Гомер. Илиада

Читательский дневник

Поэма «Илиада» по содержанию относится к последнему, десятому году Троянской войны. В ней рассказывается об одном эпизоде – о гневе Ахилла (Ахиллеса) на полководца Агамемнона. Об этом можно судить уже по первой строке поэмы. Автор обращается к музе: «Гнев, о богиня, воспой! Ахиллеса, Пелеева сына…».

Поэма «Илиада» состоит из 24 книг (песен), которые соответствуют буквам греческого алфавита.

В первой книге объясняется причина гнева Ахилла. Причной раздора явились две прекрасные пленницы Хрисеида (дочь жреца Хриса) и Брисеида. Хрис пришел к ахейцам с просьбой отдать его плененную дочь за богатый выкуп. «Все изъявили ахейцы согласие криком всеобщим…» Лишь Агамемнон был недоволен таким исходом, поскольку он полюбил Хрисеиду. Агамемнон прогоняет Хриса. Тот обращается за защитой к Аполлону и просит отомстить врагам. Аполлон, спустившись с олимпийских вершин на землю, десять дней поражал стрелами животных и людей в лагере данайцев. На десятый день Ахилл по совету «белорукой» Геры собирает народ на совет и просит старцев и жрецов открыть ему причину гнева Аполлона. Правду рассказал гадатель по птицам Калхас Фесторид. Он советует отдать Хрису дочь без выкупа. «Тогда лишь на милость мы бога преклоним…». С этим не согласен Агамемнон, он даже говорит, что предпочитает Хрисеиду своей жене Клитемнестру. Тем не менее выбора у него не остается, он вынужден отдать свою прекрасную пленницу. Взамен Агамемнон требует выкуп. Ахилл предлагает компенсировать эту потерю в дальнейших битвах. Но Агамемнон ждать не хочет и в споре с Ахиллом грозит ему забрать Брисеиду (пленницу, которую любит Ахилл). Спорщики готовы схватиться за мечи. Но тут с небес спускается Афина, посланная Герой. Она говорит Ахиллу, чтобы он не поднимал меч на Агамемнона. Схватка была отменена, однако примирения так и не произошло. Ахилл и Агамемнон продолжали ругаться, угрожая друг другу расправой. После роспуска народного собрания Ахилл направился к своим кораблям, а Агамемнон – к своим. Одновременно он направил своих воинов к Ахиллу за Брисеидой. Ахилл встретил воинов, не оказав им сопротивления, велел другу Патроклу привести Брисеиду. Герой со слезами на глазах покинул своих друзей и уединился «близ седого прибоя». Там Ахилл взмолился своей матери – богине Фетиде. Он просит ее о помощи. Фетида выходит из моря, Ахилл просит ее искать помощи у Зевса.

Тем временем Одиссей прибыл к Хрису. Тот с благодарностью принимает дочь и обращается к Аполлону: «…на мое отзовися желание / Отврати от данайцев теперь же позорную гибель». В честь бога был устроен пышный пир. Наутро ахейцы отправились обратно. Аполлон послал им попутный ветер.

Тем временем Ахилл продолжает страдать, не посещает собраний, не участвует в битвах. Проходит 12 дней и боги возвращаются с пиршества на Олимп. Фетида просит наказать обидчиков ее сына:

«Войску троянцев даруй одоленье, покуда ахейцы

Сына почтить не придут и почета ему не умножат».

Зевс соглашается, но не хочет сориться с женой Герой, которая на стороне ахейцев. Но, демонстрируя свое превосходство, он грозит наложить на нее «необорные руки». В этой сцене проявляется все могущество Зевса. Его гнев страшен, никто не может устоять перед ним.

Гефест пытается успокоить родителей, говоря, что смертные (люди) не достойны того, чтобы из-за них спорили боги. Песня завершается пиром богов на Олимпе.

По праву лучшим литературным образцом считается шестая книга поэмы. На первый план выходят два новых героя - вождь троянцев Гектор (старший сын Приама) и его жена Андромаха. Гектор просит свою мать Гекубу и других троянок пойти в храм Афины и принести щедрые дары (12 годовалых ребят, работы не знавших). Но богиня отвергает их молитвы.

«Будет некогда день и погибнет древняя Троя

Древний погибнет Приам и народ…»

После встречи с Парисом и Еленой Гектор отправляется к своей супруге Андромахе и маленькому сыну. Он находит ее плачущую в башне Илиона. С огромной нежностью описывает автор встречу супругов. Андромаха, обливаясь слезами, просит Гектора не возвращаться на поле боя. Она боится остаться одна, ведь кроме Гектора у нее никого нет. Отца и братьев Андромахи убил Ахилл.

«Гектор, ты все мне теперь – и отец, и почтенная матерь,

Ты и единственный брат мой, ты же супруг мой прекрасный…»

Гектор также не хочет расставаться с женой, но он не может не вернуться на поле битвы. Прежде всего он воин и должен защитить свою честь. Гектор с горестью думает о судьбе своей жены после падения Трои. Он хочет обнять своего малолетнего сына, но тот лишь испуганно вскликнул и прижался к служанке. Это рассмешило Гектора и Андромаху. Тогда Гектор снял с головы доспехи и взял на руки сына, стал его целовать и качать на руках. Он просит у богов о том, чтобы сын его вырос сильным и смелым. Гомер очень трогательно описывает расставание Гектора и Андромахи, воспевает их любовь, верность, нежность. В этой сцене отразился гуманизм автора, он горячо сочувствует герою. Сцена овеяна трагизмом. Косвенно звучит осуждение войны.

Вернувшись домой, Андромаха со служанками заживо оплакивают Гектора, понимая, что больше не увидят его живым.

В это время на битву собирается Парис. Гомер сравнивает его с прекрасным конем. Парис догоняет Гектора, они вместе выходят за ворота города, надеясь на победу и благосклонность Зевса.

По просьбе Фетиды (матери Ахилла) Зевс наказывает греков. Они будут терпеть поражение до тех пор, пока Ахилл не откажется от своего гнева и не примириться с Агамемноном. Но это решение вступает в силу лишь в девятой книге поэмы. Победа переходит на сторону троянцев. Многие греческие герои погибли, ранен Минелай. Ахилл не принял послов с дарами от Агамемнона. Он с волнением следит за ходом боя и переживает за судьбу греков. К Ахиллу приходит любимый друг Патрокл и просит отпустить его с отрядом греков. Ахилл соглашается и отдает Патроклу свое снаряжение. Внезапоное появление Патрокла приводит к перелому в ходе битвы. Троянцы отступают. Однако, Патрокл отрывается от своих, его убивают у Троянской стены. Гибели Патрокла посвящена 16-я книга поэмы.

В 17-ой книге Ахиллу сообщают о гибели Патрокла. Его горе безгранично. Ахилл винит в гибели друга себя. Герой жаждет мести, однако он не может пойти на поле боя, так как у него нет доспехов.

В 18-ой книге Гефест по просьбе Фетиды (матери Ахилла) создает для героя новые доспехи.

В 19-ой книге Ахилл публично отказывается от своего гнева и, примирившись с Агамемноном, рвется в бой. Гомер использует гиперболизм при описании битвы Ахилла. Троянцы оказываются за воротами стен, лишь Гектор не хочет прятаться за стенами города. Зевс взвесил судьбу героев, жребий пал на Гектора. Ахилл убивает его. Со стены раздается стон. Ахилл сдирает с побежденного врага доспехи и тащит его тело по грязи в лагерь греков. При этом автор уделяет большое внимание деталям при описании тела поверженного Гектора (описывает его лицо, волосы). Гибель Гектора описана в 22-ой книге поэмы.

В 23-ей песне описываются похороны Патрокла. Автор рассказывает об обрядах. Тело погибшего сожгли, пепел поместили в урну, над урной воздвигли холм. Ахилл устраивает погребальные игры (спортивные соревнования).

Финальная 24-ая книга поэмы считается лучшей в гомеровском эпосе. Она посвящена выкупу тела Гектора. Ахейцы расходятся после игр в честь погребения Патрокла. Один только Ахилл не может уснуть. Гибель друга стала для него невосполнимой потерей. Лежа в кровати, он вспоминает о пережитых вместе с Патроклом сражениях, горестях. Утром он впряг колесницу и, привязав сзади труп Гектора, трижды объехал холм Патрокла. Однако тело Гектора это не обезобразило, его защищал сам бог Аполлон. Боги, объятые жалостью к погибшему герою, убеждали Гермеса похитить его тело. Через 12 дней Гектор обвинил богов в бездействии и жестокости: «Гектор не вам ли бедра не раз сжигал от быков и козлов без порока!» Гера и Гермес спорят о героях. Вступает Зевс и говорит, что попробует решить этот вопрос. Зевс велит позвать Фетиду и сказать ей, что Ахилл должен отдать тело Гектора за выкуп его отцу Приаму. После разговора с Зевсом Фетида летит с олимпийских высот к своему сыну. Ахилл соглашается подчиниться воле богов: «Так пусть будет! …Если решительно требует этого Зевс олимпиец». Сам же Зевс отправил Ириду в Трою к Приаму. Тот должен пойти в лагерь ахейцев один и принести дары Ахиллу. Приам тут же начинает собираться. Он велит сыновьям привезти новую повозку и укрепить на ней кузов, куда складывает великое множество дорогих вещей. Перед самым отъездом он берет из рук своей жены Гекубы кубок и, совершив возлияние, просит Зевса о помощи в предстоящем походе. Зевс в свою очередь просит Гермеса (покровителя путешественников) сопровождать Приама в дороге. Гермес сопровождает их до самого лагеря данайцев, отворив предварительно засов на огромных воротах.

Зайдя к Ахиллу, Приам бросается на колени перед ним, целует его руки. Он просит его о милости – вернуть тело сына. Приам напоминает Ахиллу о его старом отце:

«Так же, как я, стоит на пороге он старости скорбной.

Может быть, в этот же час соседи, его окруживши,

Войском теснят, и спасти его некому в этом несчастье…»

«Делаю то я, на что ни одни не решился бы смертный:

Руки убийцы моих сыновей я к губам прижимаю…»

Ахилл был очень тронут речью Приама. Они оба плачут: Приам о своем сыне, Ахилл об отце и Патрокле. Ахилл говорит, что все горести, что они пережили, посланы богами, и не в силах человека изменить свою судьбу.

Друзья Ахилла отвязывают тело Гектора от мулов, велят рабыням омыть и умаслить его. Сам Ахилл поднял и уложит тело Гектора на носилки. Приам был хорошо угощен Ахиллом, долго беседовал с ним. Приам был удивлен красотой и силой богоподобного Ахилла. Ахилл поинтересовался, сколько нужно Приаму дней на похороны сына. Приам прости о 12 днях перемирия. Ахилл соглашается на этот срок отложить сражения. Рано утром Гермес разбудил Приама и провел его через лагерь незамеченным, после чего удалился на Олимп.

Первым Приама с Гектором увидела Кассандра. Весь город оплакивал героя. После сожжения тела, кости Гектора положили в золотой ящик, опустили в могилу и насыпали камнями холм. Был устроен пир в доме Приама.

На это поэма «Илиада» заканчивается. Что касается Троянской войны, то она по сути выступила фоном для освещения жизни людей, в которой все зависит от воли богов.

Поэма отличается единством (по сути, в ней описывается один эпизод – гнев Ахилла и его последствия). Композиция поэмы отличается простотой и последовательностью. События описываются в хронологическом порядке.

Гомер. «Одиссея»

После окончания Троянской войны прошло десять лет. Все главные герои давно вернулись домой. Все, кроме Одиссея, который странствует, преследуемый гневом Посейдона. Поэма «Одиссея» также как и «Илиада» состоит из 24 книг (песен). Однако по композиции «Одиссея» несколько сложнее. Действие начинается фактически с финала, а большую часть предшествующей информации мы узнаем от самого героя (так называемая рамочная композиция).

В первой книге – завязка действия, читателю поясняется исходная ситуация: Одиссей семь лет живет на острове нимфы Калипсо. Она любит его и умоляет стать её мужем. Судьба Одиссея становится темой обсуждения среди богов. Афина просит Зевса помочь ему вернуться домой. Зевс отправляет богиню на Итаку, родину Одиссея, чтобы поддержать его жену и сына. К Пенелопе в отсутствие мужа сватаются 103 богатых жениха. Бог Гермес по заданию Зевса отправляется в это время к Одиссею.

Во второй книге Телемах (сын Одиссея) по совету Афины собирает народное собрание и просит народ избавить его мать от назойливых женихов. Однако эти богачи разгоняют собрание. Тогда опять же по совету Афины Телемах снаряжает корабль и отправляется в Грецию на поиски отца. Его путешествию посвящены третья и четвертая книги поэмы.

В пятой книге мы опять на острове нимфы, куда прибывает Гермес. По его совету нимфа отказывается от своих попыток удержать Одиссея, помогает соорудить ему плот и посылает попутный ветер. Плывущего на плоте Одиссея замечает бог моря Посейдон. Он поднимает бурю и разбивает плот в щепки. Обессилевшее тело Одиссея выбрасывает на неизвестный остров. Как выясняется позже, это земля феаков, где правит царь Алтиной. В шестой книге происходит встреча Одиссея и Навсикаи – дочери царя. Седьмая и восьмая книги – праздник от имени Алтиноя в честь Одиссея. Во дворце царя перед гостем выступает старый слепой певец Демодок, который поет о богах. Греки считали, что его прототипом явился сам Гомер. Когда Демодок запел песнь о деревянном коне, Одиссее не выдержал и заплакал. Слезы в античности не считались признаком слабости и малодушия. Они наоборот характеризовали героя как патриота, чувствительного и доброго человека. Гомер сравнивает Одиссея с плачущей женщиной, у которой убили мужа, а ее саму уводят в плен.

«Пурпурный плац Одиссей, мускулистыми взявши руками,

Сдвинул через голову вниз и лицо в нем прекрасное спрятал

Стыдно было ему проливать пред феаками слезы».

Царь Алтиной был удивлен такой реакцией. Все стало понятно, когда Одиссей назвал свое имя. Он рассказал царю о своих странствиях. Этот рассказ – занимает 9 -12 книги поэмы. В его повествовании тесно переплетается правда, мифология и вымысел. Многие эпизоды этого рассказал вошли в мировую литературу (остров циклопов, пение сирен, остров нимфы Цирцеи). Одиссей завершает свой рассказ тем, что оказался на острове феаков. Таким образом замыкается его кольцевая композиция. В 13-ой книге феаки, проникшись состраданием к Одиссею, провожают его на родину. На обратном пути их корабль по воле Посейдона был превращен в скалу. Одиссей, оказавшись на родной Итаке, не узнает ничего. Он слишком долго отсутствовал. Под видом старого нищего, который ему придала Афина, он отправляется к свинопасу.

В 14-ой книге Одиссей встречает сына и открывает ему свое имя. Вместе они решают проучить настойчивых женихов Пенелопы. В 16-ой книге Одиссей возвращается в свой дом, где его никто не узнает, кроме старой собаки Аргуса. Герой просит подаяния и наблюдает за женихами.

Пенелопа также не узнает своего мужа, превращенного Афиной в нищего. Она выслушивает от него вести о своем муже и в знак благодарности велит служанке омыть его ноги. Старая служанка узнает хозяина по шраму на ноге, но тот велит ей молчать. В следующих двух книгах (18-19) описываются бесчинства женихов. Устав от их беспредела Пенелопа решает устроит состязание – стрельбу из лука, победитель которого получи ее в жены. Претенденты должны натянуть лук Одиссея. Это никому не удается, кроме нищего, под образом которого скрывается сам Одиссей. Натянув тетиву, он убивает первой стрелой самого дерзкого жениха. В данной книге Гомер очень реалистично описывает все происходящее, не упуская ни одной детали. 22-я книга по праву считается самой жестокой. В ней Одиссей сначала приглашает женихов в замок, где их якобы ждет пир. Сам же вместе с сыном выносит из зала все оружие. А по прибытию гостей убивает из всех. Ему помогал сын, два раба и богиня Афина. При этом из замка доносится музыка, заглушающая крики и стоны жертв, чтобы родственники женихов не сразу догадались о произошедшем.

В 23-ей книге происходит встреча Одиссея и его супруги Пенелопы. Сначала она держится сдержано и решает проверить долго отсутствовавшего мужа. Просит его перенести их ложе в другую комнату. Одиссей удивлен, ведь оно изготовлено из пня дуба и сдвинуть с места его не возможно. Убедившись, что за долгие годы Одиссей не забыл жизнь с ней и по-прежнему любит её, Пенелопа принимает мужа.

Последняя песнь поэмы посвящена встречи Одиссея с отцом Лаэртом и перемирию Одиссея с родственниками убитых им женихов Пенелопы. Последнее, к слову, не обошлось без участия богов. По совету Зевса Афина примирила противников.

«Междоусобный ваш бой прекратите!

Назад, итакийцы!

Крови больше не лейте, немедленно все разойдитесь!»

Испугавшись, все побросали оружие. Афина сказала Одиссею, чтобы тот не гневил Зевса и окончил эту битву раз и навсегда. Одиссей покорился.

В отличие от «Илиады», которая является военной поэмой и вследствие этого мрачной по колориту, «Одиссея» сказочная по содержанию, в ее содержании больше бытового. В ней мало трагического, но много трогательного. Объединяет эти произведения сочетание правдивости, точности в описании природы климата, быта и фантастики, мифологии.

Дата добавления: 2015-10-16