О ВРЕМЕНИ

Если из любопытства мы откроем книгу двухвековой давности по Медицине, Ботанике или Физике, нас удивит не только изложение многих вопросов, но также совершенно иной подход к изучению многих вопросов в сравнении с современным подходом. Мы сразу же заметим, что причиной этому в значительной степени является отсутствие инструментов познания, хорошо нам известных. Хотя мы и находим в этих старинных трактатах частичное изложение вопросов медицины, ботаники или физики, бесполезно искать в них что-то, что относилось бы к социологии или демографии и тем более к техническим наукам, в то время неизвестным. Все это означает, что человеческие знания пополнились совершенно новыми элементами, которые являются результатом умственной деятельности, которая привела к значительным изменениям форм жизни, традиций и обычаев людей. Человек изобрел машины и создал технологии, которые, в свою очередь, породили новые человеческие типы.

Если наше никогда не дремлющее любопытство было бы достаточно сильным и вернуло нас на несколько веков назад, мы заметили бы, что отсутствуют почти все научные, экономические и социальные понятия, с которыми мы знакомы сегодня. Но перед нашими глазами прошли бы персонажи и организации очень схожие с современными.

Возвращая наше сознание в настоящее время, мы встретим монаха в средневековых одеяниях, который прохаживается рядом с современнейшим ядерным физиком, поэта-романтика типичного для прошлого столетия и коммуниста, который все еще пребывает в 1900 году и уверен, что забастовки причиняют ущерб только капиталистам.

Каким образом подобное нарушение историчности может уживаться, не приводя к конфликтам? Современные государства являются носителями средневековых религиозных и политических столетней давности форм, которые сосуществуют с новейшими социальными формами и техниками в стадии зарождения.

Есть ли в природе организмы, способные выжить с подобными анахронизмами? Способен ли человеческий организм иметь одновременно голову ребенка, руки взрослого человека и ноги столетнего старика?

Так и современное государство является деформированным, увядающим и постоянно больным монстром. Его органы потеряли рассудок и позволили выжить трупным формам, которые высасывают жизненные силы из более молодых, и в целом тормозят развитие. В свою очередь, Государство позволило слишком юным, находящимся почти на этапе детства подструктурам взять контроль над Государством в свои руки. Отсутствие необходимой зрелости и серьезности, опыта и внутреннего развития ведут народы от катаклизма к катаклизму, играют и угрожают страшными вооружениями, бросают вызов Вселенной, но отступают в ужасе перед зажженной во тьме свечой, боятся смерти и нищеты.

О РОЛИ

Роль каждой подструктуры должна быть обусловлена ее же природой, а не способом использования.

В современном Государстве хаос так велик, что природа социальной группы уже не имеет никакого значения: используется та группа, которая находится под рукой и считается наиболее компетентной, отсутствует понимание обозначений, все представляет собой однородную массу без порядка и свободы.

Человечество, достигшее значительных успехов в развитии технических наук, в остальных сферах не сделало абсолютно ничего: искусство, философия и политика - это не более, чем конвульсии умирающего организма, быстро начинающиеся и также быстро оканчивающиеся. Художники, философы и политики, не обладающие ни моральными, ни духовными принципами, которые могли бы объединить их, сменяют одни других. Творчество, священный акт в античную эпоху, передавался от учителя к ученику, в наши дни является предсмертным хрипом и не более того. Все хотят действовать и указывать, но никто не желает ждать и учиться. Как в средневековой притче об Аристотеле и придворной даме инстинкт едет верхом на уме.

Политическая и организационная специализация не является фактической. Роли очень хорошо расписаны: врачи, инженеры, юристы, художники, композиторы, токари, военные, священники, писатели, преступники, батраки объединяются в профессиональные союзы, имеют соответствующие удостоверения, в которых зафиксированы их права и обязанности, но каждый делает то, что хочет и может, и, если представляются возможность эксплуатировать другую группу или собственного товарища, это делается, т.к. Правительство подает наихудший пример, эксплуатируя весь народ.

Так, пекари высказываются по вопросам добычи нефти, военные контролируют журналистов, писатели выполняют заказы капиталистов, уборщики уверены, что знают какой бюджет должен иметь Университет. Логика и необходимость профсоюзных объединений сфальсифицирована. Это уже не конструктивный акт во имя всеобщего блага и возвеличивания всех граждан, а простой пакт на основе силы и эгоизма. Юристы объединяются со своими коллегами не с целью усовершенствования законов, а для повышения собственных гонораров, столяры не заботятся о технических достижениях, которые позволили бы делать хорошую мебель, а заботятся о своих зарплатах. Под прикрытием профсоюзного братства процветает эгоизм и животные страсти. Общество получило то, против чего боролось, не исчезли привилегированные классы, просто к ним добавились новые. Разврат и скупость высшего света, ошибочно называемого «аристократией» не исчезли, но рабочие, служащие и специалисты стали такими же коррумпированными, как аристократы, они имеют свои собственные пороки, свою кастовую исключительность.

Фундаментальная роль Правительства извращена. Все остальные - это жертвы, втянутые в этот процесс, т.к. «рыба портится с головы».

Как левые, так и правые демократии способствуют беспорядкам и путанице, т.к. это является единственной средой, позволяющей выжить бюрократической системе управления, не обладающей опытом и культивирующей «миф о Демократии».

Дата добавления: 2015-07-19