Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

IV. КОМПОЗИЦИЯ

Читайте также:
  1. II. КОМПОЗИЦИЯ
  2. II. КОМПОЗИЦИЯ
  3. IV. КОМПОЗИЦИЯ
  4. Б. КОМПОЗИЦИЯ
  5. Декомпозиция решения задачи
  6. КОМПОЗИЦИЯ

1. Бедственное состояние Сиона (1:1-22):

 

а) безутешный, презираемый Иерусалим

 

(1:1-11);

 

б) плач Иерусалима (1:11-22).

 

2. Бедствие и его причины (2:1-22):

 

а) Божий суд (2:1-12);

 

б) вопль страждущих (2:13-22).

 

3. Духовный опыт Иеремии (3:1-66):

 

а) познание Божьего милосердия (3:1-24);

 

б) познание новой милости Бога

 

(3:25-36);

 

в) необходимость спасит. исповедания

 

(3:37-48);

 

г) осознание того, что мольба услышана

 

(3:49-66).

 

4. Бедствия, вызванные Божьим судом

 

(4:1-22):

 

а) исчезновение материнской любви

 

(4:1-11);

 

б) грехи пророков и священников

 

(4:12-22).

 

5. Путь к спасит. исповеданию (5:1-22):

 

а) грехи отцов (5:1-7);

 

б) исповедание собств. вины (5:8-18);

 

в) молитва об избавлении (5:19-22).

 

V. БОГОСЛОВСКИЙ АСПЕКТ

Бог явил Свою праведность, исполнив суд над Своим народом. Теперь наказание Господне должно проявиться в полной мере. Он попустил врагов Иакова выступить против народа Израиля; Бог использовал их так, что Иерусалим "сделался мерзостью среди них" (Плач 1:17). Бог Сам уподобился врагам Своего народа (Плач 2:4 и след.). Господь отверг Свой жертвенник и отвратился сердцем от Своего святилища (ст. 7). Бог сделал так, что враги злорадствуют над поверженным Иерусалимом, у к-рого нет утешителя (Плач 1:21). Если раньше народ не хотел слушать Бога, то теперь Господь не желает слушать Свой народ: "Ты закрыл себя облаком, чтобы не доходила молитва наша" (Плач 3:44). Бог не позволяет насмехаться над Собой, но исполняет предвозвещенный суд (Плач 2:17). Однако Господь знает меру гнева - его силу (Плач 3:22) и продолжительность (ст. 31). Божье милосердие обновляется каждое утро (ст. 23). Он внемлет молитвам (ст. 55-57) тогда, когда люди каются и очищают себя от грехов (ст. 39-43). Поэтому в конце книги автор может обратиться к Господу с молитвой. Народ должен вернуться к Богу, и только потом он сможет возвратиться на родину (Плач 5:21). На фоне ужасов совершаемого суда К.П.И. рисует светлый образ Бога.

 

Книга пророка Аввакума.

 

I. АВТОР

Аввакум [евр. Хаваккук, "объемлющий, охватывающий"] был пророком из Иудеи; сочиненный им псалом (Авв 3) с указаниями к его исполнению (в храме, ст. 19), видимо, свидет-вует о том, что Аввакум был певцом из левитов. Язык книги отмечен особой поэтич. выразительностью.

 

II. ВРЕМЯ НАПИСАНИЯ

Предположит. Аввакум жил во времена царей Иосии и Иоакима, т.е. был современником пр. Иеремии. В то время храм еще не был разрушен (Авв 2:20). В книге (Авв 1:6) говорится о растущей мощи халдеев (что соответствует концу VII в. до Р.Х.); создается впечатление, что пророк был свидетелем вступления халдеев в Палестину. Из апокрифич. дополнения Септуагинты к Дан 6 (о вавил. драконе) следует, что Аввакум, согл. иуд. преданию, был современником Даниила.

 

III. СОДЕРЖАНИЕ

К.п.А. - восьмая в ряду книг т.н. малых пророков. В ней речь идет об ужасающем падении нравов в Иудее (Авв 1:3-4) и угрозе нападения халдеев (ст. 6 и след.,17). Словно заступив "на стражу" и расположившись "на башне" (Авв 2:1), пророк наблюдает за погрязшим в неправде народом и видит творящееся в мире зло. Сердце его вопрошает: для чего Бог допускает зло? И доколе так будет? (Авв 1:2 и след.,13). Он получает ответ, к-рый позднее станет лейтмотивом Послания ап. Павла к римлянам: "Пра-ведный своею верою жив будет" (Авв 2:4; Рим 1:17). После того как Господь дал Аввакуму возможность увидеть будущее (Авв 2), пророк в псалме, к-рый одноврем. является и молитвой, заступается за невиновных, уповая на их спасение и радость о Господе (Авв 3).

 


Дата добавления: 2015-10-16; просмотров: 166 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Кирхарес | Китийская земля | Ключ, затворять | Книга Ездры | Книга Екклесиаста | II. КНИГА ЕСФИРЬ КАК ЛИТЕРАТУРНОЕ ПРОИЗВЕДЕНИЕ | Книга Захарии. | Книга Иисуса Навина | Книга Иова | II. КОМПОЗИЦИЯ |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
НАЗВАНИЕ КНИГИ И ЕЕ АВТОР| IV. КОМПОЗИЦИЯ

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)