Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

ГОСУДАРСТВО. Из трех терминов (Индивид, Общество и Государство) только первый и третий обладают

ГЛАВА I | ИНДИВИДУУМ | МИФ О ДЕМОКРАТИИ | О СФИНКСЕ | ПОДСТРУКТУРЫ И МЕХАНИЗМЫ ПРАВЛЕНИЯ В УСЛОВИЯХ ТАК НАЗЫВАЕМОЙ ДЕМОКРАТИИ | О ВРЕМЕНИ | О РОСТЕ | О КУЛЬТУРЕ | МИР ЧУВСТВЕННЫЙ И МИР РЕАЛЬНЫЙ | ПРИНЦИПЫ ГОСУДАРСТВА И ЦИВИЛИЗАЦИИ НОВОГО ТИПА |


Читайте также:
  1. II. Афинское рабовладельческое государство в V веке до н. э.
  2. II. Афинское рабовладельческое государство в V веке до н. э.
  3. Аргентина в 80-90 гг. Преобразования в экономике, политической сфере, формирование правительства, демократическое государство.
  4. Гегель различает гражданское общество и политическое государство.
  5. ГОСУДАРСТВО
  6. Государство

Из трех терминов (Индивид, Общество и Государство) только первый и третий обладают гармоничной природой, то есть соответствуют объединительному сознанию.

Мы сказали, что индивид являлся таковым только в рамках идеи-индивида, и только, когда идея овладевала сообществом, простая сумма физических, психических и духовных элементов трансформировалась в функциональную единицу. Также как сумма звуков не является симфонией, а только идеей симфонии, так и индивид, организуя их в их отношениях и темпах развития, является достижением, которое развивается через подлинное претворение идеи.

Совокупность нескольких индивидов, состоящих в определенных отношениях, образуют общество. Но если данная взаимосвязь призвана обеспечить простое физическое выживание индивидов, удовлетворить их материальные и психологические потребности, сообщество людей не выходит за рамки простого объединения индивидов.

Государство возникает тогда, когда оно воплощает идею Государства, то есть, обладает интеллектуальным объединительным элементом, который ставит цели группы над любыми личными и биологическими интересами.

Таким образом, Государство отличается от общества в части, касающейся его Идеала, его устремлений к самосовершенствованию во всех аспектах. Государство не останавливается на удовлетворении биологических потребностей индивидов, а помогает им и ведет за собой к высотам эволюционного масштаба.

Для Платона, Государство в функции управления сравнимо с врачом: оно предупреждает и лечит болезни, но если для этого, например, необходима хирургическая операция, и необходимо подвергнуть больного определенным неприятным моментам, оно делает это, не внимая жалобам и мольбам больного.

Государство знает, что его вмешательство в качестве хирурга является позитивным и ведет от болезни к излечению. Внимать жалобам больного и выполнять его просьбы или угрозы, по отношению к больному жестоко.

Так, Государство это не простая сумма компонентов, а результат, мощь в рамках акта управления, наука, власть, подлинный философский и мистический акт. Так же идея индивида выходит за пределы и охватывает все подструктуры, которые пытаются преобладать в индивиде, так и Идея-Государство или Идеал Государства делает то же самое в отношении своих граждан, воспитывая их, защищая их, обеспечивая их самореализацию в лоне общей гармонии, немыслимой для отдельно взятого человека.

Для индивида, жизнь продолжается день за днем, и так тысячи раз, но его инстинктам, биологическим желаниям известен только конкретный момент, их не интересует ни прошлое, ни будущее, т.к. они не существуют в рамках чувственного акта самоудовлетворения при приобретении того, что оправдывает их существование. Раз за разом мы ощущаем холод, жару, голод, чувствуем любовь, ненависть столько раз, сколько для этого у нас будет поводов.

Только Идея-Индивид является связующей нитью, на которую день за днем нанизывается опыт. Опираясь на него, сознание индивида регулирует его повседневную деятельность, моделирует ее и отбирает, разумно планирует и предусматривает будущее. Благодаря воле и воспоминаниям, имеет место обращение к формам прошлого, которые дадут совет не совершать прежние ошибки, не отступать перед лицом обманчивых страстей, не мучиться из-за крохи удовлетворения.

Идея-Государство также представляет собой связующую нить. Различные группы людей, их интересы и подструктуры, образующие Государство, переживают свои собственные проблемы; но объективный Идеал, коим является государство, переносит их на всех; через историю переживает незначительные повседневные события и замечательные факты прежних эпох, осуществляя их отбор. Формирует Государственный Совет из душ героев, извлекает уроки из ужасных катастроф, производит оценку побед и кризисов. Все это, приводит к формированию критерия, политической или гармонизирующей линии, осуществляющей регулирование повседневных событий и фактов, помогает подняться упавшим, сдерживает всемогущих, информирует несведущих, излечивает больных, дает пищу и кров несчастным, наказывает агрессивных, и, в конце концов, обеспечивает лучшую судьбу для всех.

 


Дата добавления: 2015-07-19; просмотров: 49 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
ОБЩЕСТВО| МИФ О ПЕЩЕРЕ

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)