| С представлениями о Другом мире тесно связан календарь крестьянских праздников, который широко известен в Ирландии. Речь идет о солнечном календаре. При этом не ясно, является он только ирландским или же употреблялся, наряду с календарем Колиньи, также на материке.
Годовой круг делился на четыре важных праздника: Имболк — 1 февраля, Белтайн — 1 мая, Лугнасад — 1 августа и Самхейн — 31 октября/1 ноября1.
Тогда не играли роли ни солнцеворот, ни равенство ночи и дня. Считалось, что в упомянутые дни усиливается активность фей, чтобы отогнать их, готовили специальный сыр. Кроме того, это были дни, в которые проводились политические собрания и ярмарки.
Имболк, позже праздник св. Бригитты, был праздником очищения или праздником начала дойки овец — то есть пастушеским праздником, праздником рождения и плодородия.
Белтайн, также Кетсамуин, то есть «первый летний», открывал теплый, светлый сезон. Его праздновали и на континенте. Он принадлежит, очевидно, к старокельтскому ряду праздников. В этот день повсюду зажигались большие костры, старые костры гасили, новые зажигали посредством кремней. Между кострами прогоняли скот для спасения от эпидемий, для очищения. Существует также толкование костров как культа плодородия и почитания солнца. С этими праздниками были связаны четыре торжества. Он является, видимо, тем праздником, который описан в сказании «Родовые муки ольстерцев». Возможно, Белтайн также был праздником забоя скота. Празднование могло быть посвящено майскому дереву, королеве мая и многим другим обычаям.
Аугнасад праздновался в честь бога Луга. Какое именно событие из жизни этого бога было причиной праздника, например, смерть или свадьба, остается невыясненным. Празднование длилось с середины июля до середины августа и включало много крупных мероприятий, таких как ярмарки, игры, скачки и помолвки. Был день, в который мужчины выбирали себе сожительниц на год, а именно до следующего праздника. Зачатые этой ночью дети появились бы на свет в теплой половине года и имели бы шанс выжить.
Самхейн, вероятно, соответствует названию месяца Самони в календаре Колиньи и, возможно, принадлежит к древнекельтским праздникам. В Ирландии был день, в который приносили кровавую жертву Идолу короля. Как и в Риме, в эти дни вход в Нижний/Другой мир был открыт, так что можно было общаться с его жителями. Конечно, не все,что приходило из Другого мира, было желательно (с возрастающей христианизацией количество желаемых проявлений Другого мира уменьшалось), поэтому принимались меры для защиты. Так, на Самхейн делали костры, от которых зажигали лучину, чтобы разжечь очаг в своем доме. К тому же все это происходило в темное время года, называемое ночью года, когда требовались защита и тепло. Самхейн был началом зимы и наступлением нового года, так же и в календаре от Колиньи. Ночь перед 1 ноября называется в валлийском сказании «Ночь начала зимы», она была одной из трех ночей духов. На Самхейн занимались гаданием, например, по камням и орехам. И смотря по тому, как они вели себя в огне, определяли, каким будет новый год, исполнится ли произнесенное пожелание, наступит ли долгожданное событие или нет. Вообще духи этой ночью помогали найти правильное решение, то есть были не только разрушителями. Собирали также кучи из камней.
Хотя во время Белтайна и Самхейна происходили битвы, бились и погибали герои, во время праздников следовало соблюдать перемирие. Были запреты и на некоторые другие действия, например, свадьбы, торговлю и плавание на кораблях.
Смешение реальности с представлениями о Другом мире во время Самхейна видно из сказания о болезни Кухулина:
Жители Ольстера имели обыкновение каждый год устраивать праздник в течение трех дней до Самхейна и трех дней после него. В эти дни проводились игры, праздничные представления. Жители Ольстера ели праздничную еду и пили напитки. От этих дней берет свое начало празднование Самхейна в Ирландии.
Однажды все были готовы начать праздник, однако отсутствовал Коналл Кернах (сводный брат Кухулина) и его приемный отец Фергус. Поэтому начало праздника отложили, а пока играли и пели. Вдруг прекрасная стая птиц опустилась на близлежащее, озеро. Женщины стали с восторгом любоваться на этих прекрасных птиц, и каждая думала, что ее муж мог бы поймать птиц. Жена Конхобара пожелала иметь по одной птице на каждом плече. Того же захотели и другие женщины. Но жена Кухулина считала, что птицы должны быть в первую очередь пойманы для нее. Кухулин же был рассержен тем, что его просили охотиться на птиц для женщин. Его стали укорять, так как он был причиной того, что все женщины в Ольстере, которые влюблялись в него, слепли на один глаз. Те же, которые влюблялись в Коналла Кернаха, становились горбатыми, а женщины, которые влюблялись в Кускрида, начинали заикаться.
Итак, Кухулин встал на колесницу и показал свое искусство в ловле птиц, свой прыжок в воздух с оборотом и последующим ударом по птицам; птицы с неподвижными ногами и крыльями остались на воде. Мужчины поделили птиц между женщинами, дав каждой женщине по две птицы, только жена Кухулина осталась с пустыми руками. Тогда Кухулин обещал ей в следующий раз поймать двух самых красивых птиц только для нее. И сразу же они увидели двухптицна озере, которые были скованы одной цепью и пели песню, от которой все заснули. Жена предостерегала его от охоты на этих птиц. Это обидело Кухулина, и он бросил камень в птиц, но не попал.
Второй камень тоже пролетел мимо. Кухулин был в недоумении и бросил копье. Копье попало в одну из птиц,и обе они исчезли. После этого расстроенный Кухулин заснул на одной из скал.
И приснились ему две женщины, одна в зеленом, а другая — в пурпурном одеянии, которые подошли к нему и били его так долго, что он чуть не умер. Ольстерцы не решились его будить, а просто унесли. Он молча пролежал целый год. За день до следующего Самхейна все собрались вокруг него, и тогда появился Оэнгус и, спев песнь о болезни героя, снова исчез. После этого Кухулин снова мог говорить и рассказал о своем сновидении. Он был послан Конхобаром снова к тому камню. Там встретил он женщину в зеленом одеянии, которая на этот раз рассказала ему о любви к нему Фанн, сестры Оэнгуса. Фанн достанется ему, если он выйдет на бой против трех воинов. Он согласился и последовал за ней к месту, где жила Фанн. Он взял с собой своего возницу, который сообщил жене Кухулина, что героя посетили женщины из Сиде, которые и сделали его больным. Она возмутилась, что никто из ольстерцев и сам возница не пришел ему на помощь. Поэтому она сама попыталась помочь и расшевелить его. В то же время женщины из Сиде пытались привести Кухулина к Фанн. Когда ему напомнили о бое, на который он сам согласился, он поехал на колеснице вместе с Лае-гом в страну Сиде и встретился там с Фанн.
Кухулин обратил в бегство врагов и целый месяц разделял с Фанн ложе. Они договорились о новой встрече у тисового дерева. Жена Кухулина узнала об этом и тоже пошла туда, чтобы убить Фанн. Она знала, что все красное прекрасно, а все новое — бело, и ему отдается предпочтение перед тем, что уже известно. Итак, Кухулин стоял между двумя женщинами, но прежде чем он принял решение, Фанн ушла назад к своему мужу. Тогда Кухулин сделал три прыжка вверх и на юг, долго жил без еды и питья в горах, а ночью спал на дороге. Тогда к нему послали друидов, их заклинания преодолели его стремление умереть, а напиток забвения вернул его назад к жене.
Валлийская история о Ллуде ясно свидетельствует о делении года на две части:Ллуд, сын великого Бли, успешно правил всей Британией, включая Лондон. Однако каждый год накануне
первого мая раздавались страшные крики двух борющихся драконов, от которых задыхалось все живое. Также исчезали все запасы еды и питья, которые не могли быть съедены за одну ночь', что несло людям нужду и голод.
| Христианство частично использовало эти дни, отмечая 1 ноября День Всех святых, а 2 ноября — День Всех душ. Вообще-то Хэллоуин (канун Дня Всех святых) сейчас, как и прежде, отмечается в Ирландии и Великобритании. Часто носят пустую тыкву, похожую на человеческую голову, дети ходят от дома к дому, собирая всякую мелочь, которую им дарят, а дарящему это приносит счастье. И, конечно, нужно производить много шума, даже устраивать фейерверки, чтобы отгонять злых духов. В Уэльсе также ныряют за яблоками. В большей части Великобритании этот праздник сейчас все еще празднуют больше, чем Новый год.
|
