Забывание объекта медитации

Вторая ошибка — это забывание объекта медитации. Некото­рые люди говорят, что они медитируют четыре часа, а на вопрос: «Что вы делаете всё это время?» — отвечают: «За эти четыре часа я странствую по множеству различных мест, посещаю разноо­бразные чистые земли». Это блуждание ума, но не медитация.

Медитация, которая называется однонаправленным сосре­доточением, означает, что вы концентрируетесь на одном объекте. Если же вы занимаетесь аналитической медитацией, то должны в это время анализировать определённые положе­ния, расположенные в строгой последовательности. Но ваш ум при этом не прыгает взад-вперёд, он придерживается опреде­лённых положений. Целью аналитической медитации является обдумывание положений и развитие определённого чувства в отношении каждого. В конце этой медитации вы пребываете в однонаправленном сосредоточении на чувстве, которое у вас возникло. Это чувство позитивное. Оно связано с позитивным мышлением и действует подобно лекарству.

Все буддийские медитации можно объединить в две катего­рии: аналитические медитации и однонаправленное сосредоточение. Третьего вида медитации нет. Все тантрические медита­ции также включены в эти две категории.

В данном случае, забывание объекта медитации заключается в следующем: как только вы начинаете медитировать на выбранный вами объект, то сразу же забываете его и начинаете думать: «Так, на что же я медитирую? На чём я сосредоточен?» То есть вы находитесь в это время либо в прошлом, либо в будущем, но явно не в настоящем. Это называется «потеряться», «забыться», потому что медитация на образ Будды и есть пребывание в настоящем моменте. Чтобы не забыть объект медитации, сле­дует развить противоядие от этой ошибки — внимательность.

Из-за ошибки забывания объекта медитации можно хоть десять часов просидеть с закрытыми глазами, но медитировать вы при этом не будете. Не надо заниматься медитацией «по-европейски», то есть когда тело сидит в позе лотоса, а ум в это время охвачен кучей различных концепций, следует за ними, блуждает взад-вперёд, мечтает, отправляется в прошлое, потом в будущее, входит в контакт с космосом, получает информацию оттуда. Какой смысл в подобных занятиях?! Это даже хуже, чем просто сидеть и вспоминать прошлое или мечтать о будущем, потому что у таких мыслей хотя бы есть какое-то основание.

Размышления о прошлом имеют под собой основание, пото­му что прошлое — это то, что всё-таки произошло, что имело ме­сто. А в будущем всё это может повториться, и у вас опять будут те же проблемы и неприятности, если не будете осторожны. Но что такое контакты с космосом? Это полная галлюцинация — никто не посылает вам оттуда никакую информацию! И не надо астральным путём пытаться передавать что-то друг другу. Допу­стим, один человек в Москве, а другой во Владивостоке одновре­менно входят в медитацию и пытаются передать что-то друг дру­гу «через астрал». Они сидят, о чём-то думают и потом выясняют, что думали в это время об одном и том же. «Я получил от него по­слание!» — уверен каждый. Но это совпадение.

И в буддизме, и в науке ведётся речь о том, что совпаде­ния возможны. Рассматривая совпадения, мы говорим о них с логической точки зрения. Если человек действительно получил от кого-то информацию телепатическим путём, то он должен её получать не раз и не два. Это уже должно быть закономерно­стью. Но такого не происходит. И даже если вам показалось, что вы получили мысленное послание от своего друга, прочли его мысли, — не думайте, что у вас есть какие-то особые астральные связи, скажите себе: это просто совпадение. Не надо увлекаться мистикой, паранормальными способностями, вы уже достаточно запутали себя. Вы и так находитесь в смятении, поэтому не стоит усиливать блуждание своего ума.

Если вы отвлечётесь во время резки овощей, то обязательно порежетесь. Когда вы режете овощи, думайте о тех овощах, которые перед вами на доске. Когда вы ведёте машину, кон­центрируйтесь на дороге, на процессе управления автомоби­лем; думая о посторонних вещах, вы увеличиваете риск аварии. Вождение — хорошая практика развития внимательности.

Во время медитации у вас должно быть сильное чувство и сильная решимость. Скажите себе: «Я не позволю своему уму отклониться в сторону от объекта медитации». Чтобы сосредото­чить свой ум на объекте медитации, для начала ясно представьте его себе.

Объектов медитации очень много, но для начинающих луч­шим является образ Будды. Этот объект медитации рекомендовали все великие мастера прошлого. Если вы будете медитиро­вать на ум, то есть опасность, что, в конечном итоге, вы будете медитировать на ничто. Вначале вам будет казаться, что вот он, ваш ум, но потом вы потеряете этот объект, у вас будут меняться его цвета: ум будет то такого цвета, то такого. Да, в медитации на ум есть объект восприятия и объект, который вы удостоверя­ете, но обнаружить эти объекты и удерживать на них ум очень нелегко. Я могу объяснить вам это, но вы не сможете обнару­жить все эти вещи в своём уме.

Если же я покажу вам образ Будды размером с большой па­лец, маленькую статуэтку, то она отчётливо предстанет перед вами. Когда вы закроете глаза, первое время этот образ будет от­чётливо сохраняться в вашей памяти, но постепенно он рассеется и исчезнет. Даже такой явный объект, как образ Будды, ис­чезнет из вашего поля восприятия. Так что, как я вам уже не раз говорил, будьте практичными, начните с более простых вещей.

Так же, как для тренировки тела вам нужен опытный тренер, для тренировки ума вам нужен учитель, который учит вас на ос­нове собственного опыта. Вы можете интенсивно заниматься физическими упражнениями, но без тренера эти упражнения могут оказаться неэффективными. Например, от неправильных занятий в тренажёрном зале ваше тело будет выглядеть странно: правая рука сильно накачана, а левая слишком тоща; правая нога будет худой, а левая — мускулистой. Так и в медитации, если вы занимаетесь ею без опытного руководителя, если применяете только одну технику, то «правая рука» вашего ума станет очень толстой, а левая останется худой. Ваш ум станет несбалансиро­ванным, и вы сойдёте с ума. Когда у вас возникает дисбаланс в теле, худшее, что вам грозит, — попасть в обычную больницу; но, когда возникает дисбаланс в уме, вас отправят в психиатриче­скую клинику. В каждой области следует знать, как необходимо действовать. Если будете поступать правильно, то ваши действия будут очень эффективны. А если вы не обладаете нужной инфор­мацией, то все ваши усилия не принесут никакого результата.

Забывание объекта медитации подобно темноте. И эту тем­ноту невозможно, как мусор, выбросить из окна. Чтобы рассеять тьму, достаточно включить свет. И чем больше интенсивность света внимательности, тем меньше останется тьмы забывания объекта медитации.

Дата добавления: 2015-07-11