| В центре магии плодовитости находится секс в следующих формах: сексуальная свобода ради воспроизведения потомства, секс как инструмент власти для обеспечения порядка престолонаследия и королевских почестей, связанных с властью над страной; секс ради возрождения или омоложения; секс как средство уничтожения врагов. Смена мужчин символизирует смерть, созидающую жизнь, поскольку после смерти одного мужчины женщина со следующим мужчиной производит на свет большое число наследников. Смерть мужчин также символизирует богиню войны и ее власть над жизнью и смертью.
Рассказы о ирландской королеве Медб из ирландского цикла Красной Ветви Мабиноги, обобщенные в «Книге жизни», повествуют об этой волшебной магии плодовитости.
лледб была дочерью Эохаидха Макфинна, короля Тары (Восточная Ирландия) и главного короля Ирландии. Ее красота лишала каждого мужчину, на которого падал ее взгляд, двух третей его храбрости. Мак Финн отдал Медб и еще нескольких своих дочерей в жены королю Ольстера Конхобару МакНесса. Медб родила Кон-хобару сына, но вскоре покинула его и возвратилась к своуму отцу. После этого Конхобар подкараулил Медб и овладел ею. Отец Медб вызвал Конхобара на поединок и был им убит. ЭохаидхДала спас Медб от Конхобара и привез ее в Коннахт. Поскольку Медб взяла его себе в мужья, он стал королем всей страны. При этом, чтобы не лишить ее чести, он не должен был быть скупым, трусливым и ревнивым. Сама же она была щедрой, бесстрашной и побеждала в сражениях одной рукой; в те времена равноправию полов придавалось важное значение. У Медб всегда был любовник. Если рядом не было Фергуса, то для ее удовлетворения требовалось 30 мужчин.
Все шло хорошо, пока Медб не воспитала из своего племянника Эйлиллахраброго воина и не стала делить с ним ложе.
Теперь Эохаидх стал проявлять свою ревность. По повелению Медб он п терпел поражение в поединке с Эйлил-Медб вышла замуж за Эйлилла. Тот стал новым королем Коннахта, и Медб родила ему семерых сыновей.Затем Медб захотела отомстить своему бывшему мужу Конхобару и стала готовиться к битве. Посредством любовных связей он пыталась найти себе союзников,в том числе и среди врагов. Когда началась битва, Медб сражалась вместе со своими женщинами. Создалась трудная ситуация, которая привела к заключению перемирия сроком на семьлет между жителями Коннахта и ольстерца-ми, то есть Медб и Конхобаром.
Мотив возрождения/воскресения положен в основу следующей истории:Мумхан, королева Мунстера, однажды лишилась рассудка. Она опустилась, постарела, ужасно выглядела и поступила в услужение к Фингину, королю Восточного Мунстера. Король, следуя шаловливым подтруниваниям своей жены, стал спать с Мор Мумхан. Затем красота вернулась обратно в ее тело. Они стали мужем и женой, и у них родился сын. После смерти Фин-гина Мор Мумхан вышла замуж за Катала МакФингина и сделала его королем Мунстера.
В истории оДердре находит свою смерть каждый мужчина, добившийся ее любви. В другой истории повествуется о том, что мужчины могут умереть, если присутствовали при том, как женщины стирали белье или даже сами мылись в реке.
Эти мифы частично соответствуют подтвержденным документально историческим фактам. Так, сексуальная
свобода ирландской женщины оговаривалась в семейном праве.
В соответствии с этим правом, женщина могла сама, без согласия мужа, расторгнуть брак, если, например, муж игнорировал ее либо не мог удовлетворить по причине педерастии, гомосексуализма, импотенции, неспособности производить потомство и тому подобного. Дошедшие до нас законы свидетельствуют о большом уважении к личности женщины и о равноправии в том виде, в котором оно не встречается до сих пор. Католическая церковь смогла полностью отменить это право лишь при поддержке колониальной Англии в XVII столетии. В ходе обращения в христианство представления о женщине и ее роли в обществе претерпели изменение. Господствующей идеологией стал патриархат, сражающиеся женщины и/или друидки теперь больше не были героинями, их называли ведьмами. Достаточно лишь сравнить Медб в ирландских сказаниях с женщинами-воительницами из Глостершира в валлийском повествовании о Передуре, когда они обучают Передура военному искусству, а затем погибают от его руки.
Шейлы-на-Гиг, то есть Юлии с грудями, даже в эпоху средневековья не были тронуты церковью, вероятно, из-за приписываемых им свойств противостояния несчастьям (демоническая функция) и плодовитости, хотя они, очевидно, перестали соответствовать представлениям о морали. Первая Шейла-на-Гиг относится к I в. до н. э. Некоторые из этих фигур имеют сходство с совами, другие напоминают изображение богини-матери (матроны).
В любом случае часто вспоминаешь об этих изображениях, читая повествования Цезаря и ирландские сказания. Навстречу Цезарю выезжали женщины с обнаженной грудью, чтобы умиротворить его. Навстречу Кухули-ну высылали полностью обнаженных женщин, чтобы подавить его бешеную воинственность и защитить страну от разрушений.
Документально подтверждено существование системы передачи престола посредством следующих один за другим браков (см. выше о Медб), а также участие кельтских женщин в сражениях.
|
