МИФ О ДЕМОКРАТИИ

Человечество, понимаемое как западная культура в различных ее формах, в течение 6 или 7 веков верило, что вся интеллектуальность и изящество образа жизни потерпело крах вместе с упадком Западной Римской империи, а также в то, что мораль, религиозные чувства и альтруизм могут процветать только в тех странах, где изящные искусства, научное знание, а также философские и политические установки подчинены христианской церкви. Так, считалось, что Земля плоская и находится в центре вселенной в соответствии с учением Св.Августина. Королей считали помазанниками божьими, т.к. их признание и коронация осуществлялась церковью и т.д.

Но на определенном этапе начинаются крестовые походы и путешествия, развиваются контакты с арабскими странами и др. восточными с их культурой, которые показали суть обмана и то, как фанатичное меньшинство, осуществляя контроль над книгами и учебными заведениями, а также, манипулируя правящими королями, извратили правду в собственных интересах и с целью выживания в искусственной и замаскированной власти.

Тогда, человечество узнало, что Земля, как утверждали древнегреческие и александрийские философы, имеет форму шара и не находится в центре Вселенной. Уже не считается греховным изучать, исследовать и читать Библию и другие книги. Пришло понимание того факта, что не всегда Короли являются ставленниками Господа, а пришли к власти, благодаря силе оружия и невежеству, а феодальные княжества и их многотысячные подданные-крепостные не представляют собой оптимальную форму правления.

Понимание всего этого формировалось в течение нескольких веков, и, в конце концов, было сформировано.

Так же как существуют мифы и легенды, призванные к просвещению умов, существуют и другие, используемые в противоположных целях. Таковым является миф о демократии.

С исторической точки зрения и, благодаря усилиям определенных авторов, навязывается идея о том, что Демократия возникла в Древней Греции и явилась вершиной политической эволюции, она была воспета самыми мощными интеллектами. Это не правда. Слово «Демократия» греческого происхождения и означает власть народа, но возникает вопрос: что понимали древние греки под словом «народ»?

Греческий Демос эта небольшая группа (фракция) носителей культуры, или «граждане» (буквально городское население). Из понятия исключалось огромное большинство некультурных людей. И даже эта такая «умеренная» форма стала проклятием Афин и привела к разрушениям, тираниям, анархии и гражданским войнам.

Платон, Аристотель и другие классические мыслители считали, что Демократия и Тирания - две наихудшие формы правления, и даже считали, что они неразделимы, как две стороны одной медали. Обе формы правления на практике означают эксплуатацию человека человеком, тиранию одного человека или многих.

В настоящее время так называемые демократии представляют собой не более, чем психологические пещеры, полные рабов, ведущих беседу и обсуждающих обманчивые тени, которые показывают им их хозяева, чтобы занять чем-то. Таким образом, массы людей, истекающих кровью и страдающих от работы на своих скрытых хозяев, должны были бы позавидовать рабочему быку, которого оставляют для излечения, если он поранился.

Человеческое достоинство потеряно. Пропагандистская машина, подобно вездесущему и всемогущему кнуту ежедневно преследует миллионы, загоняя народы в угол, заставляя стариков нищенствовать под прикрытием так называемых пенсий, обманывая женщин посредством имитации ее освобождения от домашнего крепостного рабства и превращая ее в служанку для тысяч людей, забивая головы детей деформированным воспитанием, которое наполняет их ненавистью и пустословием, заставляя людей работать на грубую конкуренцию, не говоря им для чего.

Кинематограф, телевидение, радио, пресса являются хлыстом, этого феноменального кнута. Немногочисленная камарилья манипулирует СМИ, которые, подобно носильщикам из платоновского мифа, демонстрируют народу то, что в интересах скрытых сил. Народ, скованный своим бессилием, не имеет возможности видеть что-то иное, и поэтому он комментирует и обсуждает то, что видит, т.е. то, что ему показывают. С дьявольской ловкостью народ заставляют верить в то, что он обладает свободой, и в качестве аргумента ему предлагается выбирать среди самих его компонентов того, кто наилучшим образом дает толкование теням. И тогда, те, кого справедливо называют «полезными идиотами», аплодируют, и театральная постановка возобновляется. Порядок и свойства обмана и эха заранее предопределяют выбор надсмотрщика за рабами, который находится среди них же, или настоящего узника достаточно наивного или глупого.

Затем начинается фарс явления начальства, и все продолжается, как и прежде. Правительства сменяют друг друга, а невежество, голод, холод, отчаяние от незнания смысла существования остаются.

Если один из членов общества осознает обман, его изгоняют как зачумленного, его систематично критикуют или даже расправляются физически. Эти палачи сделали свои несчастные жертвы порочными, и не только несчастными, но и плохими, что является проявлением максимального несчастья. В обществе под предлогом защиты демократии разрешены любые злоупотребления.

Оба блока: Запад и Восток, Левые и Правые неустанно продолжают восхвалять демократию, «Демократия» представляет собой новое кредо, сжигающее в своем костре любое воплощение свободы - любого мыслителя, любого, кто находится в поиске истины и красоты.

Ужасные кнуты покрывают тысячи километров, на пространстве от одного полюса до другого свистят над головами сотен миллионов людей, и в их свисте слышится:»Демократия, демократия, демократия….», но за спиной народов звучат слова:» Голод, Невежество, Преследования».

Дело в том, что народ, заброшенный в своих недугах, уже не имеет правительства-доктора. Государство или то, что претендует называться Государством, требует у народов все, чем они располагают, но не дает ничего взамен. Алтарь Демократии ненасытен и пожирает самые великие жертвы, он неизменен и безграничен в своем голоде, этот безумный алтарь, воздвигнутый безумцами.

Нам говорят, о христианской и религиозной сущности Демократии. Если это так, возникает вопрос: участвуют ли миллионы католиков в выборах Папы, могут ли они определять то, что должен делать Папа?

Участвовали ли народные массы Галилеи в выборах Иисуса во имя своего спасения, или Он, был поставлен над ними, благодаря своей Высшей Природе, своей чистоте и мудрости? Голосовали ли арабские народы за Магомеда, иудеи за Иисуса, буддисты за Гаутаму? Был ли Эйнштейн выбран общественным мнением в качестве ученого? Был ли Бекер избран на пост поэта, а Бетховен на пост композитора?

Нет. Демократия не существует и не может существовать внутри цивилизации: это пустышка, которую дают детям, чтобы они вели себя хорошо и слушались, когда им приказывают спать или молчать.

Платон делает сравнение. Он говорит, что, если группе людей в силу обстоятельств, придется управлять кораблем, они, не смотря на отсутствие опыта и страх, выберут среди них капитана, если это не будет человек более разбирающийся в вопросах мореплавания, чем остальные, и, если в довершение всех бед несколько капитанов будут оспаривать место у штурвала и сменять друг друга на этом посту, корабль пойдет ко дну, а все люди, что находились на борту, утонут.

Мы могли бы прийти к заключению, что, если бы среди тех людей находился моряк, и люди выбрали его, они спаслись бы. Но если на корабле только один моряк или небольшое количество их, кто убедит большинство в том, что эти люди на самом деле моряки? Любая попытка с их стороны управлять кораблем, в глазах остальных будут покушением на равноправие, и станет несправедливой привилегией в интересах меньшинства. Таким образом, и сами моряки обречены на гибель.

Почти невероятным представляется, насколько может помутиться разум разумных существ.

Если человек хочет стать производителем обуви, он ищет помощи и совета профессионала в этой области, если человек хочет стать юристом, он занимается изучением законов и консультируется с более опытными юристами, но, когда люди стремятся к созданию правительства, они не ищут наиболее мудрого и умелого в этой сфере человека, а начинают импровизировать, выбирая из тех, кто ничего не знает и не умеет. Таким образом, получается, что человек, который может быть не способен справиться с собственным хозяйством, претендует на выбор уровня жизни для миллионов и миллионов людей, или тот, кто не может воспитывать даже собственных детей, начинает руководить воспитанием всех детей в данной стране, и, в конце концов, тот, кто не способен управлять самим собой, управляет всем Государством.

Так миф поддерживается теми силами, которые извлекают из него для себя выгоду и, которые хвалебными речами и эмоциональными фразами усыпляют еще и еще раз рабов, находящихся в психологической пещере Демократии каждый раз, когда звенят оковами.

Сталкиваясь с Демократией, не только в смысле политической теории Платона, но и с точки зрения каждодневной действительности тех из нас, кому выпало на долю жить в условиях противоестественной, неэффективной, хаотичной Демократии, которая является источником постоянных несчастий для ее жертв, мы задаемся вопросом: какая из форм правления является оптимальной, наиболее естественной и одновременно способной успешно применяться?

«Лабораторный опыт» Древней Греции может оказаться в этом смысле очень полезным.

Там в правительстве находилась та часть граждан, которая управляла остальными на основе предварительно согласованных общих установок. Древние греки задались вопросом, который не потерял своей актуальности и в настоящее время, а именно: С какой целью и для кого осуществляется это правление? Какова цель правительства? Должно ли оно выполнять чисто административные функции? Компетентно ли оно во всех или в части проблем и чаяний людей? Что случилось бы, если бы Правительства не существовало?

Платон рассматривает политику как науку, а не как импровизацию. Для политической эволюции характерно циклическое развитие, она является жертвой взлетов и падений, проходит в процессе своего развития через различные типические формы, возвращаясь раз за разом с небольшими вариациями к прежнему, до полного исчезновения самого понятия Государства, которое, как и все прочее, отмирает.

Современные социологи в своем большинстве находятся под эмоциональным воздействием мифа о Демократии, они также как и их предшественники (советники князей, которые являлись проводниками мифа о Монархии, передаваемой по наследству), считают, что в обществе низкого уровня развития во главе находится вождь абсолютистского типа, в то время, как для развитого общества характерна выборность руководителей, причем, все члены общества имеют права голоса и выбора. Но, если указанные специалисты освободятся от самовнушения посредством собственных слов, определяемых определенными обстоятельствами и интересами, они с легкостью заметят, что менее цивилизованные люди, которые ведут почти животный образ жизни, являются единственными, кто может осуществлять подлинную демократию, и они ее осуществляют. Любой член племени собирателей плодов, например, ребенок, мужчина, женщина или старик является равноправным членом этого племени. Выбор правителя осуществляется посредством прямого указания (голосования), периодически имеет место смена руководства, достигаемая провозглашением при помощи выкриков другого человека.

Но по мере того, как образ жизни становится более цивилизованным, когда техника собирательства выходит на определенный уровень и когда определяются более или менее адекватные зоны, происходит отход от демократии, то есть от империи грубой силы количества и начинается поиск качества. Тогда правление становится патриархальным и т.д.

Развитие техники и нарождающееся чувство собственности заставляют искать людей, способных овладевать и приумножать знания, а также четко и ясно вершить суд для преодоления противоречий. Хотя и в уменьшенном масштабе, но уже приходит понимание того факта, что политика является наукой, и, что даже если тысяча человек будет утверждать, что банановое дерево должно давать финики, оно будет давать только бананы, а также, что более ценно мнение того человека, который знает это, чем мнения тысячи незнающих человек.

Данные положения являются простыми и ясными; специалисты могут поместить их под гнетом тонн технических терминов и статистических данных, полученных, благодаря изучению мелких и заранее выбранных сообществ, однако, нормы, вытекающие из самой Природы, будут возрождаться снова и снова. Люди настолько дезориентированы, что вместо того, что бы искать способы непосредственного действия, они находят выход в пропаганде эфемерных теорий, пляшущих под музыку, исполняемую военными оркестрами или под ритмы, выстукиваемые пальцами ростовщиков по крышкам своих сундуков с ценностями.

В наши дни Демократия является призраком, который бродит по миру, принимая наиболее удобные формы. Однако, зрелые народы должны научиться не бояться ни призраков, ни прочих вещей.

Уверенность рождается из знания. Постараемся узнать, в чем заключается и для чего предназначена проблематика, разработанная афинскими академиками применительно к современному миру, в котором мы живем.

Дата добавления: 2015-07-19