ВВЕДЕНИЕ. Санкт-Петербург 1994

ПРИЧИНА

И КАРМА

Санкт-Петербург 1994

ПРЕДИСЛОВИЕ

Эта книга являет итог 8 лет работы и исследований автора по данной теме и написана по материалам лекций «Причина и карма», прочитанных в Высшей школе биоэнергетики Меж­дународного центра народной и нетрадиционной медицины «Кавказ» (г. Сочи), и на основе опыта работы школы «При­чина и карма» в г. Севастополе.

В книге раскрывается механизм причинно-следственных связей, их влияние на здоровье и судьбу человека. Даются способы выхода в Причину и принципы работы с ней. Пред­ложен новый подход исследования состояния энергетики че­ловека — исследование динамики энергетических потоков. Показано место работы (или лечения) в Причине по отно­шению ко всем другим способам лечения.

Цель книги — не только дать методики самовыздоровле­ния человека, а, в первую очередь, показать зависимость нашего самочувствия от энергетических процессов, происхо­дящих в системе «Человек — Вселенная». Поэтому главная цель книги — вывести человека к тому рубежу пути к Себе, за которым начинается творческое взаимодействие человека с Миром.

«Поймите, что, хоть с одной стороны, вы ограничены и зависимы, с другой стороны, вы существуете в качестве точ­ного центра, откуда, сливаясь, излучаются гармонизирую­щие и благоприятствующие силы Вселенной. Вы являетесь этим центром» (Руны).

ВВЕДЕНИЕ

«Люди мало понимают связь между причиной и след­ствием. Неужели люди не научатся распознаванию при­чин?»

Надземное, 190

«В своем стремлении к синтезу человек прихо­дит, наконец, к постижению первопричин всего суще­ствующего».

В.Шмаков. «Священная книга Тога»

Философское обоснование и исследования причинно-следственных связей и Закона Кармы позволяют освоить принципы работы на казуальном (причинном) плане Бытия, более тонком, чем астрал и мента л, и который в дальнейшем будем называть «Причина». «Причина непосредственно вос­ходит к Атману» — действующей Мировой Душе («Мокшад-харма») и защищает ее. «За нарушение закона природы не следует никакого наказания, налагаемого по произволу. При­рода не наказывает. В ее царстве существует причинная связь между явлениями, строгая последовательность совершающе­гося и — ничего больше. Результат есть неизбежное след­ствие, вытекающее из Причины, а не произвольно наложен­ная кара» (А, Безант. «Законы Высшей Жизни»).

Отсюда следует первый вывод — корни болезней уходят в. нарушения и преступления Законов Бытия, а затем про­являются по причинно-следственной связи, поэтому свое­временное выявление возникшей причины позволит не толь­ко не допустить развития неприятного следствия, но и осоз­нать человеку свой отход от закона.

-Второй, вывод: лечение болезни только как следствия, без устранения причины, поводившей болезнь, неэффективно,

потому что действующая причина воссоздаст устраненное следствие.

Третий вывод: «Незнание причины ведет к плохим след­ствиям» (Надземное, 495).

Поэтому все методы лечения, ориентированные на лече­ние следствий и устранение симптомов, в том числе и био­энергетические, являются хорошим дополнением лечению в причине, так как после разрядки причины позволяют быстрее снять следствия. Но любые методы бесполезны, если причина болезни находится в самом человеке — в его образе жизни и мышлении.

У нас в городе в частном секторе есть улица без асфальта, и хозяева близлежащих домов засыпают ямы на улицах угольным шлаком, бытовым мусором, исподтишка высыпают туда и пищевые отходы. Причем люди прекрасно знают, что первый же ливень смоет все это в море — тем лучше, можно снова высыпать! Что же причиняется таким действием? — Засорение! Засорение Пути (как символа) в Причине через подсознание, что проявится сначала засорением меридианов, а потом — зашлаковыванием организма. «Загрязнение энер­гии дает ужасные пространственные проявления... Никто не имеет права грязнить Поток Космический, он умножит стра­дания многих и, прежде всего, свои» (Надземное, 210).

«Кто совершит зло против природы — станет деревенской свиньей» [9].

Возникает два вопроса: первый — что в первую очередь чистить: тело, энергетические меридианы или мозги? Второй вопрос: как сказывается этот мусор на проходящих по улице людях? Вот здесь важную роль играет отношение: мне не нравится грязная улица, стыдно за убогость людей, то есть, я не принимаю такого порядка и своим возмущением не пропускаю символ засорения в свою причину.

Третий вывод состоит в том, что лечение*в причине может быть только индивидуальным и осуществляется воздействием мысли на поток причинно-следственной связи, направленный от макрокосма к микрокосму (человеку). При работе в при­чине должны быть развязаны узелки и решены проблемы не просто отдельного человеческого тела или его психики, а системы человек — Вселенная, причем эти узелки могут быть завязаны в прошлом предками, в настоящем самим

человеком, или уходить в будущее к его потомкам; могут причиняться другими людьми, находиться в других мирах или могут бдлть связаны с узловыми проблемами мироздания.

Рис. 1.

Рис. 2.

На рис. 1 показаны возможные причинно-следственные связи и кармические узлы-события, обозначенные цифрами 1 и 2. Переход из события 1 в событие 2 возможен по не­скольким путям с определенными какими-то событиями в узлах пересечения потоков. Если событие в точке 1 является болезнью, то оно является необходимым и единственным следствием. Если при этом к причинно-следственной связи любым способом приложить энергию, то кармические узлы затянутся (рис. 2) с образованием петель (неразрешимых проблем), во много раз усложняя ситуацию и усиливая бо­лезнь. Человек пройдет из события 1 в событие 2 более быстро во времени, но путь будет тернистым, причем не предусмотренным судьбой, а выбранным человеком по своей воле.

Пример причины, действующей по роду, показан в филь­ме «Унесенные ветром», когда от одной и той же причины (падение с лошади и пони) погибли старик О'Хара и его внучка. Здесь подмечена еще одна важная закономерность: проявление кармы рода через поколение, вследствие дей­ствия закона отрицания отрицания — сын, отрицая отца, повторяет или отрабатывает карму деда.

В литературе я нашел три метода работы непосредственно с причиной болезней. Первый — раскрытие причины под гипнозом, Врач-гипнотизер выводит больного на причину болезни, которая зачастую находится в прошлом и пере­игрывает травмирующий фактор в воображении больного.

Например, в прессе сообщалось, что девочка 15 лет заболела сахарным диабетом, который не поддавался медикаментоз­ному лечению. Под гипнозом девочка рассказала, что у нее сначала заболела печень от испуга, когда знакомый парень из ее дома неудачно пошутил с ней ножом в лифте. А после того, как она не сдала экзамен по сольфеджио в музыкальной школе, заболела поджелудочная железа. Врач тут же под гипнозом переиграл эти ситуации: парень преподнес ей букет цветов, а экзамен был сдан на «отлично». В результате де­вочка быстро выздоровела. Под гипнозом хорошо устраняются причины настоящего времени и в прошлом, но совершенно не поддаются причины, записанные в будущее; нельзя выйти и на причины, находя­щиеся в других мирах, связанные с нарушениями простран­ства, записанные с условием. Недостатки гипноза более серьезны, чем его преимуще­ства. «Находясь под гипнозом, человек как бы отступает к более примитивным формам коммуникации, к «чисто аффек­тивному» регистру, соответствующему функциям наиболее архаических структур нервной системы,., уходящим корнями в животный мир, в котором коммуникация еще не связана с образным содержанием» [25 ]. Другими словами, в гипнозе может быть разбужен зверь, который спит в человеке. Со зверем еще можно справиться, хотя и сложно, но кто изменит путь человека, ушедшего после гипноза по тропе зверя? Второй метод — нахождение причины с помощью рамки. Ленинградский экстрасенс Анатолий Мартынов в своей книге «Исповедимый путь» отмечает следующие внешние причины, выявляемые рамкой:— деформация поля от «дурного глаза», зависти, энер­
гетического удара. Эта деформация названа дырой и медикаментозно не устраняется;

—- вампиризм, который осуществляется через сглаз, вов­лечением в разговор или прямым контактом. Подключение вампира возможно на любом расстоянии;

— уход энергии в бесконечность. В месте откачки энер­
гии возникают язвы, внутренние нарывы, возможен сепсис.
Эта ситуация соответствует понятию «проклятие», и устра­
нить ее тяжело;

— энергетические «черные дыры»,, которые представля­ют собой всасывающий конус. О происхождении «черных дыр» А.Мартынов не сообщает, но отмечает, что их можно устранять, а состояние это соответствует начальной стадии рака — предонкологии.

Все причины болезней, на которые указывает А.Марты­нов, являются уже следствием развивающихся причин, кото­рые следует еще найти; необходимо определить первопричи­ны, начинающиеся на казуальном плане Бытия, в Причине.

Третий метод работы с причиной связан с отводом небла­гоприятного следствия или передачей плохой кармы. Защит­ную роль играют талисманы, амулеты, драгоценные камни и кристаллы. Животные защищают своего хозяина, а расте­ния — занимаемое пространство. Все они принимают на себя разрушительные следствия и энергетические удары. Поэтому домашние животные, комнатные растения и даже деревья возле дома нуждаются в лечении, если в доме возникли какие-то сложности — они уже не справились с разруши­тельной энергией. По этой же причине амулеты и драгоцен­ности нуждаются в периодической очистке.

Передача кармы описана в сказках как передача какого-нибудь предмета с горем-злосчастьем в придачу. Я был сви­детелем сцены в магазине, когда сумасшедшая, выбрав в очереди женщину, подбежала к ней и толкнула ее руками в грудь с криком: «На тебе!» Но женщина не растерялась и сразу же ответила: «Возьми обратно!», чем сорвала сумасшед­шей передачу себе ее тяжелой кармы.

Рис. 4.

Рис. 3.

При случайных встречах или назойливых просьбах о вме­шательстве в судьбу полезно посмотреть кармические потоки: свой и этого человека.

На рис. 3 пересечение потоков дает возможность воздей­ствия на карму, но следует смотреть согласованность этого пересечения.

На рис. 4 потоки расходятся. Просьба (показана пункти­ром) является попыткой притянуть карму другого человека к вашему жизненному пути. Если принять эту просьбу, то карма другого человека ляжет добавочным грузом на ваши плечи.

Исследование кармических потоков — метод, которым будем пользоваться мы. Он состоит в исследовании динамики энергетических процессов человека: исследование механизма их зарождения, развития и проявления в следствии с после­дующим устранением потока причинно-следственной связи, нарушающего жизнедеятельность организма.

Прежде чем перейти к описанию существа вопроса, не­обходимо определиться с некоторыми понятиями, такими, как Кундалини, чакра, а также уточнить строение человека.

Существуют различные варианты трактовки понятия «Кундалини». В йоге Кундалини — статическая космическая энергия, свернутая в кольцо. Современные исследователи под Кундалини часто понимают энергоинформационную структуру опыта предков, пользуясь для объяснения сим­волом растения, в котором воплощенный человек — только цветок, а само растение с корнями — Кундалини. Я не вижу противоречий в обоих трактовках, потому что кос­мическая энергия не может находиться только в статическом состоянии, она должна каким-то образом проявляться через человека, иначе нет смысла в ее существовании, потому что сам человек является ее сущностью и целью. Опыт про­явления космической энергии через человеческий род — вторая ипостась Кундалини. «Всякая проявляемая челове­ком сила, физическая или психическая, есть проявление Единой Силы» [11].

Генеральный директор Всесоюзного центра психотера­пии» и экстрасенсорики С.К.Иванов отмечает, что «про­исходит пробуждение родовой памяти. Это компонент про­цесса спасения» [10]. То есть, Кундалини все более ак­тивизируется и вполне естественно, что на причинном плане Бытия Кундалини — уже активная Сила, способная к совершению действий в Причине. А это предполагает

ее перемещения во Времени и в Пространстве. Основная работа Кундалини состоит в защите нас: «При достижении высших ступеней человек находит, наконец, опору в самом себе, ибо тысячелетия опыта и громадность познаний со­общают ему столь колоссальную инерцию, что факторы извне уже не способны пагубно влиять на него» [28]. Поэтому Кундалини перемещается во Времени и в Про­странстве, решая возникшие проблемы или закрывая собой причинные дефекты, действуя по принципу: из двух зол выбирается меньшее.

«Чакрами именуются невидимые центры человека, свое­образные воронки, втягивающие в себя солнечную и косми­ческую энергии. Этим центрам, как правило, соответствуют органы физического тела» [21 ]. Чакры в астрале похожи на цветы с геометрическими фигурами внутри. Чакры в При­чине — энергетические воронки соответствующего цвета, вращающиеся по часовой стрелке.

Прежде, чем описать строение человека, опишем кван­товые уровни Бытия, называемые по традиции мирами.

Принципы — Истина — Абсолют Законы — Атман — Мировая Душа

1. Мир — сверхинформационный каузал — Мир При­
чины.

2. Мир тонкой информации — бодхи низший.

3. Мир грубой информации — ментал.

4. Мир тонкой энергии — астрал.

5. Мир грубой энергии — витал.

6. Мир тонкого вещества — метаэфир,

7. Мир грубого вещества — физический.

8. Сверхинформационный Мир Творчества человека (на
месте Тьмы) Восьмой уровень Бытия — Сверхинформационный Мир Творчества человека — сформировался при выходе че­ловека своим Творчеством на уровень Законов Бытия, по­сле чего структура Бытия приняла форму змеи, кусающей свой хвост (рис. 5). Цифрами на рис. 5 обозначены уровни Бытия»

Головой змеи является Творчество человека, из чего следует вывод, что Творчество ведет Эволюцию. «Истинный человек — это Атман. Его со­знание в Нагорнем Мире — Божественная душа» [26 ].

Двигаясь, кусая свой хвост, змея образует вихрь, рождающий время.

Рис. 5.

«Вихрь — элементарная форма движения. Вихревое движение неотъемлемо заклю-

чает в себе элемент времени, или, вернее, продления. В силу этого вихревое движение по существу своему лежит в четы­рехмерном пространстве и может восприниматься человеком лишь в проекции на плоскость восприятия...» [26]. Поэтому Время начинается в Причине.

Каждый план Бытия проявляет свои вибрации в человеке, который является центром приложения Сил Вселенной. Но человек еще ДОЛЖЕН СТАТЬ этим центром. По В.Шмакову бытие человека подчиняется двум основным законам:

1. «Человек, живя в самом себе, в самом себе и двигается»
(см. рис. 5). Следствие 1-го закона: человек, ЖИВЯ в Мире,
ДВИГАЕТ Мир.

2. «Человек есть грандиозная система сил, и притом сил
свободных». Но! Свободные силы человек должен сотворить.

Строение человека опишем по Рамачараке, который от­мечает 7 тел: физическое, эфирное, 52Т

тело причин, буддическое, нирваническое; каждое тело име­ет свое начало, причем начало причин непосредственно вос­ходит к Абсолюту и определяет все другие начала: менталь ное начало «арупа». относящееся к миру вне форм ментальное начало «рупа» мира форм, прану, эфирное начало и физическое начало. Поэтому каждый орган человека в При­чине имеет свое начало и символическое значение. Так, сердце своим, началом имеет любовь, структура Дознания определяет в Причине сознание ребенка и ограничивается пространством головы. Энергетика Причины матери _ находится в пространстве, занимаемом ногам и. Родители

передают ребенку и причинное поле психики, которое нахо­дится над бедром слева в виде энергетического шара; справа над бедром находится поле собственно наработанной психи­ки. Руки выражают творчество, глаза — зеркало души, зубы показывают способность человека решать мировые проблемы и постижения тайн природы и т.д.

Отметим также, что кроме семи основных чакр, у чело­века чакрами могут стать глаза, уши, рот, нос, ладони и ступни, пальцы рук и ног — все они раскрываются при раскрытии в Причине соответствующего начала.

Иногда у человека работает чакра — антипод сахасрары, находящаяся на расстоянии 2—3 см от промежности вниз и не привязанная ни к какому органу, она просто находится в пространстве между ногами. Эту чакру обозначим пока бук­вой X как неизвестную, а называть ее будем античакрой по ее свойствам. Об основных ее свойствах скажем ниже, пока лишь заметим, что медитировать на этой чакре опасно для здоровья физического, но еще более опасно для здоровья духовного.

ЧТО ТАКОЕ «ПРИЧИНА»? МЕХАНИЗМ ПРИЧИННО-СЛЕДСТВЕННОЙ СВЯЗИ

«Причинная Природа лежит по ту сторону объектив­ного разума».

В.Шмаков. «Священная книга Тога»

«Учение о причинах и следствиях в духовном мире осно­вано на великой истине, что под действием этого закона каждый человек в действительности господин своей судьбы, сам себе дает награду, сам себя наказывает. Этот закон гово­рит, что все мысли, все слова, все действия отражаются в будущем на жизни человека, и не в виде награды или наказа­ния, как обыкновенно понимают эту идею, но как неизбеж­ный результат, следующий за своей причиной» (Рамачарака).

«Многие неожиданные удары кажутся нам незаслужен­ными, причина их — наши недисциплинированные мысли» (Агни-Йога).

Рассмотрим случаи, которые приводят к ударам или на­казаниям.

Первым случаем является, конечно, такой образ жизни, когда только «бытие определяет сознание».

Второй случай связан с астральными взаимодействиями с магами, шаманами, колдунами и т.п., то есть с носителями определенных сил. Через эти взаимодействия проходят все начинающие экстрасенсы. Набрав определенную энергетику или приобретая какую-то методику работы в астрале, они «засвечиваются» в сфере влияния определенных сил, причем не обязательно только темных. Своими намерениями можно попасть и в верхние и в нижние слои астрала. Темные потребу­ют рабского повиновения, светлые помогут человеку в Пути.

Третий, самый сложный случай энергетических ударов, связан с решениями человека, точнее — с его промахами по свободной воле, когда человек отдает себя в пользование дру­гого. Нужно раз и навсегда решить, что две структуры человека: душа и Кундалини никогда и ни в каких обстоятельствах не отдаются кому-либо, кроме как самому Миру или Творцу,

Ударить можно и при неправильном лечении. Если в орган, который принимает энергию, добавить еще энергию

астрала, то избыточная энергия перегрузит больной орган, блокируя его. Такое лечение является по сути замедленным ударом и похоже на работу тисков, медленно сжимающих больной орган.

При любой болезни важно разобраться в том, что проис­ходит с энергетикой. Например, если снять блокировку энер­гии в какой-либо части тела, то разблокированная энергия начнет поступать в эту часть тела, наполняя меридианы, органы и клетки. Повышается иммунитет и начинают подав­ляться очаги инфекций, вследствие чего может повыситься температура тела.

Причинно-следственная связь играет защитную роль. Бо­лезнь записывается в Причину как причина, которая сначала посылает нам сигналы, а потом развивается болезнью, если мы упорно не обращаем внимания на эти сигналы и не предпринимаем необходимых мер.

Другая важная функция причинно-следственной связи — выбор и обеспечение пути тем, кто не теряет водительства своего Духа: «Как величественен Закон Причинности! В нем заключен ответ на каждый вопрос... Кто приобщается духом к Закону Причинности, тот приобщается к Истине» (Мир Огненный).

Понимание механизма причинно-следственной связи — очень важная проблема, потому что все связи замыкаются в человеке и создаются человеком. «Вы есть весь мир. Причины и следствия, прошлое и будущее — все соединено в вас. Все линии существования пересекаются в той точке, где вы на­ходитесь» [18 ].

Перейдем непосредственно к механизму формирования причинно-следственных связей. Причинное поле засевается в основном нашими мыслями, потому что «умысел равен действию» (Сердце, 87) и предваряет действие. «Каждая мысль порождает два следствия: излучающую вибрацию и подвижную форму» (Джеффери Мишлоф).

Каждый образ и каждый исчезнувший след в усыпальницу лягут на тысячи лет. И на круги своя когда все возвратится, сохраненное бережно явит Всевышний на свет.

Ибн Сина

То есть в Книгу Причин записывается каждый образ, сопровождающий мысль, и каждый след, сопровождающий деяние. Следуя девизу древних шумеров «Ищи жизнь!», мы обнаружим в причинно-следственных связях усыпальницу времени и движение по кругу, что вытекает из образа нашего мышления, основанного на анализе, разделении, выделении части из целого и остановке процесса движения. Вывод до­вольно неутешителен: наше мышление по сути похоже на похороны, а живое Поле Причин становится кладбищем мыс­лей. Человек умирает от Причины, то есть сначала появля­ется причина смерти, наработанная самим человеком, и эта причина забирает жизнь. После смерти причины не пропа­дают, а проявляются, реализуются в потомках, являясь для них кармическими связями. «Не исчерпанная карма не ис­чезает даже через сотни миллионов лет» (Индусская книга смерти, 1.46).

Умерший человек видится в Причине как живой, во-пер­вых, потому что фактически он умирал всю жизнь в Причине, а во-вторых, кармические связи не пропадают. Поэтому душе умершего человека можно помочь, устранив наработанные причины, освобождая тем самым ее от кармических страда­ний и подготавливая ей лучшие условия для нового вопло­щения.

«Умерший, год бродя в царстве Смерти, вопрошает: „Ос­тался ли хоть один родственник, кто мог бы освободить меня от страданий?"» (Индусская книга смерти, 2.80).

Основное свойство причины: возникнув, она уже не мо­жет исчезнуть сама. Либо она должна проявиться определен­ным следствием, либо ее нужно разрядить, познав ее.

«То, что еще спокойно, может быть удержано в покое. То, что еще не появилось, может быть легко предупреждено. То, что еще слабо» может быть легко сломано. То, что еще мало, может быть легко рассеяно... Заботьтесь о вещах преж­де, чем они существуют. Упреждайте вещь прежде, чем на­чнутся беспорядки» (Лао-Цзы).

Как зерна, поджаренные на углях, не прорастают, так к бедствиям, что сожжены познан ьем., не возвращается А т мая.

«Мокшадхарма»

Посеянная причина начинает развиваться во времени: «Причинно-следственную связь осуществляет время» («Мок-шадхарма») и воздействует на пространство: «Вокруг при­чинно-следственной пары возникает изменение — искривле­ние пространственно-временного континуума, в котором ме­няются физические свойства вещества» (Н.А.Козырев), то есть образуется микровихрь с разрежением или уплотнением вещества. В первом случае при развитии причины формиру­ется дыра, а во втором — микрочастица. «Частички микромира формируют наш мир, мы, в свою очередь, по-своему влияем на их структуру, обмениваясь при этом потоками энергии, одним из компонентов которой яв­ляются информационные волны» (А.Небренчин).

Развивающаяся причина является вибрацией, формирую­щей поток энергии, который в начале своего развития носит информационный характер и может быть уловлен мыслью, а в конце своего развития проявляется следствием в виде опре­деленных ситуаций, в частности, как болезнь. Формирую­щийся поток энергии от причины в следствие так организует пространство, чтобы реализоваться соответствующим следст­вием и никаким другим. Искривлением пространства объяс­няются все парапсихологические феномены, но главное на­значение искривления пространства — формирование кана­лов движения энергии, которая требуется для развития при­чины и берется у ее же «сеятеля». В зависимости от места расположения причины: в теле или вне его, возникает поток энергии от человека или к человеку — к различным частям и органам тела, но в любом случае этот поток означает откачку энергии от человека к причине и необходим* для ее развития. Такие потоки энергии, проходящие вне меридианов, искажа­ют энергетическое поле человека, нарушают работу мериди­анов, ослабляют иммунную защиту и со временем могут приводить к возникновению ложных чакр и черных дыр.

Объясним это на примере утечки энергии от человека, для компенсации которой организм начинает принимать до­полнительную энергию из окружающего пространства. Так как у людей работают не все чакры, а 2—-3 в лучшем случае, то эти работающие чакры перегружаются. А если работает 1 чакра или вовсе ни одной, то поле человека в слабом месте разрывается м энергия через эту дыру поступает в физическое

тело для обеспечения его жизнедеятельности. Возникает как бы чакра, но не на своем месте. Этот дополнительный поток энергии давит на мембраны клеток (как ветер надувает па­руса), нарушая их жизнедеятельность, поскольку эти клетки не рассчитаны на непосредственный прием энергии — это задача чакр, но они закрыты.

Потоком энергии, вызывающим болезнь, причина реали­зовалась в астрале, но это — цветочки причинно-следствен­ной связи; ягодки ее — реализация причины в следствии.

«Болезнь может давно гнездиться в человеке, но если она не проявится грубо физически, никто из земных врачей не признает ее. Десять пророков и ясновидцев напрасно будут свидетельствовать о скрытой болезни, но их сочтут лжецами, ибо не наступила еще грубейшая стадия» (Сердце, 192).

Почему причина стремится реализоваться в следствии? Потому что Вектор Творения окончился физическим планом, это последняя ступень Творения, и только на физическом плане возможна разрядка причины и создание новых энергий. Самая быстрая разрядка причины происходит через крупные события, а при работе в причине мыслью — мгновенно. Самая медленная — через саму жизнь человека. Следствия прояв­ляются энергетическими потоками, идущими от причины, в которых эти следствия уже записаны. Вот почему Ванга заявила, что судьба человека предопределена и жизнь она видит как на киноленте.

«Внезапность, с которой выделяются многие следствия, вводит нас в заблуждение; но эта внезапность существует только для нас. Бесконечное множество событий, ускольза­ющих от нас, сжато в этой секунде внезапности» (Ф.Ницше. «Веселая наука», 112).

Нарисовав такую довольно безрадостную картину жест­кой связи причины со следствием, я должен указать, как избежать записи деяний в причину: «Человек должен неу­коснительно следовать эволюционному природному порядку» (Г.М.Обласов), а для этого следует перестроить мышление и деяния.

Первое, что нужно сделать в мышлении — научиться мыслить. Я не говорю пока о чистоте мыслей, сначала нужно научиться не обрывать мыслей, и это очень серьезная пробле­ма, потому что незаконченные логически мысли хуже плохих.

Каким образом и когда обрывается мысль? — При при­своении ее! Человек не рождает собственных мыслей, потому что родить свою мысль означает иметь свое Слово — Логос, то есть можно создать свой Мир и стать Творцом. Человек является транслятором мыслей, которые рождаются от идей—первообразов или от образов Причины. Но, считая отклик своего разума на какую-то вибрацию своей мыслью, человек вырывает ее из ткани мироздания и, если ее он не завершает логически, такую оборванную мысль следует ней­трализовать. Поэтому Природой создан механизм противо­поставления. Оборванная мысль дополняется противополож­ной частью (рис. б). «Два простых представления, противо­поставляемые друг другу» образуют элементарную систе­му — бинер» [26 ].

Мысль

Рис. 6.

Рис. 7.

Образовавшийся бинер остается в поле сознания челове­ка, выражаясь в нем оппонентом в сознании, противоречием в идее, внутренним собеседником, и проявляется отрицатель­ной энергией в Причине.

Отрицательная часть бинера находится в нижнем мире и притягивает там такие же вибрации, являясь дверью, через которую проникают в наше поле и в наш мир существа нижнего мира, названные А.И.Вейником «минус—фемтообъ-екты» и проявляющие агрессию против человечества.

«...инопланетное происхождение НЛО — это только при­манка, маскировка... Обсуждаемый чрезвычайно сложный и многоплановый феномен в действительности порождается единой причиной — объектами сверхтонкого Мира (фемто-объектами), причем сугубо земного, а не инопланетного про­исхождения. Весьма существенно, что тяготеют к полюсу зла... Об этом свидетельствуют многочисленные случаи их отрицательного воздействия на психику, здоровье и жизнь

людей, иногда кончающих самоубийством либо погибающих при различных таинственных обстоятельствах...

Люди своим поведением открывают каналы связи со сверхтонким минус-миром, добровольно отстраняясь от по­люса добра.

Минус-фемтообъекты „размазаны" внутри нашего про­странства, т.е. находятся в каждом нашем атоме, клетке, органе и теле в целом, и поэтому свободно могут манипули­ровать и нашим организмом, и нашим сознанием, если только не будут заблокированы шпос-фемтообъектами при нашей ориентации на добро...

В нашем земном садке, где мы проходим определенную стадию эволюции, инопланетяне не предусмотрены. Феномен выполняет определенную роль санитаров-волков, пожираю­щих зазевавшихся овец. Поэтому его роль не спасти всех нас, а очистить стадо от заблудившихся, больных духовно и слабых» (А.И.Вейник).

Как же научиться мыслить, чтобы не обрывать мыслей? Во-первых, нужно осознать себя как транслятор мыслей, руководствуясь принципом: в одно ухо влетело — в другое вылетело. Поэтому не стоит бояться и давить в себе плохие мысли — они не ваши. Отправьте их дальше, и они, как бумеранг, вернутся в свой первоисточник.

Во-вторых, каждую мысль следует заканчивать образом этой мысли. Мысль начинается от идеи-первообраза или от образа причины и должна закончиться образом — мысль должна вообразиться (рис. 7). Образ мысли является синте­зом идеи мысли, ее энергетики и существующих Законов. Такой синтез есть Принцип.

«Верховный Принцип разума есть начало самоутвержде­ния духа как первообраза...

Принцип лежит за пределами цепи причин и следствий; он является самодовлеющей субстанцией, частной реально­стью. Всякий принцип порождает следствия силой своей соб­ственной мощи» [26 ].

Из этого следует, что лучшее мышление — образное. Лишь тогда мысль-образ охватывает все сущее и может выйти к Небытию. В образном мышлении проявляется Жизнь Духа.

«Духовная монада -— самоутверждающийся первооб­раз» [26].

При овладении образным мышлением оно переводится из двухмерного пространства коры головного мозга в трехмерное пространство всего мозга. Тогда вся информация будет запи­сываться в воде в виде голограмм, что соответствует меха­низму записи причинно-следственной информации, а чело­веческая мысль охватывает всю Вселенную. «Дух лишь тогда совершенен, когда сознает Космос... Выйти за пределы пла­неты — ближайшее нахождение» (Листы сада Мории).

Хорошо способствует формированию образного мышле­ния чтение книг, но телевидение убивает его. «Читая художе­ственную литературу, нужно сопереживать с героями, стать соучастниками событий» (В.М.Бехтерев). Но, чтобы отсечь нежелательные энергетические связи с силами, проявляемые книгой, читателю следует быть внимательным наблюдателем,

Омертвляет живую Реальность и опыт, потому что че­ловек не умеет воспринимать Реальность и при познании обращается к опыту: «Для суждения понадобится прош­лое» [18], и этот опыт остановит, зафиксирует живую Ре­альность, сделав в сознании познающего зарубку — мы хо­рошо работаем топором в собственной голове! Народная мудрость через сказки предупреждает: не оглядывайся!

«Когда Будда прикасался к горе, она уже больше не гора — она жива, у нее есть бьющееся сердце внутри. Когда же вы прикасаетесь к человеку, это — гора, но уже мертвая» [18].

Для того, чтобы проникнуть в живую Реальность, не останавливая Ее Жизни, необходимо овладеть и ее логи­кой — логикой Творчества.

Человечество пользуется следующими видами логики, которые приводятся в порядке их сложности:

1. Формальная логика:
«Яблоко есть яблоко».
«Река есть река».

2. Диалектическая логика:
«Яблоко не есть яблоко».

«Нельзя дважды войти в одну и ту же реку».

3. Детская логика:

«Яблоко может быть и яблоком», — то есть может быть и не яблоком, — например, яблоко в игре может быть и паровозом, и мячом, и другим чем-либо.

4. Парадоксальная логика (чань-буддизм):

«Яблоко не есть яблоко, а потому является яблоком» — то есть яблоко, отрицая себя, эманирует (излучает) свою сущность Яблока в Мир, утверждая Себя.

5. Логика Творца:

«Яблоко не есть яблоко, а потому является яблоком. И, когда оно становится Яблоком, оно становится Ис­точником яблок».

«Что такое хлопок одной рукой? — Это отклик Мира на творческое действие человека!» «В одну и ту же реку можно входить неоднократно, каждый раз творчески усваивая ее» (см. рис. 5). Для того, чтобы работать в Причине, требуется, как ми­нимум, детская логика. Рассмотрим, как записываются в Причину наши дела, потому что опасность состоит в том, что «энергия утекает или высасывается через необдуманные или несвоевременные действия» (Руны).

Соответствовать Эволюции в деяниях означает:

1. Совершать их в одном ритме с движением Вселенной:
«Вы хотите спасения и преуспеть, но для этого нужно

согласиться в действиях. Нужно понять, насколько каждое разбиение ритма губительно!» (Сердце, 494).

2. Совершать деяния на всех уровнях Бытия:
«Каждое наше действие связано с мировой энергией» [16].

Я дополнил бы эту фразу, что каждое наше действие должно быть связано с мировой энергией, «Основы бытия должны выражаться в каждом нашем действии» (Надземное, 303). В чем здесь разница? Я уже упоминал о работе топором в нашей голове при познании, а что происходит при самой обыкновен­ной рубке дров, то есть как человек совершает обычно любое деяние? В обычном порядке «рубка дров» — это рубка дров, без соответствия этого процесса в Тонком Мире (в Причине и в Законах), потому что человек потерял с ними связь давно и при работе ограничился собой, топором и дровами. Поэтому такое деяние не вызывает соответствующих изменений в Тонком Мире и возникшее расхождение усиливает беспоря­док в Мире и записывается как причина. В чем смысл, что любое наше действие должно быть связа­но с мировой энергией? Когда мы совершаем какое-нибудь

действие, в частности рубим дрова, нужно ЗНАТЬ, что такое же самое действие происходит на всех планах Бытия и наша механическая энергия труда может быть трансформирована и направлена в любое место планеты — кто-нибудь поможет рубить дрова немощной старухе, или в любую точку Вселенной для изменений в темах и Законах Бытия, например, для рубки высохших ветвей на Дереве Жизни, которыми символизиру­ются не оправдавшие себя теории»

Мы должны сознательно позволить Вселенной совершать свою работу, свое Творчество через любое наше действие.

«Называют труд молитвой, радостью, восхождением. Много определений существует этому напряжению психиче­ской энергии» (Надземное, 297).

Главное препятствие не в Мире, а в человеке:

«Люди, невзирая на все примеры, усомнятся в космиче­ском законе. Они весьма охотно посеют причины, но не подумают, что сорные травы будут единственным урожаем» (Братство).

КАРМА

Карма является Законом Природы и проявляется по при­чинно-следственной связи.

«Все миры связаны между собой, и во всех них царствует закон, называемый кармой. Это неизбежное следствие... Ус­танавливаются известные условия, и везде, где они налицо, за ними следуют и должны следовать определенные явления. Вот и все, что мы подразумеваем под законом кармы — законом природы,. Если вы посеете рис, то вы и пожнете рис, а не ячмень. Природа не говорит „сейте рис" или „сейте ячмень", она предоставляет вам полную свободу сеять то, что нравится, а закон природы виден в определенном отно­шении между посевом и жатвой. Если вам нужен рис, бес­полезно сеять ячмень или чертополох. Это и есть карма» (А.Безант),

Принято считать, что карма неуничтожима, а ее наказа­ния неотменяемы. Они могут быть заменены более легкой формой, но должны быть искуплены. Адепты мудрости не

вправе влиять на совершающуюся карму своими оккультны­ми силами.

«Сложна паутина кармы, и отдельное справедливое унич­тожение вредного существа может повлечь массовый вред. Можно привести много примеров, когда впавший в безумие в Азии был причиной гибели человека в Европе. И когда поднявшийся духом в Америке исцелил кого-то в Египте» (Агни-Йога). Поэтому, прежде чем влиять на кармическую связь, меняя или устраняя ее, необходимо понять, не навре­дим ли мы своим действием человеку и Миру. Кратко изложим основные сведения о карме по книге Е.Бумбиерс «Перевоплощение и карма», написанной по кни­гам «Живой этики» Е.И.Рерих:

— «Карма» на санскрите означает «действие»;

— Карма — непрерывно-связанная цепь причин и след­ствий, как дурных, так и хороших. Карма ничего не создает и ничего не предопределяет. Сам человек создает причины, а кармический закон лишь прилаживает следствие, которое нарушает вселенскую гармонию.

При воплощении духа все кармические порождения про­шлых Ёошющений возвращаются. Действиями кармического закона человек устремляется в ту страну и ту среду, в которой все эти условия могут быть выявлены;

— Карма или космическая справедливость ставит каж­дого в те условия, в которых он должен чему-то научиться или повторить ранее недоученное, или же нечто искупить. Смысл кармы — для отработки, для научения души, для постижения опыта;

— Карма творится и облегчается, и отяжеляется главным образом нашими мыслями. Однородные мысли разных людей притягиваются одна к одной и завязываются кармические связи, о которых человек даже не подозревает;

— Властители кармы — воля и труд. В истинном значе­
нии карма есть труд. Мы не должны бояться новой кармы:
нужно улучать ее качество;

— Блуждающие устремления творят губительную кар­
му.

Агни-Йога выделяет три рода кармы: 1. Зрелая карма. Проявляется в данном теле в данных условиях. Избежать ее нельзя. Она может быть облегчена

нашим отношением: принимать с достоинством то, что со­брали собственные заслуги.

2. Накопленная карма — это обязательства за многие жизни, которые в данном воплощении не смогут быть пога­шены. Проявляется как карма характера.

3. Созидающая карма — это те причины, которые человексоздает в настоящей жизни.

Какие выводы можно сделать:

1. Карма — это закон, охраняющий Законы. Но зачем их охранять от человека? — Гегель: «Кара — следствие разрушения человеком материи закона. Прощение грехов не есть непосредственное снятие наказания, ибо проступок не может стать несодеянным, но прощение грехов есть умиро­ творенная любовью судьба».

2. Воля и мысль — властители кармы. Это допуска­ет возможность вмешиваться в карму и влиять на нее. Но древние были не глупее нас, почему они этого не делали?

3. Карма есть труд. Но работать мы должны во Вселен­ной — это значит, что любое наше деяние должно совер­шаться на всех уровнях Бытия.

Прежде чем ответить на поставленные вопросы, давайте разберем вмешательство в кармическую ситуацию человека на следующем примере:

У полковника в отставке, 88 лет, при проявлении интереса к биоэнергетике открылся третий глаз, что явилось следствием как хорошо сохранившегося интеллекта, так и кармической связью. У старика поднялась температура до 40 градусов, об­сыпало все лицо, а анализы крови были такие, что врачи не решились на перевозку в больницу. Вмешательство в дан­ную ситуацию должно быть таким, чтобы закрыть третий глаз, так как старик стал видеть параллельный мир через трещи­ну в пространстве и сошел бы с ума от своих видений и от сильной головной боли. В то же время нельзя было рвать эту кармическую связь и, главное, не нарушить свободу воли пол­ковника, который хотел видеть то, что видят экстрасенсы. Эта задача решается формированием особой структуры третьего глаза — в виде ирисовой диафрагмы, как у фотоаппарата. Та­кая структура оставляет третий глаз открытым, но чтобы уви­деть что-либо, необходимо сосредоточиться — навести «рез­кость» — и когда старик заинтересуется чем-либо, относящим­ся к Тонкому Миру, ом словно настроит фотоаппарат и нажмет

кнопку — явится видение, от которого он тут же открестится: «Чур меня, померещилось!»

Дата добавления: 2015-10-16