Монашества в XIV в.

Моногольское нашествие. Этот период русской церковной истории митрополит Макарий (Булгаков) рассмотрел как часть более обширного (1240-1589 гг.) периода «постепенного освобождения Русской Церкви от подчинения Церкви Греческой».

1) Митрополиты Киевские Кирилл II и Максим. Владимирский собор. Перенесение митрополичьего центра с Киева во Владимир на Клязьме. Митрополит Иосиф – грек (1237-1240 гг.). После взятия Киева сбежал в Константинополь. Возможно, это бегство рассматривать как политический шаг. Видя все это, епископ Иоасаф самостоятельно поставил себя митрополитом Киевским. Даниил Галицкий по приезде снял с престола Иоасафа и оставил его вообще без епископской кафедры. Даниил предлагает кандидатуру Кирилла. С 1242-1246 гг. Кирилл был нареченным епископом. В 1246 г. поставлен в Никее митрополитом. Митрополит Кирилл в 1249 году возвращается митрополитом Киевским. Он был по 1281 год.

1274 год состоялся Владимирский собор. Историки сравнивают его со Стоглавым собором. Митрполит Кирилл много путешествовал и как практик понял, какие вопросы нужно поднимать.

Постановления:

1. Против симонии и сребролюбия епископов

2. Против литургических беспорядков

3. Против нравственных беспорядков (пьянство священников)

4. Против нравственных беспорядков народа и увеселений.

Правление митрополита Кирилла на Руси давало грекам понимание, что русские справляются с управлением Церкви, но в то же время хотели продолжить традицию поставления своих. Это произошло в 1281 году.

Митрополит Максим (1281-1305) перенес в 1299 году кафедру во Владимир. Причиной этому стало нападение на Киев татаро-монгол. С канонической точки зрения такое не могло быть возможным, если только был бы собран собор, было бы разрешение патриарха и императора и нашествие варваров. Митрополит Максим переводит епископа Владимирского на Ростовскую кафедру, а сам становится епархиальным архиереем. В связи с переездом митрополита Максима возвысилось Северное царство. По этому поводу была написана икона Б.М., которая передает омофор митрополиту Максиму в 1299 году.

Появляется нестяжательство - противники церковного землевладения в России (конец XV - начало XVI веков). Широкое недовольство церковью, в частности стяжанием е. земель и других богатств, выступления против церкви еретиков вынудили некоторых представителей духовенства искать пути восстановления пошатнувшегося авторитета церкви. Во главе них стоял Нил Сорский, выступивший с проповедью аскетизма. Однако иосифляне отстояли право церкви на земельную и другую собственность. После смерти Нила Сорского идея секуляризации монастырских земель была подробно обоснована Вассианом Патрикеевым. Полемика с иосифлянами завершилась осуждением Нила и нестяжателей на церковном соборе (1531).

В XIV веке православное русское монашество пережило период необыкновенного расцвета, благодаря трудам великого святого земли русской, преподобного Сергия, игумена Радонежского.

Святой Сергий был не только великим молитвенником, но и миротворцем. К нему часто обращались за решением споров, и ему приходилось мирить князей, иногда обличая непокорных. В своей обители святой Сергий ввел общежительный устав по примеру святого Феодосия Печерского. Все у братии было общее. С умножением братии начали поступать дары от благочестивых людей, но прп. Сергий раздавал деньги нищим и бедным, уповая, что Господь всегда в нужде поможет его монастырю. Однажды, когда в обители не было муки и братия начала роптать, приехал целый обоз хлеба, и преподобный смог не только накормить свою братию, но и окрестных крестьян.На деньги, которые он получал от князей и бояр, преподобный Сергий построил новый храм и открыл при своем монастыре странноприимный дом, в котором могли питаться все приходящие.

Святитель Алексий хотел поставить святого Сергия себе преемником на митрополию, но преподобный отказался из смирения и остался до конца своей жизни игуменом.

Он воспитал много учеников, которые после его смерти разошлись по всей русской земле и основали множество обителей.

Дата добавления: 2015-09-07