Часть 3 1 страница

СМЫСЛ

БАЗА ДАННЫХ СОЗНАНИЯ

Великий швейцарский психолог Карл Юнг, обратив вни­мание на универсальность архетииических структур и сим­волов, ввел понятие «коллективного бессознательного», в котором, как в бездонном колодце, хранится весь опыт, на­копленный человечеством. Мы можем думать о нем как об обширной невидимой базе данных человеческого сознания, которая обладает могущественными универсальными органи­зующими структурами. Этой базе данных, куда входит вся информация, когда-либо бывшая доступной для человеческого сознания, присущи удивительные внутренние способности; она гораздо больше, чем обычное хранилище информации, куда мы можем обратиться в поиске нужных данных. Обладая све­дениями обо всем, что когда-либо случалось в мире, эта база данных способна «знать» фактически ответ на любой вопрос в момент, когда мы его «задаем».

Именно она является источником информации, получен­ной с помощью подсознания, интуиции или предчувствия, предсказательных систем или снов, а также «счастливых» догадок. Это источник вдохновения для гениальных людей, кладезь вдохновения и «сверхъестественных» посланий, вклю­чая «предвидение». И конечно, эта база данных стала осно­вой для проведения кинезиологических испытаний. Ученые, которых волнует проблема «паранормальных» явлений или нерационального знания, обычно приводят логичные — или нелогичные — возражения против ньютоновых представлений об одновременности, причинности, времени и пространстве.

Вселенная больше, чем нам кажется. Эти же ученые, посмо­трев на ночное небо, будут рады увидеть там свое любимое со­звездие. Но созвездий не существует. Эти знакомые нам «узоры» звезд состоят из световых точек, возникающих в совершенно не связанных между собой источниках, на расстоянии несколь­ких миллионов световых лет. Некоторые из них находятся в различных галактиках, а другие служат границей между этими галактиками; многие звезды сгорели тысячи лет назад и пре­кратили свое «существование». Эти огни не взаимосвязаны в пространстве и во времени. Однако наблюдатель проецирует на небо не просто образ ковша, или медведицы, или человека, но определенную структуру, или «созвездие». Зодиак до сих пор существует, поскольку мы воображаем себе его в полном смысле этого слова. Астрология все еще «работает» и для многих людей остается весьма полезным эвристическим инструментом, кото­рый помогает им разобраться в себе и своих взаимоотношениях. Почему бы нет? База данных сознания не имеет границ.

База данных функционирует подобно электростатическому конденсатору с потенциалом ноля, а не с батареей накоплен­ного заряда. Если вопрос задай, значит, на него уже есть по­тенциальный ответ. Это объясняется тем, что и вопрос, и ответ возникают из одной и той же парадигмы и поэтому полностью согласованы между собой. Если есть движение «вверх», зна­чит, также существует движение «вниз». Причинность пред­ставляет собой скорее одновременность, а не последователь­ность событий. Юнг использовал термин «синхроничность» для того, чтобы объяснить это явление в человеческой жиз­ни[35]. Как мы уже поняли из изучения современной физики, событие «здесь» не становится «причиной» события «там». Вместо этого они оба возникают одновременно.

Какая же связь существует между этими событиями, если не ньютонова линейная последовательность между причиной и результатом? Очевидно, что два события соотносятся или взаимосвязаны друг с другом неизвестным нам образом, но не с помощью силы тяжести, магнитного ноля, космического потока или эфира; эта связь осуществляется посредством поля аттрактора, обладающего силой, которая заключает в себе эти события. Мы можем быть уверены в этом, потому что в про­тивном случае эти события воспринимались бы нами вовсе не как события, происходящие одновременно или взаимо­связанные во времени.

«Связь» между двумя событиями происходит только в со­знании наблюдателя — он «видит» связь и описывает «пару» событий, предполагая, что они соотносятся друг с другом. Эта взаимосвязь является лишь идеей, возникшей в разуме наблю­дателя; вовсе не обязательно, чтобы какое-то дополнительное событие произошло во Вселенной. Ничто не может случить­ся, если отсутствует структура аттрактора, лежащая в основе данного события. Поэтому вся проявленная Вселенная одно­временно является собственным выражением и реализацией.

Универсальное знание всемогуще и вездесуще. Неизвест­ное и известное находятся рядом друг с другом. Известное появляется из неизвестного, если мы просто задаем вопрос. Проект Эмиайр-стейт-билдинг возник в сознании создавшего его архитектора. Человеческое сознание является посредни­ком, с помощью которого невидимая идея имеет возможность материализоваться в виде «этого здания» и, таким образом, обрести вечное существование. То, что «случилось» на трид­цать второй улице Нью-Йорка в 1933 году, сегодня может увидеть любой человек. Но то, что «произошло» в сознании архитектора этого здания, также записано во вселенской базе данных для того, чтобы каждый человек мог получить доступ к этой информации. И идея, и ее материальное воплощение продолжают свое существование, хотя и на различных уровнях восприятия. Воплотив свой замысел в бетоне и стали, архи­тектор просто помог нам познакомиться со своей идеей.

«Нормальные» люди весьма озабочены своей ролью по­средников, передающих идеи из невидимого мира АБВ в материальный мир А-.Б-.В. Выдающиеся личности живут в основном в мире АБВ (тех, кто находится за пределами этого мира в области чистого сознания, полностью лишенного форм, мы называем мистиками). Таким людям ведом источник про­исхождения всего сущего; им неинтересен процесс превраще­ния идей в видимые и проявленные объекты. В повседневной жизни это творческие личности, которые открывают новые предприятия, а затем передают руководство и управление де­лами другим людям. Те, кто находится на еще более высоком уровне сознания, — мистики — приходят к выводу о том, что только уровень АБВ является «реальным», тогда как види­мый мир представляет собой сон или иллюзию. Здесь следует подчеркнуть, что это всего лишь еще одна ограниченная точка зрения. Нет ничего реального или не-реального, есть только сущее. И это сущее неизменно независимо от различных то­чек зрения на этот вопрос.

Жизнь без формы трудно вообразить, хотя, с другой сто­роны, именно такая жизнь является высшей реальностью, включающей в себя инь и ян, ненроявленное и проявленное, имеющее форму и бесформенное, видимое и невидимое, пре­ходящее и вечное. Поэтому реальный мир — это одновременно и Реальный мир, поскольку Вселенная Возможностей должна содержать в себе все сущее. Таким образом, процесс сотво­рения мира продолжается бесконечно, или же мы должны сделать вывод о том, что этот процесс вообще не существует. Поиск «начала» сотворения мира приведет нас к искусствен­но созданному понятию времени. «Начало» любого процесса за пределами времени не может оказаться внутри времени. Теория «Большого взрыва» может возникнуть только в раз­уме наблюдателя.

Все во Вселенной взаимосвязано. Так как Вселенная и сознание представляют собой единое целое, она рада помочь нам претворить в жизнь все, что мы пожелаем найти «за пределами нашего мира». Проблема заключается в опреде­лении понятия причины, которое искажает вопрос, предпо­лагая необходимость отклонения во времени, некой последо­вательности, цепочки событий. Выйдя за рамки временных ограничений, мы поймем, что причин вообще не существует.

Мы можем утверждать, что проявленный мир появляется из непроявленного, но это утверждение вновь будет подразуме­вать наличие последовательной цепочки причин, то есть не-проявленное - проявленное. За пределами времени, которое неизбежно сводит нашу способность к постижению к простой последовательности, не существует прошлого и будущего. В этом случае можно также предположить, что проявленная Вселенная служит причиной для непроявленной Вселенной, и на определенном уровне понимания это утверждение бу­дет абсолютно истинным. Если, например, мы посмотрим на электроны, выстроенные на одной стороне диэлектрического пространства, и протоны, расположенные на другой стороне, в состоянии идеального баланса, как мы сможем понять, кто из них заставляет других занимать определенное положение? Точно так же, хотя исцеление происходит в результате со­страдания, оно не является его «причиной». В энергетическом поле 600 баллов и выше любая энергия будет оказывать ис­целяющее действие.

Источник всей жизни и всех форм, безусловно, гораздо величественнее своих проявлений, однако между ними нет никакой разницы и разделения. Не существует ни одного концептуального свидетельства в пользу отделения Творца от его создания. Согласно Библии, сущее всегда есть, было и будет.

В этом случае время является ключевой точкой восприя­тия уже завершенной голограммы, оно представляет собой результат субъективного ощущения постепенно смещающего­ся угла зрения. У этой голограммы нет начала и конца. Она имеет законченную и совершенную форму, на самом деле ви­димость «незаконченности» является частью ее завершенно­сти. Даже феномен «развертывания» отражает ограниченную точку зрения. Не существует свернутой и развернутой Все­ленной, есть только универсальное знание, которое находится в постоянном становлении. Наше восприятие происходящих во времени событий схоже с восприятием путешественника, который наблюдает за разворачивающимся перед ним пейза­жем. Но говорить о пейзаже, что он разворачивается перед человеком, означает просто использовать фигуральное вы­ражение; на самом деле ничто не разворачивается; ничто не становится проявленным. Мы можем говорить только о про­движении вперед по пути нашего познания.

Эти парадоксы исчезают внутри более крупной парадиг­мы, включающей в себя все противоположности, которые су­ществуют только в восприятии наблюдателя. Выход за рамки идеи о присутствии противоположных начал мгновенно про­исходит на уровне сознания 600 баллов и выше. Представле­ние о том, что есть «познающий» и «познаваемое», — само по себе дуалистично, поскольку оно разъединяет субъект и объ­ект (что опять-таки может произойти только в случае искус­ственно созданной точки наблюдения). Творец всего сущего на небесах и на Земле, всего видимого и невидимого остается за рамками своего творения и одновременно является с ним единым целым. Поэтому жизнь — это просто утверждение, что знание обладает знанием о самом себе и о своем прояв­лении в виде сознания.

Онтология не должна быть умозрительной. В конце кон­цов, она является всего лишь теологией существования; любой, кто знает о том, что он существует, уже имеет доступ к самым сокровенным тайнам бытия. Есть только одна абсолютная ис­тина, все остальное всего лишь полуправда, основанная на сви­детельствах ограниченного восприятия и позициональности. «Быть или не быть» — это не выбор; человек может принять решение стать тем или другим, но быть — это единственная имеющаяся у нас возможность.

Все, о чем было сказано выше, уже не раз упоминалось в истории человечества мудрецами, которые смогли преодо­леть дуальность в своем сознании. Однако само утверждение о том, что понимание не-дуальности существования важнее понимания его дуальности, вновь приводит нас к иллюзии. В итоге нет ни дуальности, ни не-дуальности, есть только знание. Только знание может утверждать, что оно находится за пределами любых идей, включая идею о «сущем» и «не сущем». Это должно быть так, поскольку только сознание может породить представление о «существовании».

Знание выходит за пределы сознания. Поэтому можно сказать, что Абсолют непостижим, потому что он недоступен для познания, то есть недостижим для сознания. Те, кто смог достичь подобного состояния знания, говорят, что его невоз­можно описать или объяснить человеку, который не испытал схожих ощущений внутри данного контекста. Однако это ис­тинное универсальное и вечное состояние Реальности, просто мы отказываемся признать это. Признание этого факта ведет к просветлению и окончанию эволюции сознания в точке вы­хода за пределы собственного «Я».

ЭВОЛЮЦИЯ СОЗНАНИЯ

Тысячи расчетов и огромное количество измерений, по­лученных в результате кинезиологических испытаний и ана­лиза исторических данных, показывают, что в среднем увели­чение уровня сознания мирового населения составляет чуть больше пяти пунктов в течение продолжительности одной жизни. По-видимому, из бесчисленных событий своей жизни мы обычно усваиваем только несколько уроков. Обретение мудрости — это медленный и болезненный процесс, и очень немногие готовы отказаться от привычных, пусть даже оши­бочных взглядов; сопротивление человека к изменениям или росту весьма значительно. Кажется, что большинство людей готовы скорее умереть, чем изменить систему взглядов, удер­живающую их на более низких уровнях сознания.

Если это правда, то каков же прогноз развития челове­чества? Можно ли считать, что увеличение сознания на пять пунктов в течение одного поколения — это предел челове­ческих возможностей? Этот важный вопрос заслуживает внимания.

Во-первых, как можно видеть из распределения уровней сознания среди мирового населения, большая часть людей на­ходится на низших ступенях эволюционной шкалы, пытаясь с помощью принуждения компенсировать свою беспомощ­ность. Среди более развитых культур наблюдается больший разброс. Япония извлекла выгоду из уроков Второй мировой войны и сделала большой скачок в развитии. С другой сто­роны, совокупный уровень сознания американцев снизился в результате войны во Вьетнаме; нам еще предстоит увидеть то, чему научила эта война.

К сожалению, сфера массовой информации и развлечений эксплуатирует эмоциональный сенсуализм и таким образом склоняет людей на сторону насилия. Ежевечерний семейный просмотр кинофильмов с драками и убийствами превратился в традицию; наши дети вырастают на таких фильмах, обедняя свой разум. Американцы научились наслаждаться кровавыми сценами — чем страшнее и отвратительнее, тем лучше. Же­стокость и разрушение стали привычными явлениями. В Фе­никсе, где не было поддержано предложение о том, что дети должны иметь разрешение родителей на ношение оружия, 1 января 1993 года (по сообщению «Эй-Би-Си») трехлетний ребенок застрелил другого ребенка, двух с половиной лет. Кажется, что общество устанавливает определенные самораз­множающиеся уровни сознания, которые прочно укореняются в различных социальных слоях.

Однако каждый человек обладает свободой выбора и, сле­довательно, значительным потенциалом для индивидуального изменения и приобретения дополнительного опыта, который предоставил бы ему альтернативные возможности для роста. Из изучения современной теоретической физики, динамики нелинейных систем и природы нелинейных уравнений оче­видно, что, по крайней мере в теории, выбор не только воз­можен, но даже неизбежен. Неорганизованность возникает из упорядоченности; все структуры аттрактора взаимосвяза­ны невидимой «нитью», если так можно выразиться. Но как именно происходит выбор, который ведет к изменению? Что становится его причиной? Кто и почему делает этот выбор? Это основная тема исследования, в связи с которой мы бы хотели предложить несколько принципов.

Рост и развитие происходят неравномерно и нелинейно. Мы практически ничего не знаем об истинной природе роста или любого «процесса» в природе, коли на то пошло. Никто и никогда не изучал природу жизни, а только ее концепции и результаты. Математика еще не достигла того уровня, чтобы познать ее смысл; линейные дифференциальные уравнения дают приближенные, но не точные ответы. Обычное прорас­тающее зерно творит невероятные чудеса, тайная природа которых нам абсолютно неизвестна.

Как известно, рост как индивидуального, так и коллектив­ного сознания может происходить либо медленно, либо вне­запно. Он ограничен не внешними препятствиями, а постав­ленными целями. В каждую секунду любой человек обладает огромным числом возможностей, но он весьма редко совершает нужный выбор ввиду отсутствия контекста, который сделал бы эти возможности привлекательными. Выбор человека обычно ограничен его взглядами и дальновидностью.

Контекст, ценность и смысл имеют совершенно разное значение для невидимых энергетических структур в рамках единого организующего энергетического поля аттрактора, который, в свою очередь, является только частью еще более крупного аттрактора (и так далее) в бесконечном континууме Вселенной, в итоге включающем совокупное поле сознания. Хотя могущество такого комплекса энергетических структур выходит за рамки возможностей человеческого познания, его цельность доступна тем, кто достиг уровня сознания 600-700 баллов. Это дает некоторое представление о громадной способности к постижению у людей, находящихся на высо­ких уровнях сознания.

Самым важным элементом, облегчающим рост сознания, является готовность, которая позволяет с помощью новых средств оценки раскрыть свой разум навстречу новой гипо­тезе. Хотя мотивы для изменения столь же разнообразны, сколь многочисленны грани человеческого состояния, они обычно возникают неожиданно, когда разум сталкивается с головоломкой или парадоксом. Осознанное создание таких тупиковых ситуаций является привычной практикой в неко­торых дисциплинах, например дзен, для того, чтобы перейти на следующий уровень сознания.

На нашей шкале сознания есть две критических точки, которые указывают на качественно новую ступень развития. Первая из них находится на уровне 200 баллов, это начальный уровень обретения силы. Здесь возникает готовность перестать обвинять себя и окружающих и взять на себя ответственность за свои поступки, чувства и взгляды. Пока ответственность и принятие решений перекладываются на других, человек оста­ется в положении беспомощной жертвы. Вторая критическая точка расположена на уровне 500 баллов, которого человек достигает, когда делает любовь и безусловное прощение об­разом своей жизни, проявляя доброту ко всем людям, вещам и событиям без исключения. (В группах самопомощи, кото­рые работают по программе «Двенадцать шагов», считается, что не существует справедливых и обоснованных обид. Даже если кто-то «поступил с вами плохо», вы сами вправе ре­шить, как быть дальше, и отпустить свою обиду.) Как толь­ко человек берет на себя данные обязательства, он начинает по-новому воспринимать мир, а его восприятие становится более глубоким.

Сначала очень трудно представить себе, что отношение может изменить окружающий мир и значительно обогатить жизненный опыт человека. Но — как и в том случае, когда вы наблюдаете за голограммой, — то, что вы видите, полностью зависит от вашего угла зрения. Тогда под каким же углом зрения мы смотрим на «реальность»?

На самом деле это голографическая Вселенная. Каждая точка зрения отражает позицию, которая определяется ин­дивидуальным уровнем сознания наблюдателя. Если вы смо­трите на голограмму с одной стороны, ваше восприятие вряд ли совпадет с точкой зрения наблюдателя, который смотрит на нее с другой стороны. «Должно быть, он сошел с ума!» -обычная реакция на такие широкие расхождения во взгля­дах. Мир представляет собой не отображения, как это часто утверждают, а огромный набор голограмм в бесконечных из­мерениях, которые закреплены во Времени и Пространстве и создают только одно изображение. Опыт людей также являет­ся частью голографических рядов всех когда-либо существо­вавших полей аттракторов. Физический мир осязаем. В нем есть текстура, цвет, размер и такие пространственные отно­шения, как местоположение и форма. Все это также является частью некой последовательности, которая наряду со всеми остальными качественными характеристиками возвращается «в конечном счете» к исходному источнику своего существо­вания — настоящему моменту времени.

Мы можем сказать, что голограмма по сути являет собой процесс, который находится в постоянном развитии. В трех­мерной голограмме все непрерывно изменяется. А что же тог­да происходит с четырехмерной голограммой? По-видимому, она включает в себя все возможные события одновременно. Кажется, чтобы что-то изменить, необходимо какое-то время, но если возможно выйти за рамки временных ограничений, тогда мы можем утверждать, что такое явление, как после­довательность событий, просто не существует. Если все при­сутствует в настоящем, тогда невозможно следовать от одного момента времени к другому. Каждая голограмма — это по­стоянно развивающаяся проекция бесконечной нелинейной матрицы событий, которые соотносятся друг с другом по­средством не причинно-следственных, а синхронных связей. Поэтому на уровне развития сознания от 600 до 700 баллов все, что было, есть и будет, воспринимается в виде завершен­ной, одномоментной голографической возможности. На данном этапе определение «невыразимый в словах» начинает приобретать смысл.

Давайте попытаемся разобраться в этом лучше с помо­щью следующего примера. Представьте себе «бомжа» на углу улицы.

В прекрасном фешенебельном районе огромного города стоит одинокий старик в лохмотьях, опершись на угол бо­гатого особняка. Давайте посмотрим на него с точки зрения различных уровней сознания и отметим разницу между этими способами восприятия.

На нижнем уровне шкалы сознания 20 баллов, уровне По­зора, бомж кажется грязным, отвратительным и бесчестным. На уровне 30 баллов (Чувство вины) человек способен обвинить его за то, что он опустился до такого состояния. Он имеет то, что заслуживает; скорее всего, это ленивый мошенник. На уров­не 50 баллов (Апатия) его положение покажется безнадежным свидетельством в пользу того, что общество ничего не может сделать, чтобы помочь бездомным. На уровне 75 баллов (Горе) старик выглядит ужасным, недружелюбным и несчастным.

На уровне сознания 100 баллов (Страх) мы можем вос­принимать его как угрозу, опасность для общества. Возмож­но, нам следует вызвать полицию, прежде чем он совершит какое-нибудь преступление. На уровне 125 баллов (Желание) он может представлять собой неразрешимую проблему — по­чему никто ничего не делает, чтобы помочь ему? На уровне 150 баллов (Гнев) старик может выглядеть жестоким, или, с другой стороны, мы сами можем почувствовать ярость при виде того положения, в котором он находится. При уровне 175 баллов (Гордыня) бомж воспринимается как помеха или человек, лишенный самоуважения. На уровне 200 баллов (Смелость) мы способны поинтересоваться, есть ли побли­зости приют для бездомных; все, что ему нужно, это работа и крыша над головой.

На уровне 250 баллов (Нейтралитет) бомж воспринима­ется совершенно спокойно, возможно, даже вызывает интерес. «Живи и дай жить другим», — говорим мы в такой ситуации; в конце концов, он никому не причиняет вреда. На уровне 310 баллов (Готовность) мы можем подойти к нему, чтобы утешить и подбодрить этого человека на углу улицы, либо стать добровольцем в какой-нибудь местной благотворитель­ной организации. На уровне 350 баллов (Принятие) человек на углу кажется интригующим. Возможно, ему есть что рас­сказать; он находится здесь по причинам, о которых мы мо­жем никогда не узнать. На уровне 400 баллов (Разум) бомж превращается в свидетельство современных экономических и социальных проблем или, возможно, хорошим объектом для глубокого психологического изучения.

На более высоких уровнях сознания старик кажется не только интересным, но и дружелюбным и привлекательным. Вероятно, мы сможем представить себе, что на самом деле он просто смог преодолеть рамки социальных ограничений, пре­вратившись в свободного и радостного человека, обладающих) мудростью и спокойствием благодаря своей непривязанности к материальным вещам. На уровне 600 баллов (Гармония) он предстает перед нами в качестве какой-то души, временно пребывающей в теле этого человека.

Итак, при более близком рассмотрении видно, что наша реакция на бомжа изменяется в зависимости от того уровня сознания, на котором мы находимся. Некоторым он пока­жегся безопасным, другие испугаются или придут в уныние. Некоторых людей разозлит вид этого старика, а других заин­тересует и приведет в восторг. Поэтому некоторых он станет избегать, а других с удовольствием поприветствует. (Недаром говорят, что мы притягиваем в свою жизнь те энергии, кото­рые сами излучаем^[36].)

В зависимости от того, что позволяет увидеть уровень со­знания, на котором мы находимся, мы воспринимаем окру­жающий мир как пассивные наблюдатели. Также верно то, что, направив восприятие на то, что называется реальностью, мы станем реагировать на происходящее в манере, которая будет определяться уровнем нашего сознания. Внешние со­бытия могут определять условия, однако они не способны регулировать уровень человеческой реакции. В качестве при­мера мы можем обратиться к более конкретной ситуации из современной карательно-исправительной системы.

Оказавшись в одинаковых и чрезвычайно стрессовых усло­виях, заключенные по-разному реагируют на новую обстанов­ку, в зависимости от того, «откуда они пришли». Заключен­ные, находящиеся па самых низких уровнях шкалы сознания, иногда пытаются покончить жизнь самоубийством, попав в тюрьму. Другие сходят с ума из-за чувства вины. Некоторые в подобных обстоятельствах приходят в отчаяние, замыкают­ся в себе и перестают принимать пищу. Встречаются такие, которые закрывают лицо руками, чтобы скрыть набегающие на глаза слезы горя. Очень часто люди испытывают страх, который выражается в форме либо параноидальной самоза­щиты, либо вульгарного подхалимства. Здесь же мы можем встретить заключенных с более высоким уровнем энергии, которые проявляют агрессию и ярость. Везде присутствует гордыня в виде напускного бравирования и стремления до­минировать.

С другой стороны, некоторые заключенные находят сме­лость, чтобы взглянуть правде в глаза и начать трезво оцени­вать свою жизнь. Всегда находятся те, кто просто «приспо­сабливается к тяжелым обстоятельствам» и пытается чему-то научиться. На уровне Принятия мы видим заключенных, которые ищут помощи и присоединяются к группам под­держки. Среди тех, кто оказался в тюрьме случайно, нередко попадаются те, кто приобретает интерес к изучению нового предмета, занятиям в тюремной библиотеке или занимаются изучением Уголовного кодекса (некоторые из наиболее извест­ных книг были написаны людьми, находящимися в тюремном заключении). Некоторые заключенные переживают полную трансформацию сознания и начинают проявлять любовь и бескорыстную заботу о своих товарищах. Известны случаи, когда заключенные смогли получить доступ к высокоэнер­гетическим полям и достичь заметного духовного роста или даже обрести просветление.

Наша реакция зависит от окружающего мира, на который мы реагируем. То, кем мы становимся, и то, что мы видим, определяется нашим восприятием, которое, попросту говоря, и создает наш мир. Интересно отметить, что чем ниже на шка­ле сознания находится человек, тем труднее ему удается под­держивать близкое общение. На самых низких уровнях люди стремятся избегать даже визуального контакта с окружающи­ми. С другой стороны, по мере продвижения вверх по нашей шкале человек приобретает способность пристально смотреть в глаза собеседнику на протяжении долгого времени. Всем, наверное, знакомы настороженный взгляд виновного, острый взгляд врага и бесхитростный открытый взгляд честного че­ловека. Сила и восприятие идут рука об руку.

Как же работает восприятие, каков механизм его действия? То, что восприятие имеет субъективный и индивидуальный характер, можно доказать с помощью очень простого примера: многим знаком инсценированный судебный процесс на юри­дическом факультете, когда разные свидетели рассказывают о противоречащих друг другу подробностях одного и того же события. Механизм восприятия напоминает кинотеатр, в ко­тором кинопроектором является само сознание. Изображения на кинопленке представляют собой энергетические структуры аттрактора, а движущиеся фигуры на экране становятся ми­ром, который мы воспринимаем и называем «реальностью». Мы можем сказать, что конфигурации фильма являются по­лями аттрактора АБВ, а движущиеся изображения на экра­не — последовательностью событий А->Б->В, которые мы на­блюдаем в мире материи.

Эта схема представляет собой модель для лучшего пони­мания природы причинности, которая происходит на уровне кинопленки, а не на уровне экрана. Поскольку мир обычно направляет свои усилия на экран жизни на уровне А->Б->В, они оказываются неэффективными и затратными. Причин­ность возникает на энергетических уровнях структур аттрак­тора, уровне конфигураций АБВ, отпечатанных на фильме разума и освещаемых сознанием.

Природа потока сознания, структуры его мыслей, воспри­ятия, чувств и воспоминаний определяется влиянием энер­гетического поля господствующего аттрактора. Необходимо помнить о том, что это господство зависит от воли человека. Оно не навязывается извне, а представляет собой результат его собственного выбора, взглядов и целей.

Совершенно добровольно мы координируем свои действия со структурами Поля, которые определяют специфику вос­приятия и влияют на наши решения в соответствии с прису­щими им системами ценностей. То, что на одном уровне со­знания кажется важной и интересной информацией, на другом уровне может выглядеть скучным или даже отталкивающим; истина субъективна. Это звучит пугающе. Современное отношение к науке как к истине в последней инстанции является следствием небезопасной попытки почувствовать, что «где-то там» существует некий измеримый, полностью предсказуемый, объективный мир, которому мы можем доверять.

Однако, преодолев эмоциональные искажения восприятия, наука сама же создает другое концептуальное искажение вви­ду ограничения своих параметров. Наука по необходимости должна вырвать данные из контекста для того, чтобы изучить их, но в итоге именно контекст определяет важность или цен­ность полученной информации. Недавние открытия теоре­тической физики могут найти свое подтверждение в любой организованной сфере человеческого знания: чем более под­робно мы анализируем структуру «извне», тем больше убеж­даемся, что на самом деле то, что мы изучаем, представляет собой природу внутренних процессов нашего собственного сознания. Ничто не существует где-то «извне», есть только одно сознание. Наша привычка думать по-другому является главной иллюзией, тщеславием человеческого разума, кото­рый всегда стремится считать любое временное достижение «своей» заслугой.

Дата добавления: 2015-09-05