I. Предварительные замечания

Содержание книги, в к-рой излагается исто-рия израил. народа во времена -> судей, определило ее название. В годы бедствий Бог призывал судей, поручая им освобождать народ от чужеземных поработителей и вершить правосудие согл. Божьему Закону. Через них Бог совершал деяния на благо народа Израиля.

II. АВТОР

Автор книги не назван. Очевидно, в ее основу положен список судей, довольно избирательно дополненный либо подробными описаниями их дел, либо краткими заметками о времени их служения. По-видимому, это коллективный труд, в к-ром использованы древние предания, заимствованные из различных источников.

III. СОДЕРЖАНИЕ

1) истор. период, о к-ром сообщается в К.С.И., охватывает прим. три столетия - 1300-1000 гг. до Р.Х. Этот период начался после смерти Иисуса Навина, когда была покорена земля обетованная, и закончился годами служения Самуила, когда Израиль сформировался как гос-во (-> Судьи, II,2); 2) в Суд 1:1 - 3:6 дан общий обзор, являющийся ключом к пониманию всей эпохи. Покорение земли обетованной не было завершено, здесь еще жили остатки языч. племен (Суд 1:21-36; 3:1-6). Они являли постоянную угрозу религии Израиля, вновь и вновь склоняя народ к идолослужению (-> Идол, идолослужение), означающему отпадение от Бога. Для времени судей характерны резкие перемены в отношении израильтян к Богу - послушание Ему сменялось забвением Его. Внешне это проявлялось в смене периодов независимости периодами угнетения народа (Суд 2:10-23), когда Бог "передавал" израильтян в руки язычников (Суд 3:8; 4:2; 10:7; ср. также 3:12; 6:1). Порабощение всегда заканчивалось "воплем Израиля к Господу" и -> "воздвижением" судьи (Суд 3:9; 3:15; 4:3; 6:6). В книге имеются фрагменты, выпадающие из основной канвы повествования: мощно звучащая песнь Деворы (Суд 5), рассказ о неудавшейся попытке Авимелеха, сына Гедеона, воцариться в Сихеме (Суд 9), рассказ об идолослужении Михи и о том, как колено Дана переняло это идолослужение (Суд 17; 18), сообщение о надругательстве над налож-ницей в Гиве и о наказании колена Вениамина (Суд 19-21). Все эти рассказы создают достаточно полную картину времени судей, полного бедствий и страданий израил. народа.

3) КОМПОЗИЦИЯ:

I. Введение (1:1 - 3:6):

1. Вооруж. борьба после смерти Иисуса

Навина (1:1-36).

2. Духовная характеристика времени су-

дей (2:1 - 3:6).

II. Повествования о судьях (3:7 - 16:31):

1. Гофониил (3:7-11).

2. Аод (3:12-30).

3. Самегар (3:31).

4. Девора и Варак (4:1 - 5:31).

5: а) Гедеон (6:1 - 8:35);

б) Авимелех (9:1-57).

6. Фола (10:1-2).

7. Иаир (10:3-5).

8. Иеффай (10:6 - 12:7).

9. Есевон (12:8-10).

10. Елон (12:11,12).

11. Авдон (12:13-15).

12. Самсон (13:1 - 16:31).

III. Повествование о двух израил. коленах:

1. Колено Дана (17:1 - 18:31).

2. Вениамитяне (19:1 - 21:25).

Дата добавления: 2015-10-16