Митрополит Даниил

(1522-1539)

Митрополит Даниил был выбран и поставлен по единовластному решению Василия Иоанновича на место удаленного митрополита Варлаама в начале 1522 года.

Новый избранник великого князя был преемником по игуменству преподобного Иосифа в Волоколамском монастыре и был давно известен Василию III. Это был человек разнообразно одаренный: талантливый администратор, блестящий писатель и проповедник. Необходимо, однако, сразу же указать, что он был выбран игуменом не по желанию преп. Иосифа. Преп. Иосиф, чувствуя приближение смерти, назвал целых десять кандидатов для выбора братей, но среди названных Даниила не было. Преп. Иосиф, превосходно зная людей, был проницателен и желал своему монастырю достойного преемника. Братия, которая глубоко чтила и любила преп. Иосифа и которая была воспитана им в духе строжайшего послушания, тем не менее, выбирает игуменом именно Даниила. Это можно объяснить ничем иным, как вмешательством великого князя Василия Ивановича, который объявил себя покровителем Иосифова монастыря и, вместе с тем, позволял себе сам назначать в монастыри настоятелей. Вполне ясно, что назначение Даниила помимо желания преп. Иосифа не могло быть совершено без ведома великого князя. Известно, также, что Даниил был честолюбив и выражал желание пойти на игуменство: «во ин пастырь». Поэтому можно думать, что великий князь его уже знал и поставил во главе Иосифова монастыря, как наиболее преданного ему, великому князю, человека. Волей великого князя объясняется и то, что Иосиф не стал возражать против игуменства Даниила.

За годы игуменства Даниила (1515-1522 гг.) великий князь имел возможность изучить его настолько хорошо, что мог безошибочно видеть в нем послушного исполнителя своей воли. Таким исполнителем и показал себя Даниил, став митрополитом. В личности митрополита Даниила Русская Церковь впервые получает новый тип церковного деятеля, который вполне сознательно и последовательно ставит во главу угла интересы монарха и его государства, подчас не стесняясь поступиться именем и интересами Церкви.

С первых же дней своего правления митрополит Даниил беспреко-словно выполнил волю великого князя в деле, послужившем низвержению митрополита Варлаама.

Вместе с великим князем Даниил заманил в Москву удельного Новгород – Северского князя Василия Ивановича Шемячича, дав ему охранную крестоцеловальную грамоту. Поверив митрополиту, Шемячич приехал в Москву, где был арестован по подозрению в измене и посажен в заключение. А митрополит Даниил находил возможным говорить, что Бог избавил великого князя от «запазушного врага».

Другим крупным делом, в котором Даниил позволил себе пожертво-вать церковными установлениями из прямого угодничества светской власти, был развод великого князя с его женой Соломонией Сабуровой и новый брак с Еленой Глинской. Причиной развода было отсутствие потомства у Соломонии. После смерти Василия III престол должен был бы перейти к боковой линии. Но великий князь непременно хотел иметь наследником сына. Бояре подали мысль о разводе. Обратились к митрополиту. Даниил не имел силы отказать великому князю, но он понимал, какое впечатление произведет на народ такое вопиющее нарушение церковных канонов. Он предложил написать восточным патриархам на Афон, но это только отсрочило дело. Ответы пришли, разумеется, отрицательные: тем не менее, великий князь не хотел отказываться от идеи нового брака. И митрополит Даниил в ноябре 1525 года развел его с Соломонией, которая была пострижена в монахини с именем Софьи, а уже в январе следующего года митрополит венчал Василия Ивановича с Еленой Глинской. Крайне неблагоприятное впечатление от этих действий митрополит пытался нейтрализировать своим красноречием: он написал целых три слова; в которых говорил о недопустимости нарушения церковных канонов в отношении брака, и оправдывал развод и новый брак великого князя исключительными государственными нуждами.

Немало сил и энергии потратил Даниил на борьбу с преподобным Максимом Греком, которого он дважды подверг несправедливому осуждению на соборах 1525 и 1531 годов.

В декабре 1533 года великий князь Василий Иванович скончался, оставив трехлетнего наследника – Ивана Грозного. Даниил был формально поставлен главой боярской думы, но, фактически, стал игрушкой страстей, раздиравших боярское правление. Так, он вновь совершил предательство, заманивая в ловушку старицкого князя Андрея Ивановича.

В области собственно церковной Даниил пассивно стал содействовать боярскому правительству в проведении мер, направленных на экономическое стеснение Церкви и духовенства. Так, в 1534 году, при строительстве в Москве Китайгородской стены и в Новгороде городской стены, впервые на духовенство была распространена денежная подать на строительство. В 1535 году были взяты деньги у новгородского архиепископа Макария и монастырей на выкуп пленных в Крыму. В 1536 году у новгородских монастырей и церквей были отобраны пожни и им же сданы в аренду; так бывшие владельцы превратились в арендаторов.

В 1538 году скончалась великая княгиня Елена, покровительствовав-шая Даниилу, и борьба бояр между собой приняла особенно острый и непримиримый характер. Основными соперниками в борьбе за власть были князья Шуйские и князь Иван Бельский. Даниил принял сторону Бельского, но одолели Шуйские. 2 февраля 1539 года происками Ивана Шуйского митрополит Даниил был сведен с кафедры и отправлен в Иосифо-Волоколамский монастырь, где и скончался через 8 лет, в 1547 году.

Говоря о митрополите Данииле, необходимо отметить его талант писателя. Сохранилось более десяти его «Слов» и посланий, в которых Даниил красноречиво и ярко бичует пороки и мирские увеселения. Перу Даниила принадлежит также редактирование известного Никоновского летописного свода.

Дата добавления: 2015-09-07