Несторианство. 3 вселенский собор. Отделение восточных сирийцев.

Третий Вселенский Собор в Эфесе был созван в 431 году по инициативе императора Феодосия II. Поводом для созыва Собора был конфликт между Константинопольским архиепископом Несторием и Александрийским архиепископом Кириллом.

Несторий разделял в Иисусе соединение двух естеств – человеческого и божественного – и утверждал, что Деву Марию следует называть не Богородицей, а Христородицей, ибо она родила человека, в котором Бог воплотился и жил, как во храме. Кирилл отвергал и опровергал такое понимание Христа.

После взаимных расколов и отлучений спор решил император, постановивший, что прав Кирилл. Справедливости ради надо сказать сказать, что, отвергнув лжеучение Нестория, Собор не дал положительного догматического определения, роковые последствия чего никогда не могут быть преодолены. Учение Нестория было осуждено без ясного указания, что именно было в нем еретического.

Несторианство – это учение Константинопольского патриарха Нестория (III-IV вв.). Несторианство признает полную симметрию богочеловечества Христа: в едином богочеловеческом лице Христа с момента зачатия неслитно соединены две ипостаси (две природы) Бога и человека. Воля, в отличие от православия, считается свойством лица, а не природы, поэтому признается одна богочеловеческая воля Христа. Одни действия Христа (рождение от Марии, страдания, смерть на кресте) несторианство относит к его человеческой ипостаси, другие (творение чудес) – к божественной.

Поскольку рождение от Марии имеет отношение только к человеческой ипостаси Христа, но не к божественной ипостаси, термин «Богородица» несторианство считает богословски некорректным и допустимым только с оговорками. Несторианство утверждает важность для спасения людей всей земной жизни Христа, а не только его смерти на кресте и воскресения, хотя и признает кульминационное значение последних. Особо подчеркивается важность подвигов Христа как человека.

Литургия в несторианстве совершается на специальной версии старосирийского языка.

Последователи несторианства так же признают 7 основных христианских таинств, но в собственном, трансформированном варианте. В несторианстве в статусе таинств выступают крещение, священство, причащение, миропомазание, покаяние, а также присущие только несторианству – святая закваска (малка) и крестное знамение. В несторианских храмах отсутствуют иконы и статуи.

Основным противником учению Нестория был архиепископ Александрийский Кирилл. Он отвергал личностное разделение во Христе, настаивая на исповедании единой личности воплощенного Бога.

В 431 на III Вселенском соборе в Эфесе Несторий был предан анафеме, его учение осуждено. Против несторианства собирался и Второй Эфесский собор 449 года, проведенный по инициативе патриарха Александрийского Диоскора.

После IV Вселенского собора несториане ушли на Восток, где влились в Ассирийскую Церковь Востока, возникшую среди христиан Парфянской (позднее Персидской) империи и восточной части Римской империи. Появление христианских общин здесь связывают с деятельностью апостолов Петра и Фомы, а также апостолов из 70-ти Аддая и Мари. Должность патриарха-католикоса всего Востока с 1350 является наследственной в семье Мар-Шимун (племянник наследует собственному дяде), а его резиденция размещается в Тегеране.

Благодаря деятельности несториан-миссионеров христианство впервые проникло в Индию, Китай и Монголию. Церковь перенесла гонения на христианства в империи Сасанидов. Многие христиане той эпохи ныне почитаются как мученики.

Число сторонников несториансцев сегодня невелико – всего порядка 200 тыс. человек.

Дата добавления: 2015-09-06