Десятое оскорбление

"10) Не иметь полной веры в повторение святых имен и продолжать держаться за свои материальные привязанности, даже получив и поняв столько наставлений на эту тему".

Шрила Прабхупада, "Нектар преданности", глава восьмая

"Десятое оскорбление — оставаться равнодушным к святому имени, даже узнав о Его трансцендентной природе. Повторяя святое имя Господа, человек избавляется от ложного эгоизма. Ложный эгоизм проявляется в том, что человек мнит себя наслаждающимся и полагает, что все в мире предназначено исключительно для его наслаждения. Ложные эгоистические концепции "я" и "мое" движут материальным миром, и истинная цель повторения святого имени заключается в том, чтобы избавиться от подобных заблуждений".

"Шримад-Бхагаватам" 2.1.11, комментарий Шрилы Прабхупады

"Десятое оскорбление таково:

шруте 'пи нама-махатмйе йах прити-рахито нарах

ахам-мамади-парамо намни со 'пй апарадха-крит

Если кто-то услышал о величии божественного святого имени Господа, но все равно продолжает придерживаться материалистических представлений о жизни, думая: "Я — тело, а все, что принадлежит этому телу — мое [ахам мамети]", — и не проявляет уважения и привязанности к повторению маха-мантры Харе Кришна, то такой человек ведет себя оскорбительно по отношению к святому имени".

"Шри Чайтанья-чаритамрита" Ади-лила 20.24, комментарий Шрилы Прабхупады

"Десятым и последним, но от того не менее значимым оскорблением лотосных стоп трансцендентного Имени Господа является невнимательность ко всем вышеперечисленным оскорблениям или же отказ приступить к воспеванию трансцендентного Имени Господа несмотря на всю услышанную славу этой системы".

Шрила Прабхупада, журнал "Обратно к Богу", первый номер, 1944 год, статья "Наука совместного воспевания Имени Господа (самкиртан)".

Мадхудвиша: "Девятое. Невнимательность во время повторения святого имени".

Прабхупада: Да. Когда повторяете, также нужно слушать. Это медитация. Харе Кришна. Эти два слова — Харе Кришна — вы их услышите. Если слушаете, ваш ум и ваш язык будут привлечены к этому процессу. Это совершенно. Поэтому медитация, первоклассная йога — это слушание и повторение. Дальше?

Мадхудвиша: Затем, наконец, десятое. "Практиковать воспевание и при этом сохранять привязанность к материальным вещам".

Прабхупада: Да. Весь процесс заключается в том, что мы собираемся перенести свою любовь с материи на Бога. Поэтому следует сводить к минимуму. Это будет происходить автоматически. Бхактих парешанубхаво вирактир анйатра сйат [Ш.Б. 11.2.42]. Если вы на самом деле развиваете любовь к Богу, тогда естественным образом забудете любовь ко всей этой материальной чепухе. Таким будет следствие. Но вам самим тоже нужно стараться. Вам следует... Это произойдет. Как, например, если мы едим, то постепенно наш голод будет исчезать. Когда наедитесь, вы скажете: "Больше не хочу. Да, я..." Аналогичным образом... [запись прерывается]...настолько замечательно, что по мере развития своего сознания Кришны вы забудете так называемое материальное бессмысленное наслаждение. А когда взойдете на стадию совершенства, о, вам больше не будет никакого дела до этой материальной чепухи. Таков тест. Вы не можете таким же образом сказать: "Я прогрессирую в медитации, сохраняя свою материальную привязанность ко всем чувственным удовольствиям". Это не прогресс. Прогресс означает, что вы сводите к минимуму свою материальную привязанность к удовлетворению чувств. Вот это прогресс.

Лекция и инициация, Сиэтл, 20.10.1968

Даянанда: "Быть невнимательным во время пения и повторения святого имени. Нужно оставаться внимательным.

Прабхупада: Да. Это очень важно. Когда вы произносите, вы также услышите. Тогда ваше внимание будет сосредоточено на этом. Если же повторяете, а думаете о чем-то другом, о, это тоже оскорбительно. Вам нужно быть осторожными. Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе. Если не можете слушать, повторяйте громко: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе/ Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Вы должны слушать. Вот что требуется. Иначе будете невнимательными, а это оскорбление.

Из лекции перед инициацией, Лос-Анджелес, 13.07.1971

"Надо возносить подобные молитвы, чтобы перестать оскорблять святое имя Господа"

"Оскорбитель святого имени должен взывать к нему со всем смирением и кротостью; он должен возносить молитвы во славу святого имени, такие, как айи мукта-кулаир упасйа манам и нивритта-таршаир упагийаманад. Надо возносить подобные молитвы, чтобы перестать оскорблять святое имя Господа".

"Шримад-Бхагаватам" 7.5.23-24, комментарий Шрилы Прабхупады

"Воспевание святого имени — главное средство достижения любви к Богу. Это воспевание, или преданное служение, не зависит ни от каких-либо атрибутов или принадлежностей, ни от рождения в хорошей семье. Благодаря смирению и кротости человек привлекает внимание Кришны. Таков вердикт всех Вед. Следовательно, если стать очень смиренным и кротким, в этот век Кали можно будет легко достичь лотосоподобных стоп Кришны. В этом и заключается цель всех великих жертвоприношений, покаяний и аскез, ведь, обретая экстатическую любовь к Богу, мы достигаем полного совершенства. Поэтому, каким бы видом преданного служения мы ни занимались, его необходимо сопровождать воспеванием святого имени Господа. Воспевание святого имени Кришны: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе — прославляется Шрилой Рупой Госвами в его "Намаштаке" (стих 1):

никхила-шрути-маули-ратна-мала-

дйути-нираджита-пада-панкаджанта

айи мукта-кулаир упашйаманам

паритас твам хари-нама самшрайами

"О Хари-нама! Яркое сияние, исходящее от драгоценных камней, называемых "Упанишадами", — венца всех Вед, — непрерывно поклоняется кончикам пальцев Твоих лотосоподобных стоп. Освобожденные души, такие как Нарада и Шукадева, всегда воспевают Тебя. О Хари-нама! Я полностью принимаю прибежище в Тебе".

"Шри Чайтанья-чаритамрита" Антья-лила 4.71, комментарий Шрилы Прабхупады

"нивритта-тaршaир упaгийaмaнaд

бхaвaушaдхaч чхрoтрa-мaнo-'бхирaмaт

кa уттaмaшлoкa-гунaнувaдaт

пумaн вирaджйeтa винa пaшугхнaт

Прославление Верховной Личности Бога передается в системе парампары; знание переходит от духовного учителя к ученику. Такое прославление очень приятно для тех, кто больше не интересуется ложным, временным прославлением этого космического проявления. Описания Господа — это истинное лекарство для обусловленной души, вовлеченной в цикл рождения и смерти. Поэтому, кто будет избегать такого прославления Господа за исключением мясника, губящего самого себя?"

"Шримад-Бхагаватам" 10.1.4

Дата добавления: 2015-10-21