Сразу же после лечения температура спала, и анализы крови пришли в норму, что послужило врачам сомнением в правиль­ности первого анализа.

Этот пример привел нас к двум выводам: новая карми­ческая связь должна учитывать свободу воли человека, то есть даже его тдйные желания» Второй вывод: вмешавшись в карму, можно подставить себя на место убранной связи, что плохо для всех — и лекарю, и пациенту. Так может быть, лучше и не трогать чужую карму?

«Даже с энергетической точки зрения, когда другой стра­дает вследствие кармы, вы должны помогать, ибо если вы не сделаете всего, что в ваших силах, чтобы помочь ему, вы создадите себе карму, которая повлечет за собой отсутствие помощи в час вашей нужды» (А.Безант). Но сложность в том, что любая попытка вмешаться в кармическую связь является кармической связью, утяжеля­ющей исходную карму. Существует причина этого — Закон Творения.

Вектор Творения Мира направлен на уплотнение Духа от Слова к Материи, то есть в.низ (рис. 8), поэтому развязывание любого кармического узелка (точка А на рис. 8) вызывает цепную реакцию причин, переместившихся по Потоку вниз от исходной точки А за время работы с кармическим узлом, поскольку работа не может быть сделана мгновенно (точки А). Каждая новая причина, вызванная падением развязанного кармического узелка, даст следствия (точки В), худшие, чем следствия проявления кармического узелка (точка Б), Такие процессы сопровождаются повышением энтропии, и вокруг человека нарабатывается хаос, который прорывает порядок человека в чем угодно: разрушение может пройти по здо­ровью, по семейной жизни, по работе и др.

Кроме того, все искатели Истины, поднимаясь к ней, идут против Потока Творения, против Его Воли и поэтому подвергаются испытаниям. Преодолеть этот Поток невоз­можно, буддисты выходят из¹.него и спокойно наблюдя-" ' ют катящуюся мимо Реку Жизни. Но не выделяйте себя из Потока, и вы сольетесь с ним, и примете сужденный вам Дар Творчества: вливая духовность в материальные

Рис. 8.

формы, человек может поднимать Материю к Ду­ху. И это движение будет не движением против По­тока, а движением самого Потока Воли вверх, пото­му что мы являемся этим Потоком Воли: и ее ис­полнителями, и ее носи­телями. Мы должны вер­нуться к Истоку, но вер­нуться не отдельной лич­ностью, а человечеством и Микрокосмом. Высшее Творчество человека за­ключается в работе с За­конами Мира — создании новых и замене устарев­ших. И так как эта работа происходит в Материи, это означает, что импульс Творения идет от Мате­рии и снимается вопрос ее уничтожения. Философ­ские вопросы творческих

взаимоотношений человека и Мира освещены в [6]. Вернемся к выводам. Что дали эти рассуждения? Во-первых, можно разделить карму и причину. Под при­чиной в дальнейшем будем понимать энергоинформационные связи с другими людьми и нарушения собственного причин­ного поля человека. Карма — те причинные связи, которые выходят за пределы человека — на уровни планеты и Все­ленной или переходят в будущее к потомкам, или тянутся из прошлого от предков»

Во-вторых, для того, чтобы вмешаться в кармическую связь, надо уметь заменить ее новой, более легкой, с учетом свободы воли как пациента, так и врачевателя, или связью новой ментальности, которая возникает при взаимодействии человека с Небытием [6 ].

Возможно ли полное снятие кармических связей?

Созидающую и накопленную карму возможно снять пол­ностью самим собой или другим человеком. Зрелую карму может снять только сам человек, предоставив себя води­тельству Учителя или другой высокой Сущности, вступив на путь познания, став активной точкой приложения сил Вселенной. В Тантре есть такое понятие «посвящение Мас­тера». Искатель Истины предоставляет себя одним разом и бесповоротно чему-либо: Богу, солнцу, огню, дереву, ветру, первому попавшемуся камню. С камнем или деревом вроде бы могут возникнуть издержки: камень могут положить в фундамент дома, а дерево спилят. Но суть «посвящения Мастера» — в снятии кармы и, если камень ляжет в ос­нование дома, а дерево с грузом кармы будет спилено, то это будет положительным действием. Вы можете отожде­ствить свою карму и со спичкой и сломать ее, лишь бы вы не перепугались.

МЛ.Перепилицын в книге «Философский камень» дает следующий механизм освобождения от кармы: «По зако­ну кармы мы должны полностью реализовать свои же­лания, цели и надежды. С каждой такой реализацией у нас закрывается резонансное окошечко в энергетическом теле и мы становимся все более свободными от внешнего мира. Чем больше резонансных окон в энергетическом теле, тем меньше свободы в действиях и поступках че­ловека».

Здесь упрощается понятие кармы, а цель человека огра­ничивается астральным уровнем. Такое «освобождение от кармы» создаст новые кармические связи, качество которых оценить очень сложно. Мы убедились ранее, что освобожде­ние от кармических связей находится в соотношении своих действий с ритмом Вселенной или в распространении деяний на все уровни Бытия. Человек должен не закрываться, как улитка в раковине, а вырасти и охватить собой весь Мир. А результат бегства от Мира можно увидеть на следующем примере:

Ко мне пришел А. с забинтованной рукой и пояснил, что это осложнение после гриппа, наверное, грибок. Когда я посмот­рел — вся ладонь была сожжена, но без волдырей, — и спро­сил: «К утюгу, прикоснулся?» Утюг он не трогал, а причиной болезни явилось желание уйти от всех в горы, в лес, подальше

От людей, даже родные раздражали. Это желание осуществи­лось в Причине — он закутался энергетически в подобие ко­кона. Для обеспечения жизнедеятельности организма энергия стала поступать через правую руку, которую он оставил все-таки для связи с миром, ведь полностью от мира не уйдешь — кусок хлеба хотя бы надо взять. Так вот, вся энергия тела пошла через ладонь и сожгла кожу. Лечение заключалось в снятии кокона и объяснении. Через три дня ожог сошел.

Закон кармы работал не всегда. В Библии есть свидетель­ства освобождения человека от закона кармы.

«И было ко мне слово Господне: зачем вы употребляете в земле Израилевой эту пословицу, говоря: „отцы ели кислый виноград, а у детей на зубах оскомина"?...Вы говорите: „почему же сын не несет вины отца своего?" Потому что сын поступает законно и праведно, все уставы Мои соблюдает и исполняет их; он будет жив. Душа со­грешающая, она умрет; сын не понесёт вины отца, и отец не понесет вины сына, правда праведного при нем и оста­ется, и беззаконие беззаконного при нем и останется» (Иез. 18:1—2, 19, 20).

Творец снял закон кармы для непосредственного взаимо­действия с человеком — был даже заключен Завет с ним, потому что человек сотворен по образу и подобию Божию и должен оправдать это подобие своим творчеством.

«Сила мысли — творческая сила. Во Вселенной нет другой творческой силы, и если бы люди знали эту силу и пользо­вались ею, их эволюция была бы гораздо более быстрой, чем она есть на самом деле» (А.Безант).

Но люди заняты только собой и своими маленькими мир­ками:

Мы строим

Такие маленькие домики,

Что с трудом

Вмещаемся сами

И нельзя уже

Впустить туда Мир —

Дом развалится.

И стоит

На краю пропасти

Без окон, без дверей

Полна горница Одиночества.

(Сознание)

Человек не сумел войти в Поток Жизни, уклонился от Пути Мира и стал создавать причины, которые выражены в Библии символами уз и сетей.

«Не стало милосердных на земле, нет правдивых между людьми; все строят ковы, чтобы проливать кровь; каждый ставит брату своему сеть» (Мих. 7:2).

Вместо Храма Царствия Божьего человек создал на его основании закон кармы, чем оборвал свою непосредственную связь с Природой. Только один путь остался у человека', чтобы выйти к Богу — его богоподобие, как символ сотвор­чества человека и Творца.

«Так говорит Господь Саваоф: укрепите руки ваши вы, слышащие ныне слова сии из уст пророков, бывших при основании дома Господа Саваофа, для создания храма. Ибо прежде дней тех не было возмездия для человека, ни воз­мездия за труд животных; ни уходящему, ни приходящему не было покоя от врага; и попускал Я всякого человека враждовать против другого. А ныне для остатка этого народа Я не такой, как в прежние дни» (Зах.8:9—11).

«Я не буду более миловать жителей земли сей, говорит Господь; и вот, Я предам людей, каждого в руки ближнего его и в руки царя его, и они будут поражать землю, и Я не избавлю от рук их. И буду пасти овец, обреченных на за­клание, овец поистине бедных. И возьму Себе два жезла, и назову один — благоволением, другой — узами, и ими буду пасти овец» (Зах. 11:6,7).

Итак, не извне навязаны узы кармы, как считают неко­торые исследователи, а сплетены самим человеком. «В грехе злого человека — сеть для него» (Притч. 29:6). Но так же, как легко узы создаются, легко и снимаются. Человек может выйти из воздействия закона кармы, если выходит на Высшее Творчество.

Дата добавления: 2015-10-16