Восьмое оскорбление

"8) Считать повторение Харе Кришна одной из форм благоприятной обрядовой деятельности, рекомендованной в Ведах в разделе карма-канды".

Шрила Прабхупада, "Нектар преданности", глава восьмая

"Восьмое оскорбление — смотреть на повторение святого имени Господа как на одну из форм мирской благочестивой деятельности. Существует много разных форм благочестивой деятельности, которой занимаются ради материальной выгоды, однако святое имя и Его повторение нельзя низводить до уровня ритуала. Безусловно, повторение святого имени — это ритуал, но к нему ни в коем случае нельзя прибегать, преследуя какие-либо материальные цели. Святое имя неотлично от Самого Господа, поэтому не следует пытаться поставить его на службу человечеству. Необходимо помнить, что Верховный Господь — это верховный наслаждающийся. Он не обязан служить или угождать нам. И поскольку святое имя Господа тождественно Ему Самому, мы не должны пытаться поставить его себе на службу".

"Шримад-Бхагаватам" 2.1.11, комментарий Шрилы Прабхупады

"Восьмое оскорбление таково:

дхарма-врата-тйага-хутади-сарва-

шубха-крийа-самйам апи прамадах

Оскорбительно считать повторение мантры Харе Кришна одним из религиозных ритуалов. Религиозные обряды и жертвоприношения, обеты и самоограничение — все это благоприятная материальная деятельность. Повторение маха-мантры Харе Кришна ни в коем случае нельзя сравнивать с таким материалистическим благочестием. Это оскорбление лотосных стоп святого имени Господа".

"Шри Чайтанья-чаритамрита" Ади-лила 20.24, комментарий Шрилы Прабхупады

"Восьмое оскорбление — уравнивать ценность всех видов благочестивой деятельности с воспеванием трансцендентного Имени Господа. Покаяния, аскеза, медитация, посты, упорядоченная жизнь, мораль или другие виды добродетели, которые возвышают практикующего до более высоких уровней жизни, не могут сравниться со Шри Кришна Самкиртаном. Те, кто уравнивает их, также являются оскорбителями у стоп трансцендентного Имени. Результаты всех упомянутых выше видов благочестивой деятельности, в конце концов, материальны по своей природе, поскольку подобная деятельность может предложить взамен лишь материальное процветание, и потому ограничена временем и пространством. Однако трансцендентное Имя Господа и Сам Господь неотличны друг от друга. Следовательно, осознание Абсолютной Истины нельзя сравнивать с относительным благочестием. Тот, кто совершает Самкиртан, должен остерегаться оскорбления восьмого порядка".

Шрила Прабхупада, журнал "Обратно к Богу", первый номер, 1944 год, статья "Наука совместного воспевания Имени Господа (самкиртан)".

Мадхудвиша: "Восьмое. Сравнивать святое имя с материальным благочестием".

Прабхупада: Да. Мы сейчас проводим это воспевание. К этому не следует относиться как к тому, что мы совершаем некие религиозные ритуалы. Нет. Религиозные ритуалы — это другое. Это... Хотя это выглядит как ритуалы, но это трансцендентно. Это выше всех видов религии. Это подобно обучению в аспирантуре. Процесс заключается в том, как развить любовь к Богу. Это выше всех рел... Под религией, как правило, понимают тот или иной тип веры. Но это не вопрос веры. Это реальное развитие, насколько сильно вы любите Кришну, Бога. Это превыше всех религий. Это не обычная религия. Религия означает... Скажем, вы христианин, а я индус. Как только этому телу придет конец, моему христианству или религии, всему настанет конец. Однако эта любовь к Богу не исчезнет. Она останется с вами. Какое бы следующее рождение вы ни получили, она продолжит развиваться. Если сможете завершить развитие, вы отправитесь напрямую к Кришне, обратно к Богу, и разорвете все ваши материальные связи. Даже если не сможете завершить, достигнутый уровень останется с вами. Это ваш актив. Это... Этот банковский счет не сократится. Он будет увеличиваться".

Лекция и инициация, Сиэтл, 20.10.1968

Прабхупада: В этом его [Махатмы Ганди] неудачливость. Но несмотря на свою неудачливость, поскольку он практиковал повторение имени Рамы, он был благочестивым, хотя и находился в невежестве. Он был поглощен мыслями о политике. Ему следовало... Если бы он понял, что Рама — это реальность, Кришна — реальность... Он не осознал этого. Тогда бы он проповедовал славу Рамы, славу Кришны. Он воспринял повторение имени Рамы для своих политических целей. Он использовал воспевание для политической цели. Как, например... Это нама-апарадха. Самах шубха-крийа мати праманах (?). Он пытался получить некую материальную выгоду от повторения святого имени Рамы. Он получил это, получил материальную выгоду — он стал самым знаменитым во всем мире политиком.

Из комнатной беседы, Лондон, 02.09.1973

Рамешвара: Если хочешь продать какой-нибудь товар, можно делать много утверждений, рекламировать, и тогда люди будут покупать. Иногда мы цитируем этих психологов, которые провели исследования и пришли к выводу: "Если будете повторять Харе Кришна, будет хороший эффект".

Прабхупада: Хороший эффект будет, несомненно. Если поесть что-нибудь, от еды будет некоторый эффект. Но если есть правильно, должным образом приготовленную пищу, эффект будет лучше. Вот в чем идея.

Рамешвара: Мы считали, что кое-что лучше, чем ничего.

Прабхупада: Нет.

Хари-шаури: Если вы рекламируете, что маха-мантра принесет некую материальную выгоду, разве это не оскорбление?

Прабхупада: Тогда это апарадха [оскорбление].

Хари-шаури: Да.

Прабхупада: Это апарадха.

Хари-шаури: Одно из десяти оскорблений.

Из комнатной беседы с художниками и о БТГ, Майяпур, 25.02.1977

Дата добавления: 2015-10-21