Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Глава 7. Порядок псалмов.

Читайте также:
  1. II. Порядок заполнения декларации.
  2. II. Порядок проведения
  3. III. Порядок применения декларации
  4. III. Порядок согласования Декларации.
  5. III. Степени сравнения прилагательных и наречий, порядок слов в английском предложении, типы вопросов.
  6. V. ВИДЫ ЖЕРТВ И ПОРЯДОК ИХ ПРИНЕСЕНИЯ
  7. V. Технологія (порядок) звукозапису

 

Что касается до размещения псалмов в Псалтири, то весьма замечательно, что они поставлены здесь не в том порядки, как были написаны, хотя порядок этот, можно думать, и не случай­ный какой-либо; но всего веро­ятнее, он произошел по особен­ному устроению божественному, не подчиняющемуся последовательно­му течению времени. Точно так, как вообще в искусствах практических и теоретических иное например делоизобретение и из­вестное распределение самых орудий и правил употребления их, и иное дело пользование ими со­образно с требованиями времени и обстоятельств. Во врачебном например искусстве в одном случае пользующий наперед делает разрез на больном месте, а и в ином случае дает какое-нибудь лекарство, иной раз прикладывает мазь, а другой раз первее всего старается запугать больного, а иной раз напротив постарается сказать что-нибудь утешительное; какого-нибудь определенного порядка здесь не на­блюдается, а всякий (раз) врач употребляет прежде всего то средство, какое по своей пользе и действию кажется ему пригодным и действительность в том или другом случай. Подобный способ действий называется обыкновенно порядком беспорядочным. Таким точно образом и наш верховный Художник— Дух Святый имел прежде все­го попечение, при распределении псалмов, не о том, чтобы оно было верным истории, а заботил­ся единственно о пользе читающих, т. е. чтобы вырезать как бы форму нашей души по данно­му образу (образу Божию), отполи­ровать ее потом по требованию законов прекрасного и наконец сделать ее богоподобною. Поэто­му-то в первом псалме пророк первее всего старается отклонить нас от нечестия и грехов; затем во втором псалме старает­ся показать нам, чье мы наследие и к кому именно должны мы прилепляться; далее в третьем псалме он предрекает о казнях и злобных нападениях врага на прилепляющихся к Бо­гу; вслед за тем научает нас, как нужно врачевать страсти и как можно избавляться от поражений врага.

Есть впрочем и другое мне­ние относительно такого распорядка псалмов. Именно: думают, что когда иудеи уклонились от веры в истинного Бога и когда наследованные от отцов нравы стали у них забываться; тогда очень многие св. книги их разор­ваны были на части и затерялись. Но в последствии времени или Ездра, или Неемия, усердно занявшийся собиранием псалмов, разыскал их не все сразу, а по одному и потому он расположил их в своем сборнике в том порядке, как они были им оты­сканы и в таком виде издал их, т. е. именно расположил их не по времени написания, а по времени открытия каждого псал­ма. Есть даже еще и иное объяснение на это. Думают, что псал­мы таким образом расположены не в порядке их написания или открытая (при Ездре или Неемии), а вернее применительно к тем дням, в которые (или ради которых) они были написаны сна­чала. Сказанное поясним примером.—Известно, что прежде все­го, в порядке времени, было благовещение Архангела пресвятой Деве о рождении от нее Иисуса Хри­ста; потом самое рождение; далее наречение имени и обрезание; за ним принесение Младенца Иисуса во храм и сретение; еще далее по прошествии тридцати лет бы­ло крещение Его на Иордане—Богоявление; за тем учение, чудеса, страдания и только после всего этого воскресение; между тем как установленные в память этих событий праздники у нас празднуются в ином порядка и чрез иные промежутки времени, первое всего—положим мы празднуем благовещение, а потом тотчас же воскресение. Замечаешь, чита­тель, какое большое расстояние времени между воспоминаемыми в эти праздники событиями, с одной стороны, и какая близость между днями, в какие они празднуют­ся,—с другой? Опять за праздником вознесения у нас бывает праздник преображения, потом рождество и после всех этих праздников праздник Богоявления. Замечаешь, какая здесь пере­становка событий? И притом, порядок дней в месяцах, остался конечно целым, но за то порядок самых событий здесь в высшей степени не последователен; и произошел некоторым образом как бы порядок без порядка.

Но пора однако же поговорить нам о том, какая причина встречающейся во многих псалмах неясности, сколько было переводов (св. Писания) с еврейского языка на греческий и кем они были сделаны. Причина встречаю­щейся по местам неясности ветхозаветных писаний заключается в символическом и прообразовательном изображение в них Иисуса Христа и всего относящегося ко Христу и вообще к новой благодати, кроме того в идиотизмах еврейского языка в сравнении с греческим,—потому что пророки, при передаче своих мыс­лей пользовались обыкновенно, хо­тя и не всегда, особенным отличным способом выражения. При том же большею частью они говорили прикровенно, по неверию и ожесточению сердца своих слу­шателей, что бывало ясным толь­ко для немногих избранных святых мужей и что правильным образом было понимаемо только при исполнении пророчеств. Есть наконец и еще одна причина не­ясности ветхозаветных писаний, это перевод их с еврейского языка на греческий. Ведь всякая вообще речь, когда передается с одного языка (природного) на дру­гой (чужестранный) получает обыкновенно при этом некоторую и неясность. А перевод этот (по времени первый) был сделан при Птолемее Филадельфе, когда управлял он египетским царством. Всех же переводов св. Писания ветхого завета с еврейского языка на греческий было семь.

 

 


Дата добавления: 2015-10-21; просмотров: 63 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Глава 1. Кто дал бытие Псалтыри, или книге Псалмов? | Глава 2. Задача и цель псалмов. | Глава 3. Высокое значение и польза Псалтири | Глава 4. Кто написал псалмы? | Глава 5. Объяснение разных терминов, употребляемых в Псалтири. | Псалом 1 | Псалом 2 | Псалом 3 | Псалом 4 | Псалом 5 |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Глава 6. О собрании псалмов в одну книгу, о начальниках хоров и о музыкальных еврейских инструментах.| Глава 9. О пении псалмов.

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)