Часть 2 2 страница

Весьма важный фактор, который многими недооценива­ется, состоит в том, что служащие должны чувствовать себя одной «семьей», — в этом проявляется их лояльность по от­ношению к своей организации. Это очень заметное качество многих успешных компаний. Те служащие, которые чувству­ют заботу и поддержку, искренне улыбаются покупателям. Еще одной характеристикой создания подобной атмосферы является низкая текучесть рабочей силы, хотя в тех компа­ниях, где доминируют равнодушные и казенные взаимоот­ношения, наблюдается очень высокая текучесть кадров. Не­хватка служащих всегда становится свидетельством наличия низкоэнергетического поля аттрактора. Подробный фактор­ный анализ обширной сети аптек, торгующих по сниженным ценам, показал, что несколько долларов, сэкономленных за счет сокращения штата сотрудников, находящихся за расчет­ной стойкой, регулярно приводит к потерям в объеме про­даж в тысячи долларов; подобная недальновидность весьма распространена в организациях, обладающих низкоэнергети­ческими полями.

Для того чтобы добиться успеха, необходимо принять и следовать принципам, которые помогают достичь его, а не просто имитировать поступки успешных людей. Чтобы по­ступать так же, как они, нужно быть такими же, как они. Компании, которые пробовали подражать Wal-Mart в надежде приобрести долю рынка, не преуспели в этом, потому что они просто воспроизводили последовательность А->Б->В вместо того, чтобы стремиться к исходной модели АБВ, лежащей в основе этого успеха.

Наше исследование видов аттракторов тесно связано с выводами работы Питерса и Уотермана «В погоне за превос­ходством», где представлены результаты тщательного анали­за деятельности нескольких весьма крупных компаний[27]. Они выяснили, что среди успешных компаний оказываются те, у которых есть «сердце», в противоположность тем, которые ограничиваются исключительно рациональным, подтверж­денным наукой стилем управления. Читая это исследование, невозможно не поразиться тому, насколько несовершенны многие методы опроса в области маркетинга: статистики про­сто не знают, какие вопросы им следует задавать.

Помимо подсчета тех миллионов, которые зарабатывают компании, аналитики могли бы подсчитать те миллионы, ко­торые они теряют. Хорошим примером может служить не­давний спад в автомобильной промышленности США. Мож­но было бы предположить, что успех модели «Роллс-Ройс» или «Фольксваген Жук» свидетельствует, что поддержание философии планомерного устаревания вместо постоянного улучшения качества продукции является большим просчетом. Наше исследование показало много лет назад, что, следуя аттрактору с высокоэнергетическим полем, установленному нами ранее, Детройт мог бы способствовать восстановлению рынка автомобилей. Необходимо по-настоящему творческое новшество, чтобы вновь привлечь внимание покупателей, а также постоянно растущее качество вместо политики устаре­вания, притом что цена новой машины приближается к двад­цати тысячам долларов.

Довольно очевидно, что не многие американцы готовы потратить такую сумму, полностью понимая, что покупка, в которую они вложили средства, в скором времени устареет. Понятно, что убытки из-за обесценивания автомобиля не свя­заны с его истинной стоимостью. Непомерно высокая цена за привлекательность и новизну никоим образом не отражает его действительную ценность. Люди с радостью заплатят пять­десят тысяч долларов или больше за подержанный «Роллс-Ройс», зная, что через двадцать лет он по-прежнему будет оставаться классическим автомобилем хорошего качества, который можно будет перепродать по высокой цене.

Наше исследование доказывает, что американцы с готов­ностью покупали бы такие дорогие машины, если бы их под­линная стоимость соответствовала цене покупки, в целях за­щиты собственных инвестиций, а также если бы они хорошо работали и сохраняли свою ценность на протяжении долгого времени, в идеале — на протяжении всей жизни. (Например, модульный автомобиль, в котором мотор, привод трансмиссии с легкостью могли бы быть сняты и заменены — с пожизнен­ной гарантией, — стал бы бесспорным лидером на рынке.)

Исследование аттракторов показывает, что покупатели гото­вы платить за качество, и все высококачественные изделия способны продаваться без хитроумных рекламных трюков. Честность и отличное качество говорят сами за себя, потому что они связаны с силой.

Одним из наиболее прибыльных и простых применений подробного факторного анализа является его использование в сфере рекламы. Применение несложного кинезиологиче-кого метода, который мы описали, поможет быстро оценить, будет ли данная рекламная кампания или продукт слабым или сильным.

Компании выплачивают огромные суммы, чтобы привлечь как можно большую аудиторию, но эта стратегия может обер­нуться против них самих, если рекламируемый по телевиде­нию продукт, который делает зрителей слабыми, навредит репутации производителя. Реклама, прибавляющая людям сил, всегда создает положительный отклик в адрес продук­та и не вызывает неприятных эмоций. Подобным образом те рекламодатели, которые приобретают время для размеще­ния рекламных роликов во время телевизионных программ, ослабляющих людей, в результате обнаружат, что их продукт неосознанно ассоциируется с этими негативными ощуще­ниями. Проводя детальный анализ коммерческой рекламы, можно выявить элементы, которые производят ослабляющий, негативный эффект, — голос диктора, манерность актера или использование определенных слов, понятий или символов. То, что некоторые компании постоянно делают безвкусную и даже сбивающую с толку рекламу, является свидетельством аттракторов с низкоэнергетическими полями, присутствую­щих в их отделах рекламы и маркетинга.

За пределами мира торговли общество создало множество других рынков, где удовлетворение человеческих потребно­стей происходит путем находки, бартера, кражи, насилия или запретов. Простым правилом жизни является то, что удовлет­ворение потребностей делает людей довольными; фрустрация, напротив, является источником насилия, преступления и эмо­ционального беспорядка. Если бы в задачу правительственных регулирующих органов входили поддержка и исполнение че­ловеческих потребностей вместо постоянных идеологических кампаний, призванных уничтожить «социальные проблемы», эти учреждения превратились бы в могущественную силу по улучшению жизни.

Перцепционные поля ограничены аттракторами, с которы­ми они ассоциируются. Это означает, что способность видеть важные факторы, действующие в конкретной ситуации, огра­ничивается контекстом, который определяется уровнем созна­ния наблюдателя. Мотивация зрителя автоматически опреде­ляет то, что он видит; поэтому причинная связь приписывается факторам, которые на самом деле являются производными от предвзятого мнения наблюдателя и не оказывают какого-либо влияния в данной ситуации. Концепция «ситуационной этики» говорит о том, что нельзя установить справедливость или ошибочность поведения без ссылки на сопутствующий контекст. Поскольку каждый определяющий фактор придает общей картине определенный оттенок, появляются тени или серые пятна, которые изменяют суть общего сценария.

Одним из указаний на низкоэнергетическое иоле аттракто­ра является борьба противоположностей. Тогда как сила всегда приводит к беспроигрышному для всех сторон решению, на­силие создает ситуации, при которых одна сторона выигрыва­ет, а другая проигрывает. Последующая борьба означает, что правильное решение не было найдено, что случается, когда притязания одной группы нарушают права и интересы дру­гой группы, а также когда права обвиняемого противоречат правам жертвы. Для того чтобы найти решение с высокоэнер­гетическим полем аттрактора, необходимо придумать ответ, который бы оставил всех участников довольными и в то же время был практичным и осуществимым. Такие решения тре­буют работы как правого, так и левого полушарий.

Один из принципов силы, предназначенный для решения проблем общественной торговли, может быть сформулирован следующим образом: поиск решения вместо критики в адрес предполагаемых причин. Критика сама по себе является очень слабым аттрактором (150 баллов), а при содействии страха ведет к робости и моральному разложению. В качестве при­мера можно вспомнить о полиции нравов, которая превращает улицы города в преступные джунгли.

Объективное изучение обнаруживает, что самые трудные для устранения «социальные проблемы» кажутся неразреши­мыми из-за устойчивой сентиментальности либо юношеской склонности к морализированию. Ни одна из этих позиций не основана на истине, и поэтому любой подход в рамках этих условий оказывается слабым. Ложь ослабляет нас; поступки, продиктованные ложными убеждениями, обычно приводят к использованию насилия. Это — универсальный заменитель правды. Пистолет и дубинка полицейского являются дока­зательствами слабости; потребность контролировать других продиктована нехваткой силы точно так же, как тщеславие возникает в результате нехватки самоуважения. Наказание — это одна из форм насилия, неудачный заменитель силы. Если наказание почти никогда не соответствует преступлению, как это происходит в нашем обществе, оно вряд ли способно возыметь должный эффект; наказание основано на мести со слабым энергетическим уровнем 150 баллов.

С другой стороны, удовлетворение человеческих потреб­ностей приводит к появлению оптимального решения, которое приносит спокойствие и безмятежность; критика искусственно созданной «проблемы» всегда дорого обходится, помимо во­влечения общества в преступную деятельность. Только незре­лый человек способен верить в то, что поведение может быть интерпретировано в черно-белом цвете. Отрицание основных биологических потребностей и инстинктивных побуждений бесполезно. Блокирование нормальных сексуальных желаний приводит к появлению ненормальных сексуальных желаний. Обладающие силой решения базируются на признании и одо­брении (350 баллов), а не на осуждении (150). В Амстердаме в одном из районов города уже давно находится улица Крас­ных фонарей, где царят тишина и покой; пребывание на этой улице абсолютно безопасно. В Буэнос-Айресе определенные парковые зоны предназначены для влюбленных. Полиция патрулирует эти участки в основном, чтобы защищать, а не беспокоить отдыхающих там людей, и кругом сохраняются мир и покой.

Другим примером может служить уже упомянутая неспо­собность правительства решить проблему употребления нар­котиков. И вновь ошибка заключается в том, что мы смотрим на эту проблему с точки зрения морали и поступаем с пози­ции принуждения, применяя карательные меры. Первоначаль­ная существенная ошибка состояла в том, что мы не смогли установить разницу между сильнодействующими и слабыми наркотиками. Сильнодействующие приводят к наркомании, от которой тяжело излечиться, и традиционно ассоциируются с преступлением. Слабые наркотики (средства для развлече­ния) не приводят к зависимости, не требуют последующего лечения и обычно употребляются любителями. Причислив прием слабых наркотиков к противозаконным действиям, правительство создало новый процветающий международ­ный преступный синдикат. После того как запрет вошел в силу, нехватка дешевого, относительно безвредного средства для развлечения и отдыха на улицах была быстро компенси­рована увеличением числа торговцев сильнодействующими наркотиками, и мирная, почти безобидная культура приема наркотиков превратилась в преступную и порочную.

Успешные решения основаны на действенном принципе, гласящем, что решение проблемы можно найти, не критикуя зло, а способствуя развитию добра. Излечение от алкоголиз­ма не может наступить в результате борьбы с интоксикацией, а, скорее, в результате сознательного выбора трезвого образа жизни. «Война во имя прекращения всех войн» не способна привести к желаемой цели. Войны, включая войны с «поро­ками», «наркотиками» или любыми другими человеческими потребностями, в поиске удовлетворения которых мы посто­янно находимся на огромных общественных рынках, лежа­щих в основе традиционной торговли, могут быть выиграны только путем заключения мира.

СИЛА И СПОРТ

Теоретическое знание, к которому мы пришли, изучая со­знание, предлагает контекст, который может быть применен к любой сфере человеческой деятельности. Это утверждение может быть продемонстрировано на примере исследования различных видов спорта, поскольку спортивные события по­стоянно находятся в центре всеобщего внимания и докумен­тируются. Великие спортивные герои обретают всемирную славу и почитаются так же, как великие деятели науки, ис­кусства или любой другой области культурных достижений. Спортсмены символизируют возможность достижения непре­взойденного мастерства, а на уровне чемпионов — совершен­ного владения своим телом.

Что такого в легкой атлетике, что заставляет толпу покло­няться ей и бурно выражать свою преданность? На первый взгляд может показаться, что это Гордыня, притягательность соперничества и победы. Но хотя эти причины могут стать источником удовольствия и волнения, они не способны объ­яснить гораздо более сильные эмоции уважения и благогове­ния, возникающие при виде атлетического мастерства. Толпу воодушевляет интуитивное понимание героического напряже­ния, направленного на преодоление человеческих ограничений и достижение новых уровней отваги.

Спортсмены часто испытывают высокие уровни сознания. Существует множество документальных подтверждений того, что бегуны на дальние дистанции достигают возвышенного со­стояния гармонии и радости. Это высокое состояние сознания на самом деле надолго помогает преодолеть боль и усталость, что необходимо для улучшения спортивных результатов. Этот феномен в большинстве случаев описывается в словах, озна­чающих стремление к точке, в которой спортсмен неожиданно преодолевает некую грань, и любая активность приобретает легкость и естественность; кажется, что тело движется изящно и легко, как будто какая-то невидимая сила руководит его дви­жениями. Сопутствующее этому состоянию ощущение радости сильно отличается от предвкушения успеха; эта радость про­истекает из чувства гармонии и единения со всем сущим.

Примечательно, что это преодоление собственного «Я» и подчинение своей самости или духу жизни происходит в мо­мент, когда спортсмен преодолевает кажущиеся границы своих возможностей. Этот мнимый барьер основан на парадигме его прошлых достижений или показателе, который был признан теоретически возможным, как в случае с историческим ре­зультатом: «миля за четыре минуты». До тех нор, пока Роджер Баннистер не побил этот рекорд, все полагали, что человек не способен бежать быстрее; величие Баннистера было не только в том, что он побил данный рекорд, но в том, что он изменил существовавшую парадигму и создал новую модель человече­ских возможностей. Прорыв к новому уровню потенциальных возможностей имеет аналогии в любой сфере человеческой деятельности; во многих различных предприятиях те, кто до­стиг величия, давали параллельный отчет об обстоятельствах, которые сопутствовали их достижениям.

Мы провели оценку различных свидетельств о достиже­нии спортивных рекордов, включая кинофильмы. Из всех изученных кинокартин о спорте наибольшую оценку получил французский фильм «Голубая бездна» (The Big Blue). Это история о чемпионе мира по глубоководному нырянию Жаке Майоле, французе, который в течение многих лет удерживал мировой рекорд. Оценка фильма в 700 баллов свидетельствует о его крайне высоком энергетическом уровне (универсальная истина). Сам фильм способен вводить зрителей в высокое со­стояние сознания; управляющий одного кинотеатра, где демон­стрировался этот фильм, рассказывал, что публика покидала зал в тишине или со слезами необъяснимой радости на глазах.

Фильм создает очень точный образ величайшего глубоко­водного ныряльщика в мире в высоких состояниях сознания с помощью высокоскоростной фотосъемки. Субъективное ощу­щение замедленного воспроизведения, красоты и благодати часто отмечается в высоком состоянии сознания; кажется, что время остановилось, и мы чувствуем внутреннюю тишину, не­взирая на шум и беспокойство окружающего мира.

На протяжении всего фильма мы видим, что Жак Майоль удерживает это состояние, усиливая свою концентрацию, что позволяет ему находиться в практически неизменном состоя­нии медитации. Таким способом он преодолевает обычные человеческие возможности и совершает невиданные подвиги, изменяя физиологию своего организма; чем глубже он ныря­ет, тем медленнее становится биение его сердца, а кровоток почти полностью концентрируется в районе головного мозга (как у дельфина). Его лучший друг, который также являет­ся выдающимся спортсменом, погибает в попытке повторить подвиг Майоля, потому что он не смог достичь уровня со­знания, необходимого для того, чтобы преодолеть обычные ограничения человеческого тела.

Субъективное переживание естественного счастья также наблюдается в других видах физических упражнений, напри­мер всемирно известных танцах суфиев, которые также на­зываются кружащимися дервишами. С помощью дисципли­ны и изнурительных упражнений они становятся способны с легкостью двигаться в пространстве в течение длительного времени с поразительной точностью.

Наиболее совершенные виды боевых искусств ясно де­монстрируют несомненную важность мотива и принципа для достижения выдающихся спортивных результатов[28]. Самое рас­пространенное наставление для учеников состоит в том, что­ бы «перестать пытаться использовать физическую силу». Школы боевых искусств воспитывают мастеров, чьей важней­шей задачей является победа высшего «Я» над низшим «Я» с помощью контроля, тренировки и стремления к поставленной цели с применением истинной силы. Приверженность этим аттракторам с высокоэнергетическими полями не огра­ничивается упражнениями для развития самодисциплины, но становится настоящим образом жизни. Поэтому, когда сила принципа передается ученику, результаты этой передачи на­чинают проявляться во всех сферах его жизни.

Свидетельством истинного величия в спортивных дости­жениях всегда является скромность, которую продемонстри­ровал, например, Пабло Моралес, завоевав золотую медаль на летних Олимпийских играх в 1992 году. Такие спортсмены испытывают благодарность, внутреннее благоговение и осо­знание того, что их достижение является не только резуль­татом собственных усилий, — максимальное напряжение сил позволило достичь точки прорыва, за которой они обрели поддержку силы гораздо более мощной, чем сила отдельного человека. Обычно это выражается в обнаружении ранее не­известных или неиспытанных в полной мере аспектов соб­ственного «Я».

С помощью кинезиологии мы можем доказать, что, если человеком движут мотивы, энергетическое поле которых на­ходится ниже уровня отваги, он становится слабым. Пресло­вутая ахиллесова пята, погубившая не только многих спорт­сменов, но и потенциально великих людей в различных об­ластях человеческой деятельности, это гордыня. Гордыня, ко­торая оценивается в 175 баллов, не только делает исполните­ля слабым, но и не способна наделить мотивационной силой любви, признания или преданности высшему принципу (или даже мастерству). Если мы попросим выдающегося спортсме­на удерживать в голове мысль о том, чтобы победить своего противника, стать звездой или заработать много денег, мы увидим, что он станет слабее, и мы сможем с минимальным усилием заставить его опустить натренированную, мускули­стую руку. Но тот же самый спортсмен, думающий о чести своей страны, вида спорта, о том, чтобы посвятить будущий результат любимому человеку, или приложить максимум уси­лий ради достижения высшего мастерства, становится чрез­вычайно сильным, и мы не можем побороть его руку, даже если будем пытаться сделать это изо всех сил.

Поэтому соперник, которым движет гордыня, жадность или стремление одержать верх над своим противником, ока­жется слабым с самого начала и будет не способен на долго­временное максимальное напряжение сил для достижения выдающегося результата. Порой мы видим, что по этим при­чинам спортсмен выступает плохо в начале соревнований, однако по мере того, как он забывает о своих эгоистичных целях, результаты начинают улучшаться. Мы можем наблю­дать и противоположную картину, когда спортсмен начинает выступать хорошо, сражаясь за честь страны, команды или вида спорта, но затем, будучи рядом с целью, терпит неудачу, поскольку предвкушение личной славы или победы над со­перником ослабляет его силу и физическую форму.

Еще одной неудачей можно считать ситуацию, когда спорт­смен устанавливает новый рекорд во время квалификаци­онных соревнований, тем самым увеличивая уровень своих притязаний, а затем во время финала «ломается», к удивле­нию публики. Если лучшие спортсмены начинают верить в то, что их мастерство является не личным достижением, а даром, который принадлежит всему человечеству и свидетель­ствует об истинном потенциале человеческого существа, они становятся сильнее и сохраняют свою силу на протяжении всех соревнований.

В одном из своих аспектов уровень сознания может рас­сматриваться как уровень самомнения. При этом оценка в 200 баллов является точкой, в которой эгоизм уступает ме­сто самоотверженности. В том, что касается Олимпийских соревнований, пагубные последствия мотивов, чья оценка находится ниже 200 баллов, как для личной, так и для обще­ственной жизни, могут быть ясно показаны на примере по­ражения фигуристки Тони Хардинг. Чрезмерные старания этой спортсменки завоевать олимпийскую медаль и любым способом победить соперницу, Нэнси Керриган, заставили ее отказаться от всех этических принципов и перейти к грубой силе принуждения. Пожалуй, это самый яркий пример того, что подчинение аттрактору с негативным энергетическим по­лем может привести к быстрому разрушению многообещаю­щей спортивной карьеры.

Если высокие мотивы, направленные на достижение ма­стерства, дают доступ к истинной силе, эгоистичные мотивы личной выгоды почти мгновенно притягивают человека к грубой силе принуждения. Жажда признания — даже симво­лического признания в виде медали, не сопровождающейся каким-либо денежным вознаграждением, — не имеет никако­го отношения к настоящему спортивному величию, которое основано на достижении высоты духа; именно это мы про­славляем в чемпионе. Даже если соперник не стремится на­столько сильно к благосостоянию и славе, желание завоевать влияние и авторитет в определенном виде спорта вместо того, чтобы продемонстрировать свои возможности и мастерство, оказывает пагубное влияние в результате действия негатив­ных сил, относящихся к уровню Гордыни.

Нет ничего плохого в том, чтобы испытывать гордость. Мы все можем гордиться, если выигрываем кубок Америки или наши спортсмены завоевывают олимпийские медали, но это другой вид гордости. Это уважение к человеческим достиже­ниям, которое выходит за пределы личной гордыни. Мы ценим усилия, а не личные результаты, которые имеют случайный характер и являются проявлением великого, универсального и присущего человеческому сердцу начала. Олимпийские игры, которые представляют собой один из величайших примеров человеческих стремлений и захватывают наше воображение, предлагают контекст, вступающий в противоречие с личной гордыней. Царящая во время Олимпийских игр обстановка вдохновляет соперников на то, чтобы отказаться от личной гордыни и перейти к уважению, которое является проявле­нием безусловной любви и заставляет ценить противников и их преданность тем же высоким принципам.

Средства массовой информации стараются обнародовать темные стороны спортивных соревнований и подорвать репу­тацию спортсменов, поскольку статус знаменитости осознан­но или неосознанно вызывает проявления эгоизма. Великие спортсмены должны ограждать себя от этого источника загряз­нения. Скромность и благодарность могут стать единственной эффективной защитой от нападок журналистов. Спортсмены в традиционных боевых искусствах используют специальные упражнения, чтобы преодолеть любые проявления эгоизма. Посвящение своего умения, мастерства или карьеры высоким принципам является единственной безусловной защитой.

Истинная сила спортсмена заключается в благодарности, чувствительности, внутреннем спокойствии и, как это ни па­радоксально, мягкости в остальных сферах жизни и даже в моменты жестокого соперничества. Мы чествуем чемпиона, потому что признаем, что он сумел преодолеть личные амби­ции через жертву и преданность высшим принципам. Великие спортсмены становятся легендарными, когда они начинают учить других на своем примере. Человечество вдохновляет не то, что они имеют или что они делают, а то, кем они сумели стать. Именно это мы больше всего ценим в таких людях. Мы должны стараться оградить их скромность от любых видов эксплуатации, сопровождающих шумные приветствия толпы в повседневной жизни. Нам следует рассказать зрителям, что способности этих спортсменов и их великие достижения являются даром человечеству, который нужно уважать и за­щищать от нападок средств массовой информации и мира корпоративной торговли.

Олимпийский дух присутствует в сердце каждого муж­чины и каждой женщины. Великие спортсмены, например, способны пробудить осознание этого факта во всех людях. Эти герои и их представители могут оказать потенциально огромное влияние на все человечество, подняв весь мир на своих плечах. Забота о сохранении их мастерства и призна­ние их достоинства вменяется в обязанность всех людей, по­тому что стремление к настоящему искусству в любой сфере человеческой деятельности вдохновляет на осуществление всех возможностей пока еще не до конца реализованного по­тенциала человека.

СИЛА ОБЩЕСТВА И ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ДУХ

Когда мы чествуем дух настоящего спортсмена, мы тем самым рукоплещем проявлению всех известных нам значений слова «дух»: смелость, упорство, обязательность, привержен­ность принципам, демонстрация мастерства, почет, уважение и скромность[29]. Вдохновение предполагает присутствие духа; лишенный духа означает унылый, отчаявшийся, проигравший. Но каково же точное значение слова «дух»? Совокупный чело­веческий опыт включает в себя слово дух в таких фразах, как «командный дух», или когда мы уговариваем кого-то «воспрять духом». В этом случае дух становится крайне практичным фактором, означающим разницу между победой и поражени­ем, который хорошо известен военачальникам, тренерам и ис­полнительным директорам. Служащий или член любой другой группы, не проникшийся духом своего коллектива, вскоре те­ряет работу или перестает быть членом этой группы.

С учетом вышесказанного становится ясно, что слово «дух» означает невидимую сущность, и хотя он выражается по-разному в зависимости от ситуации, сама сущность оста­ется неизменной[30]. Эта сущность жизненно необходима; если мы утрачиваем свой дух, то умираем — угасаем от нехватки того, что воодушевляет.

Если рассуждать в медицинских терминах, мы можем утверждать, что дух соответствует жизни; сама энергия жизни может быть названа духом. Дух — это бытие, которое сопутству­ет и является проявлением жизненной энергии. Сила аттрактора, обладающего высокой энергетикой, направлена на поддержание и увеличение жизненной энергии; тогда как ее противополож­ное выражение имеет катаболическую природу и в итоге при­водит к смерти. Истинная сила тождественна жизни и духу, а насилие тождественно слабости и смерти. Если человек теряет или испытывает недостаток качеств, которые мы называем ду­ховными, он лишается человечности, любви и самоуважения и становится эгоистичным и склонным к насилию. Когда госу­дарство отказывается от следования духовным принципам, оно может превратиться в международного преступника.

Распространенной ошибкой является отождествление духовности с религией. Мы уже отмечали, что Конституция США, Билль о правах и Декларация независимости проводят четкое различие между духовностью и религией. Правитель­ство не имеет права устанавливать какую-либо религию, чтобы не нарушить свободу людей; в этих же документах говорится, что государственная власть должна руководствоваться прин­ципами духовности[31].

На самом деле основатели крупнейших мировых религий были бы сильно удивлены, узнав о далеко не благочестивых по­ступках, совершенных от их имени на протяжении всей истории, поступках, которые заставили бы содрогнуться даже язычников. Насилие всегда искажает истину в своих эгоистических целях. С течением времени духовные принципы, лежащие в основе всех религий, извращаются в корыстных целях, например ради достижения власти, денег и прочих земных благ. В то время как духовность терпима, религиозность чаще всего фанатична. Первая ведет к миру, а последняя приводит к соперничеству, кровопролитию и религиозным преступлениям. Однако внутри каждой религии имеются скрытые основы духовности, от кото­рых она берет свое начало[32]. Подобно религиям, целые культуры ослабевают, если заложенные в их основу принципы утаиваются или искажаются из-за ложной интерпретации.

Для того чтобы более глубоко понять природу духа в силе, то, как он возникает и развивается в социальном движении, мы предпримем изучение современной духовной организации, об­ладающей огромной силой и влиянием. Информация о ее дея­тельности доступна для каждого человека, а ее работа непосред­ственно связана с человеческим духом, при этом ее руководство решительно заявляет о том, что они никоим образом не связаны с религией. Речь идет об организации, которой уже исполнилось пятьдесят пять лет, — Обществе анонимных алкоголиков.

Все мы что-то слышали об этой организации, поскольку она прочно вошла в жизнь современного общества, а число ее сторонников насчитывает миллионы людей. Общество аноним­ных алкоголиков и смежные ему организации тем или иным образом затрагивают сегодня жизнь примерно пятидесяти процентов американцев. Даже там, где группы самопомощи, использующие программу избавления от алкогольной зависи­мости «Двенадцать шагов», не оказывают прямого влияния на жизнь общества, они влияют на каждого человека косвенным образом, способствуя укреплению некоторых человеческих цен­ностей благодаря своему примеру. Давайте рассмотрим прин­ципы силы, на которых основывается Общество анонимных алкоголиков, их исторические предпосылки, а также влияние этих принципов на членов этого общества и население страны в целом. Мы можем узнать, что собой представляет Общество анонимных алкоголиков и чем оно не является, и вынести для себя полезный урок из полученной информации.

Дата добавления: 2015-09-05