X. Семичленная молитва

Мы уже отмечали, что Будда — это личность, освободив­шаяся от всех клеш (аффектов), обладающая всеми благими качествами ума, способная реализовать свои возможности для счастья всех живых существ. В каждом из нас есть природа будды, ее нет вне нас. Мы не всегда понимаем это, поскольку наш ум затемнен. Стать Буддой, значит достичь просветления. Но пока не будут устранены замутнения ума, просветление не наступит. Каждая практика направлена на то, чтобы избавиться от клеш (аффектов). Легко сказать: хочу избавиться от всех скверн, но очень трудно это сделать. Поэтому надо стремиться быть практическим буддистом. И для этого очень важна семичленная молитва

Это семь разных практик для избавления от плохой кармы и достижения будды. Чтобы собрать хороший уро­жай, надо убрать камни, подготовить почву, посеять семе­на, полить. И зерно само будет расти, даже если вы этого не захотите.

Буддизм говорит о карме: карма — это действие. Если вы создаете причину, то обязательно получите результат. Если готовите ужин, получите еду. Это мы все хорошо знаем, поэтому не бываем голодны.

Первая часть молитвы гласит: телом, речью и умом смиренно простираюсь ниц... Поклоны телом, речью и умом являются противоядием против гордыни. Из-за гордыни мы многое не получаем от родных, друзей, наставников. Посмотрите внимательно на горы: на самом верху голые скалы нет деревьев, трав, цветов, зато в долине гор произрастает все. Так и люди: если вы скромны, добры, милосердны, то у вас все будет, как у подножия гор в долине. Во время поклонов мы усмиряем гордыню и тем самым очищаем свою плохую карму. Есть три вида простираний: поклоны с помощью тела, с помощью речи, с помощью ума.

I вид - физический, это полупростирание (полупоклоны) и полное простирание (поклоны). До того, как уйти в трехгодичное затворничество в горах, я по совету своего Учителя Его Святейшества Далай-ламы сделал 100 тысяч трений. И это помогло мне в горах выдержать физические нагрузки. После этого я очень долго не болел, поскольку простирания, - это хорошая физическая подготовка, профилактика многих заболеваний. Вы знаете, что из-за болезни геше Ловсан Лхундуп вынужден был на время уехать из Калмыкии в Дхарамсалу. Однажды он повстречал женщину, которая с уверенностью сказала ему, что обычная медицина его не излечит и посоветовала делать ежедневно 25 простираний (поклонов). Геше Ловсан последовал ее совету, и вы знаете, что, излечившись от недуга, он вернулся в Калмыкию и снова работал в Хуруле. Простирания (поклоны) имеют большое значение для нашего физического совершенствования, но это не главная цель. Главное - это очищение организма от отрицательной кармы. накопление хороших заслуг (буйн).

Существует мантра умножения поклонов, и я дам вам ее. Если вы будете ее читать, то один поклон будет равнозначен 100 тысячам. Но необходимо помнить о том, что поклоны (простирания) вы должны делать с чистым сердцем, хорошей мотивацией. И если вы именно с такой установкой, чтением соответствующей мантры сделаете десять поклонов, от этого будет больше пользы, чем от 100 тысяч механических. Итак, мантра умножения поклонов:

НAMO МАНДЖУШРИЕ

НАМО СОШИРИЕ

НАМО У ДАМАШРИЕ СОХА

Эту мантру необходимо прочесть три раза перед тем, как приступить к поклонам, а затем во время поклонов читаете мантру Прибежища:

НАMO ГУРУВЕ

НАМО БУДХАЯ

НАМО ДХАРМАЯ

НАМО САНГХАЯ

Именно такими поклонами мы все должны встречать Его Святейшество Далай-ламу. Это является частью нашей культуры. И если вы дадите себе обещание сделать 5 - 10 тысяч поклонов и выполните, то это послужит вам большой пользой на пути духовного совершенства.

А теперь давайте рассмотрим, как же заниматься созерцанием во время простираний. Во время поклонов, представляя Будду, всех бодхисаттв, Далай-ламу, даков, дакинь, защитников Дхармы, вы обращаетесь со словами: "Склоняюсь перед вами бесчисленными телами, которых так много, как атомов в мире". Читая мантру, представляйте себе собрание богов и бодхисаттв и просите их помочь вам достичь просветления, чтобы избежать пагубной кармы. Необходимо просить: "Пожалуйста, прошу Вас, очистите нас от пагубной кармы, которую мы накопили за все предыдущие жизни. Именно поэтому мы не можем увидеть таких великих Учителей, как Майтрейя, Манджушри, Цонкапа и др." Один великий йогин по имени Асанга занимался созерцанием, он страстно желал увидеть будду Майтрейю, но это ему никак не удавалось. И вот однажды перед ним появилась собака, изъеденная червями. Вид больной, изможденной, голодной собаки вызвал глубочайшее сост­радание Асанги. И тут перед его взором предстал будда Майтрейя. Асанга воскликнул: "12 лет обращался я к Вам с молитвами, с надеждой увидеть Вас, а Вы не являлись мне, где же ваше сострадание?" "Я все время рядом с вами, но загрязнения вашего ума не позволяли видеть мой облик. И только ваше секундное, но такое искреннее сострадание к больной собаке помогло увидеть меня", - ответил будда Майтрейя.

Во время поклонов старайтесь развивать в себе мысль: я хочу помочь всем живым существам. Вы представляете Будду и всех его преемников, великих Учителей, от них исходит яркий белый свет, который полностью очищает вас. Сложенные ладони рук к голове во время простираний - это есть условие для достижения макушки головы как у Будды, ладони у головы - стремление преобразовать свое тело в тело как у Будды, ладони у горла, а далее у сердца - желание преобразовать речь и ум в речь и ум как у Будды, т. е. мы мысленно очищаемся от загрязнения тела, речи и ума. Когда мы падаем ниц, то тем самым символизируем отсечение сансары (цепь страданий), когда поднимаемся вверх, то как бы приближаемся к состоянию просветления. Правильно, с положительной мотивацией проделанные поклоны являются прочным фундаментом для духовной практики.

Второй вид поклонов - с помощью речи. В этом случае следует произносить: я простираюсь ниц Будде, Дхарме, Сангхе.

Третий вид с помощью ума, когда вы мысленно делаете поклоны и произносите просьбы к Буддам.

Во второй части Молитвы говорится о подношении наяву и в мысли. Для подношения наяву необходимы алтарь, семь чаш для воды, благовоний, цветов, еды. Можно все чаши наполнить только водой. Изображение Будды на должно быть в середине, также на алтаре должны располагаться фотографии Его Святейшества Далай-ламы, изображения Арьябалы, Цаган Дэрк, Ноган Дэрк и др. Если у вас имеется алтарь, то в доме будет особая энергетика, вы будете чувствовать себя именно дома.

Если же вы не богаты и не можете сделать алтарь с щедрыми подношениями, то вы его представьте. И если вы это сделаете искренне от души, то такое подношение будет не хуже чем явное подношение.

В третьей части Молитвы речь идет о раскаянии в злодеяниях. Здесь необходимо знать четыре противоядия, которые можно сравнить с ситуацией со стиркой. Вы знаете, что стирка без мыла очень сложное дело, а стирка с мылом намного облегчает процесс. Так вот четыре противоядия можно сравнить с мылом, облегчающим наше очищение через раскаяние.

Первое противоядие: сожаление.

Для начинающих Путь пробуждения очищение от пагубной кармы гораздо ценнее многих других духовных практик. Чтобы развить в себе сожаление, следует думать: в настоящее время я родился, как человек, я знаю Учение Будды, но тем не менее я совершил много плохого в настоящей и прошлых жизнях. И если я не предприму усилий и не очищусь от плохой кармы, то рано или поздно я обязательно испытаю на себе отрицательный результат, итог содеянного.

Второе противоядие: доверие к трем Драгоценностям – Будде, Дхарме, Сангхе, т. е. у них мы ищем Прибежища:

Дата добавления: 2015-10-16