Крестьянство

Χ_ϊ/Χ и τ_ϊ/χ — несимметричные коэф­фициенты. Их можно симметризовать, если перейти к средним арифметиче­ским значениям λ_Υ/Χ и λ_ΛΎ, τ_Υ!Χ и τ_Χίϊ соотв.

Особую гр. коэффициентов составля­ют т.н. энтропийные коэффициенты (ко­эффициенты нормированной информа­ции), говорящие о том, насколько умень­шается энтропия одного признака при получении информации о значении др.

Можно говорить о связи между при­знаками на основе близости друг к другу тех разбиений, на к-рые расчленяется совокупность в соответствии со значе­нием каждого признака. Существуют и др. подходы к измерению связи между двумя номинальными признаками.

Лит.: Кендалл М.Дж., Стьюарт А. Многомерный стат. анализ и временные ряды. М., 1976; Елисеева И.И., Рукавиш­ников В.О. Группировка, корреляция, распознавание образов. М., 1977; Пани-отто В.И,, Макашенко B.C. Количест­венные методы в социол. иссл-ях. Киев, 1982; Телешова Ю.Н. Анализ социол. данных. М., 2000.

Ю.Н. Толстова

КРЕСТЬЯНСТВО - истор. сложившая­ся на основе разделения земледелия и ремесла соц. общность непосредствен­ных производителей, занятых трудом в сельском хоз-ве на базе семейной, груп­повой или смешанной собственности, чья жизнедеятельность пространственно ограничена локальной сельской средой, обусловливающей преобладание в систе­ме соц. отношений личностных связей. Органическое единство в жизнедеятель­ности К. сращенности его бытия с зем­лей, формационно-сословных иннова­ций и цивилизационно-укладной тради­ционности обусловливает специфику его образа жизни и системы ценностных ориентации, эволюционную устойчи­вость сочетания консерватизма и модер­низма, патриархального и совр.

В зап. лит. преобладает взгляд на крестьян как мелких производителей с.-х. продукции, к-рые, используя простой инвентарь и труд членов своих семей,

ведут по преимуществу нетоварное хоз-во, занимают «низшее положение в системах соц. гос-ва» (Т.И. Шанин). В советской лит. К. рассматривалось как осн. соц.-экон. кл. феодальной форма­ции, распадающийся на разные состав­ные кл. слои при капитализме и возрож­дающийся в виде колхозного К. при со­циализме (В.П. Данилов, П.И. Симуш и др.). И тот, и др. взгляд исходят из по­стулата истор. обреченности К. на ско­рое исчезновение.

К. действительно кл. патриархальной эпохи, и вместе с тем оно — внеформа-ционная надклассовая соц. общность всей эпохи классово-неоднородного су­ществования человечества. Оформив­шись в аллодно-парцеллярной видимо­сти в период обществ, разделения труда на аграрный и ремесленный, а соц.-терр. целостности об-ва — на г. и деревню, К. стало продуктом цивилизации и непре­менным субъектом всемирно-историче­ского процесса развития отношений между этими подсистемами и, следова­тельно, исчезнет только со слиянием их в новые соц. целостности на базе единой системы расселения и соц. универсали­зации труда.

В совр. об-ве К. сокращается чис­ленно, но не утрачивает значимости своих соц. функций. Динамизм совр. обществ.-экон. изменений, в части, пе­реход российского об-ва к рыночной экономике, порождает кардинальные трансформации в соц. структуре, образе жизни и ценностной системе К., но не элиминирует его корневую природу. Об­ществ, роль К. не исчерпывается его функциональными ролями производите­ля с.-х. продукции, но и впрямую, и че­рез потомков (а они только в первом и втором поколении составляют большин­ство российского социума) проявляется в духовности, культуре и мн. др. сферах жизни об-ва.

К. явл. объектом междисциплинар­ной области науч. знания — крестьяно-ведения, а в соц. своей сущности — объ­ектом соц-и крестьянства и системным элементом мн. социол. теорий.

Дата добавления: 2015-07-19