Сенсуализма. 4 страница

наша задача.".

На заре XX в. природа рассматривалась А. А.

Богдановым (1873 - 1928) ка враг и в то же время

полный таинственного очарования друг человека.

По мнению ученого, необходимым дополнением "

товарищеского сотрудничества'¹ становится

сотрудничество с природой. Богданов первым

обрисовал возможности мирного использования

атомной энергии и первым предупреждал

человечество об опасности атомного уничтожения.

В настоящее время понятие «природы»

рассматривается в широком и узком смысле слова:

1)в широком смысле слова: природа — это весь

окружающий материальный мир. В этом смысле

она выступает синонимом Вселенной.

2)в узком смысле слова: природа — это земная среда

обитания.

Природа делится на:

-живую

-неживую

При определении живой природы современная

философия идет по пути перечисления основных

свойств живого:

-сложная, упорядоченная структура;

-получение энергии из окружающей среды;

-активная реакция на окружающую среду;

-способность к усложнению и дальнейшему

совершенствованию;

-способность к прогрессу;

-самовоспроизводство;

-передача потоикам информации (о развитии и

размножении);

-приспособленность к среде обитания.

Все, что не обладает суммой свойств называется

неживой природой.

56. В ходе материального производства человек преобразует природу

своей деятельностью. Освоенную, преобразованную человеком

природу называют культурой. Человек, общество и культура одновременно

и противостоят природе, и включены в нее.

Такие внутренне противоречивые взаимоотношения

человека и природы являются источником различных

позиций по отношению к природе.

Исторические формы отношения человека к природе:

-Античная философия космоцентрична, космос

понимается как неразделенность природы и человека.

Греческие философы не противопоставляют природу

человеку. Благая жизнь мыслится не иначе» как в

согласии и гармонии с природой.

-Средневековая христианская философия понимает

природу как последнее звено лестницы, которая ведет

вниз, от Бога к человеку и от человека к природе. Человек,

развивая свои духовные силы, стремится к возвышению

над природой. Иногда дело доходит до умерщвления

плоти. В глобальном масштабе человек средневековья не

меньше, чем человек античности, подчинен природным

закономерностям и ритмам.

-В Новое время природа впервые становится объектом

тщательного научного анализа и вместе с тем поприщем

активной практической деятельности человека, масштабы

которой в силу успехов капитализма постоянно нарастают.

Природа понимается как объект приложения сил человека

в соответствии с данными естественных наук, физики,

химии, биологии.

-В XX веке (20-е годы) на фоне превращения деятельности

человека в планетарную силу, которая не только созидает,

но и разрушает, русским мыслителем В. И. Вернадским и

французскими философами Т. де Шарденом и Е. Ле-Руа

вырабатывается концепция ноосферы. Ноосфера - это

область господства разума. Имеется в виду, что к XX веку

единство природы и человека достигло нового

качественного уровня. Теперь человек должен руководить

ходом природных процессов. И делать это следует на основе

разума. Вера в силу разума объединяет философов ноосферы

с философами Нового времени.

Во взаимодействии природы и человека можно

зафиксировать три основных подхода:

1)мифологический (подчинение человека природе);

2)научно-технологический (господство человека над

природой);

3)диалогический (гармония человека и природы).

Эти подходы соответствуют натуралистическому типу

экосознания, технократическому типу экосознания и

экологическому сознанию.

57. Все большее значение в современную эпоху приобретает решение

проблем экологии. Термин «экология» образован от греческих okos

— «дом», «жилище» и logos - «наука»; употребляется чаще всего

для обозначения науки о взаимоотношениях общества и природы.

В более строгом определении экология - это комплексное научное

направлении, изучающее закономерности взаимодействия живого

с внешними условиями его обитания с целью поддержания

динамического равновесия системы «общество - природа».

Проблема взаимоотношений общества и природы в настоящее

время есть глобальная, всечеловеческая экологическая проблема.

Она давно вышла на первый план и особенно обострилась во

второй половине XX в., когда масштабы и характер воздействия

человека на природу приобрели угрожающий характер для самого

его существования. Сущность глобальной экологической

проблемы заключается в глобальном изменении природной среды

существования человечества, в быстром уменьшении её ресурсов,

в ослаблении восстановительных процессов в природе, что ставит

под вопрос будущее человеческого общества.

Нужно отметить, что действия человека по отношению к природе

носят все более некомпенсируемый характер. Так, например,

естественный процесс образования угля, нефти, газа и других

полезных ископаемых длится миллионы лет. Однако огромная их

часть извлечена из недр земли всего лишь за последние 150-200 лет.

Сегодня эти ресурсы на исходе, в то же время их потребление

многократно возрастает. Возникла реальная опасность их полного

исчерпания в ближайшие несколько десятков лет.

Некомпенсируемый характер носит и все ускоряющаяся вырубка

лесов. В последние триста лет в Европе на огромных площадях

шло уничтожение лесов. В результате существенно нарушился

водный баланс, исчезли многие реки о озера, ухудшилась структура

почв.

Важнейшее место для существования человечества приобретает

сохранение и улучшение почв, вод, растительного и животного мира.

Полезные решения в этом отношении предложил и реализовал

великий русский ученый В. В. Докучаев (1846-1903). Докучаев

постоянно призывал к защите и выращиванию лесов. «Лес спасет

землю» - говорил он. На роль лесов в улучшении почв указывает так

же Д. И. Менделеев. Засадку лесов степных массивов он считал

соизмеримым с защитой государства.

Особой важности задача состоит в рациональном использовании

водных ресурсов. До сегодняшнего дня человечество потребительски

относилось к водным ресурсам, которые стремительно уменьшались.

Особенно остро стоит проблема пресной воды, которая берется из

наземных и подземных рек, озер и других водоемов. В 60-80-е гг.

XX века из-за неумеренной вырубки леса исчезли 150 рек и речушек

(высохли), питавшие озеро Байкал.

Сегодня встает вопрос о защите не только водоемов, лесов, почв,

флоры и фауны Земли, но так же атмосферы и ближайшего космоса,

который все больше становиться сферой научной и практической

деятельности людей. Нельзя не отметить, чго ежегодно в атмосферу

выбрасывается огромное количество вредных веществ. Основная

причина этого - это увеличение в глобальных масштабах современного

производства, чаще всего с применением многоотходных технологий.

Образование вокруг Земли слоя углекислого газа ведет к изменению

климата в сторону его потепления. В результате существенно может

повыситься уровень мирового океана, что вызовет непредсказуемые

последствия. в настоящее время чаще всего отмечаются следующие пути

решения экологических проблем:

рациональное использование невозобновляемых природных ресурсов

(полезных ископаемых, минеральных ресурсов); / рационально

использование возобновляемых природных ресурсов

(почв, вод, растительного и природного мира); / борьба с

загрязнениями и другими поражениями природной среды

(ядохимикатами, радиоактивными отходами и т.д.); / защита

природы от некомпетентного и безответственного

вмешательства в её процессы; / формирование нового

мировоззрения, основанного на коэволюции.

В настоящее время проблема охраны природы приобрела

глобальный международный характер. Требуются масштабные

и серьезные усилия всех стран для её решения. Чтобы сохранить

природу современное человечество должно не только её

рационально использовать, но и ограничить потребление её

богатств. Необходимо самоограничение, что бы оставить богатство

природы будущим поколениям. В декларации, принятой

Всемирной конференцией по климату (февраль 1979 г.) говорится:

«Страны мира должны действовать вместе, чтобы сохранить

плодородие почв, избегать неправильного использования мировых

водных ресурсов, запасов леса, пастбищных земель, остановить

опустынивание и загрязнение атмосферы и Мирового океана. Эти

действия стран потребуют большой решимости и соответствующих

материальных ресурсов, и они будут значимы только при наличии

мира на Земле».

57. К основополагающим факторам развития общества относиться и

народонаселение, олицетворяющее естественный процесс

воспроизводства и развития человеческого рода.

В начале века население Земли насчитывало 1 млрд. 608 млн.

человек, в 1930 г. оно составило уже 2 млрд., в 1976 г. - 4 млрд.,

в 1987 г. - 5 млрд. В 2000 г. население Земли составило более 6

млрд. человек, в 2011 г. - перевалило за 7 млрд. человек и

продолжает увеличиваться.

Наличие необходимого количества населения - это

благоприятный фактор развития общества. Ведь люди выступают

в качестве его основной троизводительной силы, носителей

знаний, навыков, умений, а так же нравственных и эстетических

качеств, позволяющих решать проблемы бщественной жизни. В

то же время при избытке населения возникают проблемы

безработицы, нехватки продовольствия и т.п.

В среднем на каждого жителя планеты приходиться сегодня 1 гектар

земли, однако эта величина снижается в связи с ростом

народонаселения и с;м, что часть земли выпадает из

сельскохозяйственного оборота, поскольку используется для нужд

промышленности, строительства и т.п. В ряде стран проводиться так

называемая популяционистская политика направленная на

поощрение рождаемости. Такая политика

осуществляется в США, во многих странах Европы.

Проблема рождаемости и роста народонаселения

чрезвычайно остро стоит в современной России.

Требуются большие усилия по подъему экономики

страны и уровня жизни народа, чтобы изменить

тенденцию спада рождаемости и сокращения

численности населения.

Для других стран, в том числе Китая, Японии,

многих стран Латинской Америки, характерна

тенденция быстрого увеличения рождаемости и

роста населения. Ситуацию в некоторых из них

иногда характеризуют как «демографический

взрыв». Здесь возникает не менее серьезная

проблема сокращения рождаемости и

сознательного регулирования темпов роста

населения. Определенных успехов в решении

этой проблемы добилась Япония, где в последние

годы рождаемость поддерживается на оптимальном

для этой стране уровне.

Все говорят о том, что единого способа решения

проблемы народонаселения нет и не может быть.

Эта проблема решается под влиянием целого ряда

природных и социальных факторов, которые отнюдь

не одинаковы в Европе и на Ближнем Востоке,

Африке и Северной Америке. Неодинаковы они даже

в странах одного контингента.

Любое государств, исходящее из интересов своего

народа, стимулирует процессы, направленные на

достижение оптимального для него численности и

структуры народонаселения. Проблема оптимальной

структуры населения должна решаться в тесной связи

с использованием возможностей современного общества.

Важное значение имеют динамика роста

народонаселения, его плотность в той или иной стране

и т.п. Английский экономист Т. Мальтус (1766-1834)

сформулировал закон динамики народонаселения, в

котором пытался выразить соотношение роста населения

и возможностей его обеспечения средствами питания.

Он исходил из того, что народонаселение растет в

геометрической прогрессии, а производство продуктов

питания - в арифметической прогрессии, т.е. существенно

отстает от роста народонаселения. Отсюда делались

выводы о возможном мировом голоде и гибели

человечества вследствие перенаселения планеты. Но

далеко не все ученые разделяют взгляды Т. Мальтуса.

Многие из них говорят о далеко не использованных

ресурсах планеты, в том числе находящихся на земле и

в мировом океане. Обосновывается вывод о том, что при

современной технике можно использовать в

хозяйственных целях 13,4 млрд. гектаров доступной для

обработки земли. Пока в этих целях используют только

1,5 млрд. гектаров земли (10,8%). Резервы очевидны.

59. Общество выступает в форме подсистемы объективной реальности

относительно обособленной от природных образований, но

органически связанных с ними. В истории философии под

«обществом» понималась совокупность человеческих индивидов,

объединяющихся для удовлетворения социальных инстинктов

(Аристотель) или для контроля над своими действиями (Гобб с,

Руссо).

Основы общества философы видели:

I) во взаимном договоре между людьми, основанном на единой

направленности их интересов (Локк, Гоббс);

2)в действии закона формирования в сложных гармоничных

системах (Конт);

3)в гражданском обществе, как сфере экономических отношений,

где всесторонне переплетается зависимость всех от всех (Гегель).

Общество подчиняется всеобщим законам бытия. Характерная

для общества социальная форма движения в качестве

предпосылки своего существования, опирается на низшие

формы движения материй (механическое, физическое, химическое,

биологическое) и содержит их в себе в диалектически снятом виде.

Главным отличием общества от других подсистем объективной

реальности является то, что оно всегда представляет собой

определенное сочетание материального и идеального, объективного

и субъективного, стихийного и планомерного. Это связано с тем,

что в обществе, в отличии от природы, действуют люди

наделенные сознанием и волей, их поступки всегда

целенаправленны. Однако деятельность людей далеко не всегда

приводит к ожидаемым результатам, поскольку происходит

столкновение противоположных сил, действий, поступков различных

субъектов, что и определяет объективность общего хода социального

прогресса.

60. Системообразующим принципом объединения элементов общества в

единое целое выступают общественные отношения. Под

общественными отношениямипонимаются связи, возникающие

между социальными субъектами в процессе их деятельности.

Общественные отношения делятся на две группы:

1)Первичные- материальные (базисные);

2)Вторичные- идеологические (надстроечные).

Главным являются материальные- производственные отношения,

характер которых определяется производственными силами

общества.Идеологические отношения- политические, правовые,

нравственные и др. возникают на основе производственных

отношений.

Совокупность производственных отношений составляет базис

общества, его экономическую структуру В обществе базис и

надстройка находятся в состоянии диалектического взаимодействия:

базис определяет надстройку, которая обладает относительной

самостоятельно и оказывает обратное влияние не экономический

базис. Категории базиса и надстройка раскрывают субординацию

важнейших элементов структуры общества.

61. формационный подход. Создатель - К. Маркс и Ф. Энгельс.

Концепция формационного подхода - составная часть

марксистской философии, Сущность формационного

подхода: история всего человечества делится на

последовательно сменяемые друг друга формации:

первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная,

капиталистическая, коммунистическая.

Формация - этап развития общества с характерными для

него базисами и надстройками. Базис включает в себя

производительные силы и производственные

отношения. Надстройка включает все иные отношения,

формирующиеся на основе данного базиса (религиозные,

политические, семейные).

В марксистской философии материалистический

принцип был распространен на общество. Маркс в

работе «Капитал» продемонстрировал переход общества

от феодальной формации к капиталистической:

Формации делятся на следующие:

1)бесклассовые - первобытнообщинная и

коммунистическая;

2)классовые - рабовладельческая, феодальная,

капиталистическая.

Появление классов связано с частной собственностью на

средства

производства. Та часть общества, которая владеет

собственностью на средства производства –

господствующая часть, а другая часть - эксплуатируемый

класс.

Между классами идет борьба, она является двигателем

в развитии общества. В марксистской философии

творцом истории являются народные массы. Личность

выражает интересы народных масс, а сама по себе

историю не издает. Частная собственность на средства

производства порождает Отчуждение народных масс от

труда, общества, природы.

Общество в ходе своего развития должно прийти к пониманию

необходимости, возврата кобщественной собственности на

Дата добавления: 2015-10-16