Какое ваше призвание?

Наверно, самый лучший способ для развития любого слу­жения - это узнать, в чем состоит наше призвание. Церковь - это тело Христа, и Он дал каждому из нас свою функцию в этом теле. Некоторые из нас - "глаза", другие - "руки" и так далее. А кто вы?
Мой друг, о котором я упоминал раньше, Рик Джойнер, часто проводит исследования своей слушательской аудитории. Он спрашивает у людей, знают ли они свое призвание в теле Христа. И около десяти процентов собрания утверждают, что знают. Затем он спрашивает у этих десяти процентов, живут ли они согласно своему призванию. И только десять про­центов заявляют, что это так. Если эта пропорция относится ко всей церкви Иисуса Христа, то только один процент церкви выполняет то, что Иисус предназначил им.
Что было бы с вашим телом, если бы только один процент его членов правильно функционировал? Может, вам достаточ­но иметь пятьдесят процентов? Большинство людей желает иметь стопроцентную функциональность своего организма. Чего же Иисус ожидает от Своего тела?
Многие из нас не могут правильно функционировать, по­тому что не знают, какой частью тела являются. Некоторые же знают свою роль, однако не считают достаточно важными другие части тела. Никто, наверное, не сможет полностью вы­полнять свое призвание, пока не научится признавать необхо­димость всех призваний. Только тогда у нас будет достаточно смирения для выполнения своей роли.
Имеете вы пророческое призвание или нет, помните, что Павел призывал развивать пророческое служение (2Кор. 14:1), а Исайя называл пророка глазами тела (Ис. 29:10). А кто хотел бы остаться без глаз?

Глава 13. "Бог повелел мне сказать тебе..."

Вот история, которую я слышу много раз. Пророк помест­ной церкви получает "откровение", что в церкви не стоит со­бирать пожертвования. Вместо этого нужно поставить несколько ящиков в конце зала, чтобы люди клали туда свои пожертвования при выходе из церкви. Если церковь послу­шает этого совета, Бог благословит ее материальными благо­словениями. Пророк делится этим откровением с пастором, который благодарит его и обещает помолиться об этом слове вместе с руководством церкви.
На следующее воскресенье пророк внимательно наблюда­ет, последовали ли его откровению. Но никого объявления об изменении в процедуре сбора пожертвований не было, и сбор прошел как обычно. Пророк не верил своим глазам. Руковод­ство церкви пренебрегает живым Словом Божьим! Этой но­чью во сне пророку было откровение. Он увидел церковь, охваченную огнем, люди выбегали оттуда, сгорая живем. При­шел суд Божий!
В последующие дни пророк предупреждает всех своих друзей, что руководство пренебрегло словом Божьим, и суд Божий уже объявлен церкви. Следуют еще несколько нега­тивных откровений, которыми пророк делится с окружаю­щими - чтобы предупредить истинных верующих. Руководство слышит об этих откровениях, но принимает все за непод­твержденные слухи. Проходит еще немного времени - и в церкви явно намечается раскол. Или уходит большая группа людей. Или уходит пастор.
Проходит несколько лет, все уже успокоилось и забылось. В комнату пастора входит молодой человек и говорит: "Пас­тор, у меня было откровение о нашей церкви".
"О, нет, не надо!" - думает пастор. Он готов убить этого молодого человека, а потом как-то убедить Бога, что нашел его уже мертвым. Такое отношение к пророчеству сложилось у этого пастора.
Я, возможно, слегка преувеличиваю, но только слегка. Я знаю пасторов, которые так обожглись на пророческом слу­жении, что ничего общего с ним иметь не желают. Как мож­но избежать таких трагических ситуаций? Как должны проро­ки произносить свои пророчества? Или как должен человек преподносить то, что он считает Божьим откровением?

Дата добавления: 2015-07-19