Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Безмятежность



 

Четвёртое противоядие, так называемое абсолютное проти­воядие, — это безмятежность, спокойствие, блаженное пережи­вание. Блаженное переживание возникает благодаря шаматхе. Именно она станет абсолютным противоядием от лени, потому что вы будете испытывать такой внутренний комфорт и бла­женство, что медитация вообще не будет доставлять вам ника­ких неудобств, она перестаёт быть для вас трудностью и превра­тится в наслаждение. Вы захотите медитировать всё больше. Чем больше вы будете медитировать, тем счастливее будете стано­виться, поэтому вам не захочется останавливать эту практику.

Сейчас, как правило, вы не хотите слишком долго медитиро­вать, у вас возникает желание заняться чем-то ещё. Но, когда вы достигнете безмятежности в медитации, то не станете слишком долго погружаться в этот блаженный опыт, зная, что это достав­ляет столько удовольствия: на этом этапе нужно прекратить его и заняться другими практиками, например развитием щедрости.

Как раз на этом этапе после достижения шаматхи, если вы не будете медитировать на бодхичитту, вам будет грозить опас­ность удариться в крайность собственного покоя, собственного освобождения. Вы будете настолько умиротворены и счастливы, что у вас не будет желания прерывать медитацию ради того, чтобы помогать живым существам. В это время только сильное сострадание спасёт вас от крайности собственного покоя, или крайности умиротворения.

Архаты настолько привыкают к так называемому медитатив­ному равновесию, что многие-многие кальпы могут оставаться в этом состоянии. Во времена третьего Будды в Тибете существо­вали такие йогины, которые пребывали в однонаправленном сосредоточении так долго, что их тела окаменели. В таком состо­янии блаженного бездействия они пребывают очень долго и тра­тят время впустую, потому что могли бы в это время приносить пользу живым существам. Что касается их самих, ничего пло­хого в этом нет, но, с точки зрения Махаяны, это ошибка: когда ваши матери — живые существа страдают, а вы со своим огром­ным потенциалом пребываете в умиротворении и не помогаете им, это неправильно.

Сейчас нам мешают другие препятствия, в основном, блужда­ние ума. Но когда практик Хинаяны вступает на путь Махаяны, самым главным препятствием для него является однонаправлен­ное сосредоточение.

Безмятежность вы обретёте, когда достигнете реализа­ции шаматхи. Она приносит большое умиротворение. Когда вы достигнете безмятежности, практика шаматхи будет достав­лять вам огромное удовольствие. Тогда вы полностью избави­тесь от лени по отношению к медитации, и все реализации будут даваться вам очень легко.

Что вы способны развить в себе на настоящем этапе? Вы можете развить три противоядия: веру, вдохновение и энтузиазм. Или хотя бы культивируйте в себе эти качества, думая о том, что в будущем, рано или поздно, вы намерены медитировать в горах. Это будет чем-то вроде вашей мечты. Вы будете думать: «Если я умру, медитируя в горах, то моё желание осуществится». Так поступали мастера Кадампы.

Таковы четыре противоядия от лени. Наиважнейшее — вера в себя, в то, что у вас есть невероятный потенциал. Между потен­циалом вашего ума и потенциалом ума Будды нет никакой разни­цы. Единственное, что вас различает: Будда устранил те омраче­ния, которые препятствовали реализации этого потенциала, вы же их пока не устранили. Если вы устраните омрачения, то потен­циал вашего ума откроется как нечто совершенно потрясающее.

 


Дата добавления: 2015-07-11; просмотров: 85 | Нарушение авторских прав






mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)