Предмет, метод и периодизация истории Церкви

Предметом изучения церковной истории является христианская церковь

Определения церкви:

Церковь – это религиозная организация, образованная в целях совместного исповедания веры, совершения религиозных обрядов и религиозного воспитания своих последователей.

или

Церковь-организация, то есть единство верующих, объединенных общей верой, таинствами и священноначалием. Церковь-организация хранит учение о спасении и апостольскую преемственность, научает вере новых членов.

Здесь можно отметить, что институт церкви присущ исключительно христианству (в сравнении с другими основными религиями)

Цель истории церкви – изобразить события и сделать понятным историческое развитие, по возможности объяснить ход истории. История церкви – это часть всеобщей истории.

Задача церковной истории в том, чтобы в подлежащей области:

-собрать факты, извлечь данные из всех соответствующих областей, характеризующие жизнь Церкви, приобщить к делу весь имеющийся материал;

-изучить материал критически, установив подлинное, отвергнув подложное и указав сомнительное;

-изложить весь добытый и критически проверенный материал с соблюдением должных правил.

Периодизация

Поснов (!) рассматривает историю Церкви под углом зрения формирования и развития ее как централизованного социального института:

I. Древняя Церковь. От проповеди Христа до 313 года (Медиоланский эдикт).

Духовное единство при физической дискретности.

Первохристианская община. Апостольская проповедь и расширение границ общины. Становление церковной иерархии. Ранние ереси: гностики, николаиты и др. Ранние апокрифы. Церковь гонимая: эпоха гонений на христиан.

II. Образование Вселенской Церкви. От 313 года до 1054 года.

Преодоление физической дискретности при сохранении духовного единства. Попытка реализации потенциала распространения Церкви на общество в целом (в условиях господства религиозного мировоззрения).

Формализация иерархического единства. Проповедь ранних отцов и учителей Церкви. Литургическая жизнь. Эпоха Вселенских соборов и оформление догматического единства вероучения. Попытки нарушения духовного единства: ереси и борьба с ними. Поздние апокрифы.

III. Разделение Церкви на Восточную и Западную. От 1054 года до начала Реформации (1516 г.).

Формирование предпосылок для возрождения физической дискретности в условиях разрыва духовного единства.

IV. Церковь разделенная (новое время). От начала Реформации (1516 г.) до рубежа XIX-XX вв.

Физическая дискретность при разрыве духовного единства.

V. Церковь в эпоху глобализации. От рубежа XIX-XX вв. до настоящего времени.

Попытка секулярного общества ассимилировать Церковь (в условиях доминирующего секулярного мировоззрения).

Алексей Горский:

1. - древний период – I-XI вв. н. э. (XI в. – окончательное разделение церкви на Западную и Восточную в 1054 г.).

I-IV вв. – становление церкви и гонения. IV-XI вв. – 7 Вселенских Соборов. Формируются 2 центра – Рим и Константинополь. Между ними накапливаются противоречия.

2. -средний период – XI-XV вв.

1453 – падение Константинополя; Лютер и протестанты.

3. - новый период – XV/XVI вв. – по настоящее время

Возникает множество протестантских церквей, отдельных православных внутри единой – 15 поместных православных церквей. Массовое распространение христианства по миру.

Александр Леонидович Дворкин в своем лекционном курсе делит историю Церкви на периоды:

1. становления Церкви (до Константина Великого);

2. эпоху Вселенских соборов (до 754 г.);

3. византийский период (до падения Константинополя и турецких завоеваний на Востоке);

4. послевизантийский период.

Дата добавления: 2015-09-07