Культура войны

КУЛЬТУРА ВОИНЫ - концепция, рас­сматривающая войну как сониокульт. феномен цивилизации. Институализа-иия понятия «К.в.» произошла r кои. 20 в. Термин введен в полит, и науч. оборот в 1996—1998 гт. в официальных документах ООН и ЮНЕСКО, посвя­щенных концепции и программе «куль­тура мира». В концепции «К.в.» базовы­ми понятиями явл. «культура» и «вой­на», к-рыс существуют не самостоятель­но и не просто рядом, но характеризуют сумму разнообразных видов чел. дея­тельности, знание и опыт, связанные с применением насилия, прежде всего вооруженного.

Философско-концептуальное измере­ние К.в. связано с определением войны, вооруженного насилия как особых фе­номенов цивилизации, их места в чел. истории. Ее правовое измерение выра­жается в международно-правовых нор­мах, «праве войны», регламентирующих условия, средства и формы вооруженной борьбы и методы ведения военных дей­ствий, защищающих жертв войны, ι-раж-данское нас. и культ, ценности в период вооруженных конфликтов, устанавли­вающих правовой режим военной окку­пации, и др.

Соц.-культ. измерение К.в. связано с тем, что война есть соц. конфликт. Ее причины, характер, последствия обу­словлены соц. многообразием мира и са­ми вызывают коренные изменения в нем. Соц.-культ. параметры войны осо­бую значимость приобретают в условиях регионализирующего мира, когда линии конфликта проходят не только по грани­цам полит, и экон. интересов, по и по линиям культуры, нац. принадлежности и т.д. Кроме того, война актуализирует, усиливает значение таких соц. ценно­стей, как справедливость, свобода, соли­дарность, права чел., толерантность.

Военно-полит. измерение К.в. свое концентрированное выражение находит в военных доктринах и концепциях, ме­ханизмах разрешения вооруженных кон­фликтов, соотношении военных и нево­енных средств безопасности, принципах военного строительства и рук. вооружен-

ными силами, характере и содержании мирного договора и послевоенного уст­ройства и т.д. Стамо&тению К.в. способ­ствует гражд. контроль нал военной сфе­рой, проявляющийся, с одной стороны, в поддержке наиб, рационального воен­ного строительства и его осуществлении в строгих конституционных рамках, а с др. — в воздействии на выработку во­енной политики, не допускающей раз­рушительных и разорительных войн. В военно-политической сфере К.в. взаи­мосвязана с моделями мироустройства, «рсалполитикой» и «идсалполитикой-. др. концепциями и доктринами.

Этическое измерение К.в. оперирует нравственными ценностями, как пози­тивными (героизм, храбрость, смелость, честь, отвага, патриотизм и др.), так и негативными (жестокость, безжалост­ность, вероломство, коварство и др.). Нек-рые этические категории в разных ситуациях могут приобретать противопо­ложное толкование. Сама категория «война» в оценочном плане плюрати-стична: это хто (агрессия, захватниче­ская война, колониальная война и тли и противодействие ему (война справед­ливая, освободительная, зашитая), по­прание справедливости и ее защита, преступление против человечности и >т-верждение норм межлупар. гуманитар­ного права. В функциональном плане К.в. тесно сопрягается с этикой безопас­ности, этикой воинской, этикой полит. ответственности, в рамках к-рых развер­тывается процесс создания «мор. экви­валента войне», разработки «этики со­седства», ценностей для «соседства в едином мире». Соц.-психол. аспекты К.в. охватывают проблемы агрессивно­сти и неагрессивиости чел. мышления и повеления, «неуравновешенности соз­нания», природы агрессивных инстинк­тов, «генов агрессии» и «мирных генов•, ущербности чел. натуры, формирова­ния милитаристского духа и стереоти­пов «свой—чужой», «мы—они», «образа врага», без к-рых во всей мир. истории не было и не могло быть ни одной войны.

Дата добавления: 2015-07-19