Четвёртое противоядие, так называемое абсолютное противоядие, — это безмятежность, спокойствие, блаженное переживание. Блаженное переживание возникает благодаря шаматхе. Именно она станет абсолютным противоядием от лени, потому что вы будете испытывать такой внутренний комфорт и блаженство, что медитация вообще не будет доставлять вам никаких неудобств, она перестаёт быть для вас трудностью и превратится в наслаждение. Вы захотите медитировать всё больше. Чем больше вы будете медитировать, тем счастливее будете становиться, поэтому вам не захочется останавливать эту практику.
Сейчас, как правило, вы не хотите слишком долго медитировать, у вас возникает желание заняться чем-то ещё. Но, когда вы достигнете безмятежности в медитации, то не станете слишком долго погружаться в этот блаженный опыт, зная, что это доставляет столько удовольствия: на этом этапе нужно прекратить его и заняться другими практиками, например развитием щедрости.
Как раз на этом этапе после достижения шаматхи, если вы не будете медитировать на бодхичитту, вам будет грозить опасность удариться в крайность собственного покоя, собственного освобождения. Вы будете настолько умиротворены и счастливы, что у вас не будет желания прерывать медитацию ради того, чтобы помогать живым существам. В это время только сильное сострадание спасёт вас от крайности собственного покоя, или крайности умиротворения.
Архаты настолько привыкают к так называемому медитативному равновесию, что многие-многие кальпы могут оставаться в этом состоянии. Во времена третьего Будды в Тибете существовали такие йогины, которые пребывали в однонаправленном сосредоточении так долго, что их тела окаменели. В таком состоянии блаженного бездействия они пребывают очень долго и тратят время впустую, потому что могли бы в это время приносить пользу живым существам. Что касается их самих, ничего плохого в этом нет, но, с точки зрения Махаяны, это ошибка: когда ваши матери — живые существа страдают, а вы со своим огромным потенциалом пребываете в умиротворении и не помогаете им, это неправильно.
Сейчас нам мешают другие препятствия, в основном, блуждание ума. Но когда практик Хинаяны вступает на путь Махаяны, самым главным препятствием для него является однонаправленное сосредоточение.
Безмятежность вы обретёте, когда достигнете реализации шаматхи. Она приносит большое умиротворение. Когда вы достигнете безмятежности, практика шаматхи будет доставлять вам огромное удовольствие. Тогда вы полностью избавитесь от лени по отношению к медитации, и все реализации будут даваться вам очень легко.
Что вы способны развить в себе на настоящем этапе? Вы можете развить три противоядия: веру, вдохновение и энтузиазм. Или хотя бы культивируйте в себе эти качества, думая о том, что в будущем, рано или поздно, вы намерены медитировать в горах. Это будет чем-то вроде вашей мечты. Вы будете думать: «Если я умру, медитируя в горах, то моё желание осуществится». Так поступали мастера Кадампы.
Таковы четыре противоядия от лени. Наиважнейшее — вера в себя, в то, что у вас есть невероятный потенциал. Между потенциалом вашего ума и потенциалом ума Будды нет никакой разницы. Единственное, что вас различает: Будда устранил те омрачения, которые препятствовали реализации этого потенциала, вы же их пока не устранили. Если вы устраните омрачения, то потенциал вашего ума откроется как нечто совершенно потрясающее.
Дата добавления: 2015-07-11; просмотров: 85 | Нарушение авторских прав