того момента, когда мы стали мо­литвенно ожидать Божьего голоса обращенного к нам. После нескольких минут молчания я спросил, может ли кто-нибудь поделиться тем, что Бог открыл ему. И вот поднимает руку са­мая "странная" женщина, которая посещала наши собрания. "О, нет", - подумал я. - "Кто-угодно, Господи, только не она". Я не хочу оскорбить эту сестру словом "странная", но в каж­дой группе, в каждой церкви есть такие люди, "странные". Когда появляется что-то новое, они первыми желают попро­бовать его. Им нечего терять. Их никто никуда не приглашает. Их просто терпят. (Может, поэтому Бог открывает им Свою милость в первую очередь, исцеляет и говорит им в первую очередь). Однако ни капли сочувствия не появилось в моем сердце, когда эта женщина подняла руку. Беда в том, что ее нельзя были проигнорировать. Ее рука была единственной.
-Да, - сказал я.
-У меня только что было видение, - сообщила она. Виде­ние? Ну разве нужно было употребить именно это слово? На лицах студентов появилось выражение тревоги.
-Что вы видели, сестра?, - спросил я.
-В своем видении, я видела красную гусеницу, которая ползла по сточной канаве. Она проглотила четыре камешки, затем изрыгнула их. Что значит это видение, брат Джек?
Что это значит? Моей первой мыслью было: "Это значит, что ты странная, сестра!" Моя вторая мысль: "Это значит, что Бог совсем не любит меня. Я должен был очень сильно согре­шить сегодня, если Он допустил такое". Студенты перегляды­вались и насмехались про себя над словом "видение". На ми­нутку я пожелал, чтобы гусеницей была семинария, а студен­ты - камешками. Мне сильно захотелось, чтобы их выплюну­ло, по крайней мере, из нашего собрания.
С одной стороны, реакция студентов побуждала меня объ­явить всей группе, что это не было настоящее видение. Я поч­ти вслух слышал, как они говорят: "Не позволь этим людям обмануться". Но с другой стороны, большая часть группы яв­но чувствовала себя некомфортно. Люди совсем не выглядели обманутыми. Никто всерьез не считал, что видение было от Бога. Они просто ждали, насколько жестоко я сейчас накажу эту женщину за такую странную выходку.
Я посмотрел на студентов. Затем на все собрание. Посмот­рел на "странную" женщину.
-Вы знаете, Бог не дал мне истолкования вашего видения. Давайте подождем несколько минут, может, Господь даст ко- му-нибудь истолкование и тогда мы вернемся к вашему видению.
Студенты были изумлены до крайности. Выражение их лиц говорило: "Наш профессор действительно стал странным. Он относится к этому, как к настоящему видению". Но это было не так. Просто я относился к этой женщине, как к на­стоящему человеку. Но самое интересное было в том, что все остальные в комнате смогли полностью расслабиться. Люди стали поднимать руки и молиться, чтобы Бог дал им какое-ни- будь сообщение. Они поняли, что их не накажут за ошибку. Намного легче изучать язык Святого Духа в безопасной и лю­бящей обстановке.
Быть там, где говорят на том языке
Я говорил вам, что несколько лет изучал немецкий в Аме­рике, запоминая грамматические правила и новые слова, а впоследствии и читая литературу на немецком. Затем мы пе­реехали в Германию и жили в небольшом городке, где люди разговаривали только на немецком. И за несколько месяцев я выучил гораздо больше, чем за все годы теоретического из­учения языка в Америке. Я понял, что лучший метод изучить язык - это поселиться там, где люди разговаривают на этом языке.
Точно также общение с людьми, которые говорят и истол­ковывают язык Святого Духа, может оказывать неоценимую помощь в способности воспринимать видения, сны, впечатле­ния, а также и Библию. Как есть люди, имеющие способности к изучению иностранных языков, так же есть верующие, бо­лее открытые восприятию Божьего голоса в его разнообраз­ных формах. Например, Иосиф и Даниил были одаренными в истолковании снов. У апостола Павла была другая способ­ность - толковать Библию и откровения, которые не описаны в Библии. Церковь в Антиохии была местом, где люди говори­ли и понимали язык Святого Духа (Деян. 13:2). Те, кто попада­ют в такое окружение, намного эффективнее изучают язык Святого Духа, чем люди, живущие там, где на этом языке ни­кто не говорит или говорят только на одном диалекте.
Библия - это меню
Одной из первых тем, которую вы изучаете на языке чу­жой страны, - это меню. Пища - жизненная необходимость. В большей мере Библия - это меню Святого Духа и объяснение Его языка. Библия не только открывает все разнообразие спо­собов, которые использует Святой Дух в общении с нами, но и говорит нам, что кушать для того, чтобы жить. Она также предупреждает нас о духовном яде. Ни один человек, наме­ренно не изучающий Библию, не в состоянии слышать Бога.
Однако есть люди, которые ревностно предаются изуче­нию Библии, но все равно остаются духовно голодающими. Это, в основном, происходит в тех случаях, когда изучение Библии становится самоцелью. Есть люди, которые тщатель­нейшим образом изучают меню. Они могут сообщить вам все подробности: когда оно было составлено, как изменялось с го­дами, как готовится каждое блюдо, как их нужно подавать, какое блюдо подается в первую очередь, даже почему оно со­ставлено в такой последовательности. Может, они даже учи­лись в школе, где основным предметом было изучение меню. Когда они заканчивали эту школу, они организовывали клу­бы, где многие люди регулярно встречались, чтобы узнать но­вые и новые меню. Однако никто еще не наелся от одних разговоров о меню, даже от самостоятельного изучения меню. Только те, кто заказывает что-нибудь из меню, сможет на­есться. Не нужно путать меню с самой едой.
Иисус Христос - это хлеб с небес. Если изучение Библии не приводит нас к встрече с Христом, тогда мы обязательно духовно зачахнем. Библия - это меню, которое может помочь нам пережить Бога в каждой сфере своей жизни. Если же са­мое изучение Библии становится нашей целью, то мы станем подобными фарисеям, которые тщательно изучали Писание, но так и не познали Христа (Ин. 5:39-40). Они изучали меню регулярно и ревностно. Но так ничего и не заказали. Ничего не попробовали. Большая ирония и трагедия. Так близко к меню и так далеко от еды.
Фактор времени
Никто моментально не освоит язык. Язык усваивается со временем при условии постоянного его использования. Это применимо и к языку Святого Духа. Только те, кто постоянно упражняется в том, чтобы слышать этот голос, приобретают необходимые умения и навыки (см. Евр. 5:14). Если мы откры­ты Божьим исправлениям, развиваем в себе привычку посто­янно спрашивать Его мнения по всем вопросам, а затем ждать Его ответа, то со временем мы приобретем навыки слышания Его голоса. Проявите терпение. Пусть пройдет время.
Если вы искренне желаете выучить язык Святого Духа, то это служит признаком, что благодать Божья сошла на вас. Он дал это желание вашему сердцу, и эта благодать останется с вами в процессе изучения языка Духа. К.С. Люис сказал од­нажды, что если мы имеем желание ходить, то Бог будет дово­лен даже тем, что мы будем ползать. Если это справедливо, то Бог, видя наше желание слышать Его голос, будет рад, даже если мы будем ошибаться.

Дата добавления: 2015-07-19