Сколько власти имеет пророк Нового Завета?

Один мой друг в 1970-х годах посещал известную харизма­тическую церковь. Когда ему было 19 лет, он порвал отноше­ния с молодой женщиной, с которой встречался. Он понял, что эти отношения ни к чему не приведут, поэтому решил по­кончить с ними. Он знал, что не любит эту женщину, что они не подходят друг другу. Но в церкви был "пророк", который предупредил их, что они совершают серьезную ошибку, и Божья воля в том, чтобы они поженились. Они не любили друг друга, но не хотели ослушаться Господа и поженились. Если и была в мире более неподходящая пара, то это была эта молодая чета. Короче говоря, мой друг постарался сделать все, что было в его силах, но в конечном счете его жена развелась с ним.
В некоторых харизматических кругах в 1970-х было до­вольно распространено явление, когда пророки устраивали семьи подобным образом. Дает ли Бог такую власть пророкам? Такую власть Бог не дает не только новозаветным пророкам, но даже апостолам Нового Завета. Библия ясно го­ворит, что верующие должны сочетаться в браке только с ве­рующими (IKop. 7:39; 2Кор. 6:14-15), но ни пророк, ни апостол не может вам указать, с каким именно верующим вступить в брак. Они также не имеют никакой власти говорить людям, иметь им детей или нет и сколько иметь. Они не имеют права указывать, где верующий должен работать, жить и как прово­дить свое свободное время. Они не должны становиться на место совести (IKop. 8:7). Они могут побуждать вас к жертво­ванию (IKop. 16:2; 2Кор. 9:6-15), но не могут указывать вам, сколько денег нужно дать (2Кор. 9:7) или привлекать вас к ка- ким-либо церковным наказаниям, если вы не даете денег.
Кто главный?
В Ветхом Завете Бог дал царям власть управлять народами Израиля и Иуды. Пророки были прекрасным благословением для благочестивых царей и жалом во плоти для нечестивых. Некоторые пророки достигали очень большого влияния и власти. Но управление народом и страной было поручено ца­рям, а не пророкам.
В Новом Завете управление церковью поручено старейши­нам (пресвитерам), а не внешним или внутренним пророкам. Павел писал: "Достойно начальствующим пресвитерам должно оказывать сугубую честь, особенно тем, которые трудятся в слове и учении (1Тим. 5:17).
В церкви всегда есть две группы людей, которые служат постоянным источником проблем для руководства церкви. Первая группа - пророчески одаренные верующие. Из-за того, что они постоянно получают видения, откровения и необыч­ные впечатления, у них часто наблюдается тенденция думать, что они знают больше церковного руководства. Некоторые из них оскорбляются, если к ним не прислушиваются. Они счи­тают, что знают лучше всех, чего хочет Господь для церкви.
Вторая группа, доставляющая беспокойства - это ходатаи. Ходатаи - это люди, основное служение которых - молитва.
Они проводят долгие часы в молитве, больше всех остальных в церкви. Поэтому иногда они чувствуют себя более духовны­ми, чем лидеры церкви, и выражают недовольство, когда к их голосу не прислушиваются. Но обе эти группы, пророки и хо­датаи, по Божьему повелению должны подчиняться руко­водству церкви.
Есть также еще одна группа людей - "путешествующие пророки", которые не приписаны ни к какой поместной церкви. Часто они вхожи в церковь через задний вход, благо­даря своим друзьям или людям из церкви, с которыми они по­знакомились случайно, где-то на конференции, например. Пу­тешествующие пророки рассказывают захватывающие ис­тории о себе и своем служении. Они проявляют некую проро­ческую активность, хотя далеко не в той мере, как можно ожидать из их рассказов. Часто они ищут всего лишь инве­стиций для своего служения или просят денег в долг, который не вернут никогда. Павел описывал таких людей: "К сим при­надлежат те, которые вкрадываются в домы и обольщают женщин, утопающих во грехах, водимых различными похотя- ми" (2Тим. 3:6). Я никогда не понимал, что Павел имеет в виду под этими словами, пока собственными глазами не увидел "путешествующих пророков" в действии. Я видел, как эти лю­ди делали это в буквальном смысле.
Церкви в "переходном периоде", только начинающие дей­ствовать в области даров Духа, более всего открыты для таких "служителей". Часто руководство таких церквей считает, что раньше они были чересчур упрямыми и противящимися все­му духовному. Теперь они желают "быть открытыми к тому, что делает Господь". Имея искреннее и смиренное желание подчиниться Богу, они могут оказаться слишком наивными по отношению к таким пророкам. Руководители церкви никогда не должны позволять пророкам, учителям или проповедникам, которые не подчиняются руководству поместной церкви, нес­ти какое-нибудь служение в своей церкви. Лидеры домашних ячеек не должны давать слово для служения людям, не нахо­дящимся под чьей-то властью. Сделайте необходимые звонки и просмотрите нужные материалы перед тем, как позволять кому-либо нести служение в своей церкви. Это правило не может ущемлять Святой Дух или развивать законничество, но должно защищать церковь от хищников. Служитель, который не подчиняется духовной власти, всегда исполнен духовной гордости. Потеря ответственности всегда ведет к падению, па­дению, которое почти всегда ранит и часто развращает всех, имевших дело с таким гордым пророком.
Я могу сделать одно исключение из этого правила. Предсе­дателям миссий или других парацерковных организаций очень трудно находиться под властью руководства поместной церкви, потому что они постоянно разъезжают и проповеду­ют в других церквах или на миссионерских полях. Хотя они не несут ответственность перед авторитетом поместной церкви, но находятся под "крышей" власти своих советов уч­редителей или директоров. Их организации регулярно прове­ряются и контролируются; таким образом, эти люди тоже находятся в подотчетном состоянии.
Узурпация роли Святого Духа или подтверждение Божьего водительства?
Новозаветные пророки никогда не использовали свою пророческую власть, чтобы контролировать чью-то жизнь. Пророки Нового Завета назидали, поощряли, утешали, обод­ряли и укрепляли верующих (Деян. 15:32; IKop. 14:3). Иногда пророк может сделать это, сказав вам нечто из вашего будущего.
Однажды ко мне подошел пророк и сказал, что меня ждет период большой встряски в жизни.
-Очень большой?, - спросил я.
-Скажем так, - ответил он. - Когда все закончится, ты бу­дешь думать, что тебя переехал товарный поезд.
Затем он точно предсказал, когда начнется эта встряска.
Могло ли это меня назидать? Да, могло. Пророк также со­общил мне, что если я перенесу это со стойкостью и смирени­ем, то Господь вознаградит меня. Когда "наехал товарный поезд", это слово от Господа было последним, что удержало меня от падения, и слово сбылось.
Пророк также может назидать и ободрять вас, открывая что-нибудь о вашей настоящей жизни. Один пророк сказал мне в точности, какой молитвой я молился наедине тем ут­ром. Затем он сказал: "Господь просил передать, что эта мо­литва угодна Ему и Он ответит на нее. Он хочет, чтобы ты продолжал молиться об этом и дальше". Это слово было про­изнесено многие годы назад, а Господь все еще не ответил на молитву. Но это пророческое слово дает мне стойкость и тер­пение продолжать молиться. Вообще-то, кроме этого под­тверждения, Господь дал мне еще несколько и все утверждали меня в том, что видение, которое я получил во сне, было от Него.
И хотя пророческое служение может разными путями на­зидать нас, оно никогда не должно замещать служение Свято­го Духа в нашем личном хождении с Богом. Пророчество ни­когда не заменит нашей ответственности перед Господом.
Во время царствования царя Иеровоама Господь послал пророка с посланием осуждения в Вефиль (ЗЦар. 13:1). Бог повелел пророку не есть, не пить и не возвращаться в Иудею той дорогой, которой он пришел в Вефиль (ЗЦар. 13:9). После того, как пророк передал слово от Бога и возвращался в Иудею, престарелый пророк подошел к нему и сказал: "И я пророк такой же, как ты, и Ангел говорил мне словом Господ­ним, и сказал: <вороти его к себе в дом; пусть поест он хлеба и напьется воды>" {ЗЦар. 13:18). Младший пророк послушал его, пошел в его дом, ел и пил, но тот пророк солгал ему. В наказание за это младшего пророка разорвал лев по дороге в Иудею. Этот пример доказывает, что каждый человек должен слышать от Бога и быть ответственным за исполнение пору­ченного от Бога для себя лично. Мы никогда не сможем перед Богом свалить вину на пророка за свою распавшуюся семью, финансовые проблемы и свои неправильные решения. Мы са­ми решаем слушать ли нам советы, которые открывает Он для нас или кто-то другой
Могут ли пророки вообще помогать нам в вопросах семьи, детей, работы, денег? Да, я верю, что они могут давать слова поддержки, подтверждения или прояснения того, что Бог уже открыл нам. Или могут побудить нас молиться о том, о чем мы даже не задумывались. Бог может ответить на наши мо­литвы, указывая нам новый путь. Заметьте, что такое слово от Бога никогда не приходит авторитарно или для того, чтобы контролировать вас. Однажды в нашу церковь пришел пророк и сказал одной молодой матери:
-Так говорит Господь, ты должна иметь еще одного ре­бенка примерно в это же время в следующем году.
Женщина не сильно обрадовалась этому слову. Позже она подошла ко мне и спросила:
-У меня уже четверо детей и они сводят меня с ума, должна ли я иметь еще одного? Будет ли Господу неугодно, если я попытаюсь предохраняться от еще одной беременности?
-Абсолютно нет, - ответил я.
Этот пророк перешел границы. Он пытался навязать жен­щине решение, которое могли принимать только они с му­жем. Единственный случай, когда можно пророчествовать о рождении ребенка - это в случае бесплодия. Я видел, как это делали Пол Кейн и другие служители-пророки, чем принесли огромную радость и благословение супружеской чете и всей церкви.

Дата добавления: 2015-07-19