Удержание объекта и пребывание с ним

Вы удерживаете объект медитации не слишком крепко и не слишком слабо, то есть умеренно. Вы просто пребываете на этом объекте: ваш ум, как дикий слон, привязан к нему верёвкой вни­мательности. Вам не нужно визуализировать слона. Это просто аналогия, которая означает, что ваш ум пребывает на объекте медитации, не отвлекаясь ни на что.

Поймите, что прошлое уже закончилось. Сказали ли вам что-то неприятное, похвалили ли вас — ничего этого сейчас нет, всё уже прошло. Сейчас незачем огорчаться или радоваться из-за прошедших событий. Все вопросы исчезли. В этот момент не су­ществует звука. Чьи-то слова звучат, как невнятный гул. Вы про­сто выдумывали себе счастье, повторяя в своём уме чьи-то лест­ные слова, сказанные в ваш адрес: «Он назвал меня умным! Да, я умный!» Если вы привыкнете к такому восприятию, такая же тенденция проявится у вас с негативными эмоциями. Чем боль­ше вы радуетесь хвале, тем сильнее расстроитесь из-за малейшей критики, и будете повторять слова, которые вам сказали: «урод­ливый», «толстый». Потом вам станет больно, вы лишитесь сна. Итак, не слишком привязывайтесь к прошлому, не слишком рас­страивайтесь из-за того, что сказали вам другие. Это ушло в исто­рию. В следующий миг каждый предыдущий миг — уже история.

Будущее ещё не наступило. Зачем вам бояться будущего? Ещё неизвестно, произойдёт ли то, чего вы ожидаете. А настоящее — это каждый текущий момент. Вы визуализируете Будду перед со­бой: в следующий момент визуализация первого момента уже ушла в историю. Итак, пребывайте в настоящем, просто визуа­лизируя Будду. Тогда ваш ум успокоится естественным образом. Если вы сможете использовать эту технику, то с её помощью вы сумеете на некоторое время удержать объект медитации.

Если сравнить вашу концентрацию с верёвкой, то это должна быть мягкая, но прочная верёвка. Вы пребываете на объ­екте с мягкой, гибкой, но сильной концентрацией. Тогда уже определённо сможете немного контролировать свой ум. Зна­ком обретённого вами контроля будет то, что ваш избалован­ный ум чуть-чуть успокоится, станет чуть более здоровым, чуть более скромным.

Затем вы стараетесь увеличить период пребывания на объ­екте до максимального срока. В это время вы развиваете внимательность. Чем сильнее ваша внимательность, тем дольше смо­жете пребывать на объекте.

Не слишком крепко удерживайте объект, не слишком рассла­бляйте хватку своего внимания, но используйте здравый смысл и держите объект умеренно. Представьте, как вы держите яйцо, чтобы не раздавить его, но и не выпустить из рук. Знаком того, что вы слишком крепко удерживаете объект медитации, будет блуждание ума. Если ваш ум почти начал блуждать, вы понима­ете: «Это происходит из-за того, что я удерживаю объект слиш­ком сильно». Тогда немножко ослабьте своё внимание. А если изображение становится нечётким — это знак слишком слабо­го удержания объекта. Постарайтесь держать его чуть покрепче. Итак, используйте своё здравомыслие. Вначале вам не нужно ду­мать даже о том, насколько крепко следует держать объект.

Дата добавления: 2015-07-11